中國(guó)畫(huà)作家：西北大學(xué)岳玉教授。

西安民間記憶之八：散步鳥(niǎo)

箱子翁

散步和腳步，兩個(gè)讀音，你的聲音完全是同一個(gè)字，圖書(shū)館員對(duì)他倆的解釋一點(diǎn)也不一樣，都是慢慢走，散步。(威廉莎士比亞，溫斯頓，讀者)那么，為什么當(dāng)初造字的時(shí)候要完成兩個(gè)呢？原因文字學(xué)家能理解，但我不理解，懶得調(diào)查。如果再問(wèn)的話：為什么現(xiàn)在的人描述走路慢，散步的時(shí)候大多用散步幾乎扔掉碗？(威廉莎士比亞，哈姆雷特，生活)答案仍然是：“不理解?！薄@篇文章在紙媒發(fā)表后，一位朋友告訴我。在“達(dá)達(dá)”一詞中，這是第一個(gè)發(fā)音，而不是死星。受到了教導(dǎo)。謝謝！散步和狍子可以通用，但從“狍子”一詞中讀出第一個(gè)聲音的“狍子”似乎真的有存在的必要。

用來(lái)畫(huà)人的慢走和散步稱為散步和散步。但是更多的時(shí)候，散步被用來(lái)描述與人、家畜、寵物一起慢慢走、一起散步。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代最常見(jiàn)的這種生活方式是遛大牲畜。這可以幫助他們消除疲勞，在耕種或運(yùn)輸過(guò)程中繼續(xù)發(fā)揮應(yīng)有的作用，因此產(chǎn)生了“騾子是馬出來(lái)散步”的諺語(yǔ)。但是，工業(yè)文明經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，無(wú)論是遛騾還是遛馬，都成為歷史的背影，經(jīng)常在我們眼前生動(dòng)呈現(xiàn)的是遛狗和遛鳥(niǎo)。(阿爾伯特愛(ài)因斯坦)(美國(guó))。

今天我們只說(shuō)散步鳥(niǎo)。

說(shuō)到散步的鳥(niǎo)，不能說(shuō)中國(guó)“面條”，比如被困的鳴禽。因?yàn)榍罢呤遣糠?，后者是整體。換句話說(shuō)，在飼養(yǎng)知更鳥(niǎo)的復(fù)雜過(guò)程中，散步只是大大小小的部分，當(dāng)然，同時(shí)也是不可缺少的部分。(阿爾伯特愛(ài)因斯坦，《北方司法》前情提要)。

養(yǎng)郁郁蔥蔥的鳥(niǎo)，散步前，要經(jīng)過(guò)挑選鳥(niǎo)、馴養(yǎng)鳥(niǎo)等程序。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《千里迢迢》)以鵝口瘡為例，在鳥(niǎo)市購(gòu)買時(shí)，一只鵝口瘡的優(yōu)劣要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)仔細(xì)觀察頭部、嘴巴、眼睛、眉毛、爪子、羽毛、胡子式、整體體型，才能做出比較準(zhǔn)確的綜合評(píng)價(jià)。這是一項(xiàng)技術(shù)含量很高的工作，不是外行能做的。對(duì)于馴獸鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，眉毛脾氣剛烈，野性十足，飼養(yǎng)者必須用極大的耐心慢慢接近，直接喂水，不斷增強(qiáng)信任，逐步加深感情。等到眉毛能比較安靜地呆在籠子里，看到主人不驚訝，馴獸鳥(niǎo)大體上就成功了！

然而，馴服的眉毛遇到陌生人或突然來(lái)到陌生的環(huán)境時(shí)，往往野性大發(fā)，驚恐不安。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)為了改變這種情況，必須散步?；蛘咔宄炕螯S昏，主人拿著鳥(niǎo)籠外出時(shí)，胳膊自然會(huì)晃動(dòng)。請(qǐng)記住動(dòng)作不能太厲害。(大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure(美國(guó)電視))第一次散步的時(shí)候，要把籠子放在籠子里。為了不讓陌生的環(huán)境太強(qiáng)烈地刺激籠子里的眉毛，可以慢慢地、一點(diǎn)一點(diǎn)地提起籠子，慢慢地，眉毛完全適應(yīng)周圍的各種環(huán)境，這時(shí)就可以脫下籠子，掛在籠子聚集的地方。大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure(美國(guó)電視劇)，《季節(jié)名言》)畫(huà)眉天生具有良好的嗓子，非常善于模仿同類和其他鳥(niǎo)類的叫聲，受先行者悅耳的叫聲影響，后發(fā)者很快就會(huì)放聲歌唱，加入畫(huà)無(wú)數(shù)眉毛的優(yōu)美合唱。(莎士比亞)。

朱奈門外西邊的城市循環(huán)公園里有一家“畫(huà)眉俱樂(lè)部”，經(jīng)常能忘記回來(lái)。十幾個(gè)籠子在樹(shù)枝上排成一排，真是壯觀，到處景仰的美麗哭聲更像是沉醉在天譴中。(莎士比亞)。

如果事情只是上述的話，當(dāng)然再好不過(guò)了。但是人們經(jīng)常不提，但嚴(yán)酷存在的事實(shí)是，飼養(yǎng)鳴禽的第一部分是為了捕鳥(niǎo)。(威廉莎士比亞，《泰姆派斯特》，《天堂》)一些鳥(niǎo)類專家說(shuō)，在新市場(chǎng)上生活的一只活鳥(niǎo)后面，有十幾只甚至幾十只鳥(niǎo)的尸體慘不忍睹。對(duì)于這種主張，我相信。所以，可以令人陶醉的鵝口瘡里唱的天籟之音突然大減。

然后僥幸活下來(lái)，在籠子里放聲歌唱的那些眉毛真的開(kāi)心嗎？

宋人歐陽(yáng)修有句話叫“100個(gè)內(nèi)容隨便搬，氧化紅紫樹(shù)的高低很高”。開(kāi)始知道鎖聽(tīng)從了金籠，不如在樹(shù)林里舒服地哭。(西方)。" "

青人鄭板橋說(shuō)：“一輩子最不喜歡在籠子里養(yǎng)鳥(niǎo)。我享受固體喜悅，他在監(jiān)獄里。豈有道理！”以為。

如果有人問(wèn)：你對(duì)這件事有什么看法？回答：我不是鳥(niǎo)，我知道鳥(niǎo)的快樂(lè)或不幸。唉！不用說(shuō)了。