《這份心安是我的故鄉(xiāng)》是蘇軾的一首絕妙的宋詞。字原名為“定風(fēng)寶南海贈王定國服人娶母”；

常羨天下伐玉郎，天應(yīng)討些酥娘。盡你最大的努力洗牙，風(fēng)起了，雪飛了，海涼了，清爽了。

萬里歸來，越看越少，越笑越笑。我問嶺南是不是應(yīng)該不好，我說:這心安是我的故鄉(xiāng)。

“這份心安是我的故鄉(xiāng)”出自柔奴(王定國的侍女，即玉娘)，但卻表達了蘇軾內(nèi)心的想法。對于這首宋詞的翻譯，大多數(shù)人都認為是“心系故里”，但蘇軾的“心安”究竟是什么，卻并不清楚。

首先，“心安”是指在亂世里一個人。蘇軾一生都很喜歡陶淵明，他在很多詩詞里不斷寫著要隱退，卻從未真正下定決心。一方面是因為他不甘心，另一方面是因為他“恨我自己很久了”，他的自由受到了限制。但在這個過程中，他還是需要和現(xiàn)實社會保持距離。

就像《望江南》里的“春已老，春裝何時成”。曲水浪低，芭蕉葉穩(wěn)，舞柔，舞輕。我們很容易想起魯茲曾冉熙的《坐在中國的西部》中孔子的追求，那就是“沐浴在演繹中，隨風(fēng)起舞，歌唱著，回歸著”。那是孔子追求的理想，也是他獨立的選擇，蘇軾也是。

蘇軾深受儒、釋、道三家思想的影響，其中儒家思想對他的影響最為深遠。孔子追求的境界是現(xiàn)實中失意后的修行，和諧的境界是“窮則獨善其身”。

蘇軾失意時自然是“窮”的，所以此時獨立就顯得尤為重要。蘇軾是如何讓自己一個人獨處的？那就是靠心的穩(wěn)落地，無論身處惠州黃州還是儋州，都可以在詩、景、棋、書畫上追求更高的境界，與濁世保持距離。

這樣他的內(nèi)心是有目的的，是依賴的，所以是“安全”的。

其次，“心安”是指無憂無慮的生活的思想境界?，F(xiàn)實中，蘇軾的內(nèi)心世界充滿矛盾?！皯n天下”與“憂己”的激越，充滿了“走出去”與“走出去”的矛盾。但是這種矛盾并沒有真正的解決辦法，所以還是放慢腳步，隨波逐流，把這種矛盾調(diào)整到一定程度，這樣才能盡可能的保持心理平衡，無論是在濟世還是在功名無望的時候。

“想乘風(fēng)而行，又怕高處不勝寒”其實是內(nèi)心矛盾的外在表現(xiàn)。但后來他很明白“此事古難成”，最后得出了“希望人長壽，千里同歸”的結(jié)論。

這是一種“安心”。

所以他可以帶著這份感情，這份精神支柱，走到哪里就把這里當(dāng)成家。比如我在惠州的時候，寫了“日本荔枝三百顆，沒費心長成嶺南人”；即使被貶儋州，他也能寫出“我是丹兒人，寄生西蜀州”，用自己的實際行動說明什么才是真正的“這份心安是我的故鄉(xiāng)”。