經(jīng)常在生活當(dāng)中就會(huì)聽到一種說法，就做“正月剃頭死舅舅”，這就讓大家非常的好奇在正月里剃頭真的有那么嚴(yán)重嗎，正月剃頭死舅舅的由來究竟是什么，正月能不能剪頭發(fā)，正月能理發(fā)嗎，接下來大家就隨見聞坊小編一起了解看看~

正月剃頭死舅舅的由來

我們在日常生活中，總會(huì)聽到“正月剃頭死舅舅”的說法，正月里剃頭，真的會(huì)死舅舅嗎？今天我們就來說一說“正月剃頭死舅舅”的來歷。

“正月里剃頭——死舅舅”實(shí)際上是一句歇后語，其中的“死舅”諧音“思舊”，“思舊”指的是思念明朝。

清軍入關(guān)以后，在中原地區(qū)實(shí)行“剃發(fā)易服”的法令，剃發(fā)令、易服令、圈地、占房、投充、逃人法被稱為“清初六大弊政”，其中尤其以剃發(fā)令受到的抵制最為激烈。自古以來，普通的漢人老百姓對(duì)于誰當(dāng)皇帝并沒有多大的興趣，他們只關(guān)心自己的溫飽問題，而較少關(guān)注政治的變革。清軍剛剛?cè)腙P(guān)的時(shí)候，打著“吊民伐罪”的旗號(hào)，其統(tǒng)治的合法性和合理性受到了一部分漢族老百姓和士大夫的認(rèn)可，然而，清朝統(tǒng)治者隨后推行的“剃發(fā)易服令”卻受到了強(qiáng)烈的抵制，并且在中原大地上掀起了新一輪的反清起義。

因“剃發(fā)令”而出現(xiàn)的新一輪抗清浪潮，也令當(dāng)時(shí)的西方傳教士感到震驚，如意大利傳教士衛(wèi)匡國在《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》一書中說：“人民都拿起了武器，為保衛(wèi)頭發(fā)而斗爭，甚至比為皇帝和國家戰(zhàn)斗還要更勇敢……?！?/p>

為什么漢人老百姓在保衛(wèi)自己的頭發(fā)的斗爭中，要比為皇帝和國家而戰(zhàn)斗還要勇敢呢？這就是千百年來，儒家文化耳濡目染的結(jié)果，儒家文化一言以蔽之，就是“以孝治國”，一切的道德規(guī)范皆是由“孝”闡發(fā)而來的，在《論語》里是這樣說的：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也，君子務(wù)本，本立而道生，其為仁之本與？”

那么如何才能做到“孝”呢？《孝經(jīng)》里已經(jīng)說得很清楚了，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！?/p>

儒家文化所強(qiáng)調(diào)的其他道德規(guī)范是從“孝”闡發(fā)而來的，不敢毀傷自己的身體發(fā)膚被認(rèn)為是孝的開始，而“孝”是儒家文化的根本之所在。所以，保衛(wèi)自己的頭發(fā)，顯得比保衛(wèi)皇帝和朝廷還要重要。

為了強(qiáng)制推行剃發(fā)令，清廷還提出了“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的口號(hào)，為此，民間反清義士則提出了“頭可斷發(fā)不可剃”的口號(hào)來回應(yīng)，與清廷針鋒相對(duì)，但是，民間的反清斗爭最終還是被清政府給鎮(zhèn)壓了，人們不得不以“正月不剃頭”的方式來表達(dá)自己內(nèi)心的憤怒，正月不剃頭的意思就是“思舊”、“思明”。

久而久之，就變成了歇后語“正月里剃頭——死舅舅”，實(shí)際上這句歇后語在一開始的目的是以“正月里不要剃頭”的方式來對(duì)抗清朝統(tǒng)治者強(qiáng)行推行的剃發(fā)令。

正月能理發(fā)嗎

1、“思舊”諧音成了“死舅”，最終以訛傳訛，成了“正月里不剃頭，剃頭死舅舅”的民間禁忌。據(jù)民國二十四年版的《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》揭出了習(xí)俗的謎底：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’?！闭虏惶觐^，原是“思舊”。即說清軍入關(guān)，強(qiáng)行要求漢民剃發(fā)留辮，而漢民則由于心懷故國，相約正月里不剃頭，以示不忘舊君，成為“思舊”。

2、“正月里不剃頭”，還與古代漢人對(duì)頭發(fā)的重視有關(guān)。《孝經(jīng)》載：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也?！惫糯鷿h人認(rèn)為“頭發(fā)”是父母給的，因此自己無權(quán)“處置”自己的頭發(fā)，而頭發(fā)也被認(rèn)為跟自己的生命一樣重要，所以古代人常束發(fā)為髻。除非一個(gè)人看破紅塵，要出家為僧為尼，才剃度，以表明自己不戀塵世的決心。而古代人不理發(fā)，也有緬懷祖宗的意味。古代人認(rèn)為頭發(fā)的重要性幾乎和頭顱相等的，因此“剃發(fā)”就是“剃頭”，而今人管“剃頭”“剃發(fā)”叫成“理發(fā)”，僅是整理頭發(fā)而已，可見隨著時(shí)代的變遷，在“理發(fā)”這件事的觀念上可是有著天壤之別的。

3、從中醫(yī)養(yǎng)生角度講，正月里不理發(fā)是有其合理性的。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》載：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少?！币簿褪钦f，春天是萬物萌發(fā)、推陳出新的時(shí)節(jié)，而不應(yīng)該阻止新生事物的生長。對(duì)應(yīng)到頭發(fā)上，就是要讓頭發(fā)披散開來，任其自由生長，而不應(yīng)該剪斷，違逆春生之氣。

正月可以剪頭發(fā)嗎

在以前正月里一般人是沒有人理發(fā)的，舊時(shí)民俗禁忌甚多，“正月里不許剃頭”即為一例?！罢吕锾觐^，死舅舅?！敝敝料臍v二月初二，男孩才有了剃頭的自由。

但是現(xiàn)在理發(fā)店大年初二就開門，甚至全年無休，所以正月里也是有人剪頭發(fā)的。

但是對(duì)于一些舊年俗，大家也可以給予其“尊重”，可以的話過了正月十五再剪頭發(fā)，或者到二月二龍?zhí)ь^再理發(fā)。通過文明倡導(dǎo)逐步揚(yáng)棄。