北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)院講師楊碧安

編輯的話：東漢末年，天下大亂，山河破碎，老百姓凄涼。

這個時代出現(xiàn)了三位醫(yī)學(xué)大家，解救黎民于疾病痛苦，他們就是華佗、董奉、張仲景。華佗把麻沸散運(yùn)用于外科手術(shù)之中，堪稱一代外科圣手；董奉治病救人不要錢，只讓人種杏樹，以至杏樹遍山野；張仲景更是遍尋經(jīng)典，立論著書，為后世創(chuàng)立了傷寒之論，成千古經(jīng)方大師。三人以濟(jì)世救人的慈悲和高超醫(yī)術(shù)造福了華夏，被世人推崇為“建安三神醫(yī)”。

華佗

把郡守的病“氣”好了

華佗（約公元145~208年），名旉（音fū），字元化，漢末沛國譙（今安徽亳縣）人。

華佗從小便立志學(xué)醫(yī)，之后走南闖北，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，只求刻苦鉆研醫(yī)術(shù)，不求聞達(dá)于仕途。

華佗擅于應(yīng)用心理療法治病。有一郡守得了重病，請華佗診治。華佗面診后，私下對郡守的兒子說：“你父親的病和一般的病不同，有瘀血在他的腹中，應(yīng)激怒他，讓他把瘀血吐出來，這樣就能治好他的病，不然就沒命了。你能把你父親平時所做過的錯事都告訴我嗎？我傳信斥責(zé)他?！笨な氐膬鹤诱f：“如果能治好父親的病，有什么不能說的？”于是，他把父親長期以來所做不合常理的事情，全都告訴了華佗。華佗于是走之前寫了一封痛斥郡守的信留下?？な乜春蟠笈刹独糇侥萌A佗，沒捉到?？な厥⑴?，吐出一升多黑血，結(jié)果病好了。

華佗也是中國古代醫(yī)療體育的創(chuàng)始人之一。他曾對弟子吳普說：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳，動搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也。”這強(qiáng)調(diào)了適度運(yùn)動的重要性和益處。后來，華佗為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鳥五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲”，既可以用來防治疾病，也可使腿腳輕便利索，疏通全身經(jīng)絡(luò)。他的弟子吳普用這種方法鍛煉，活到90多歲時，聽力和視力都還很好，牙齒也完整牢固，足見其功效神異。

經(jīng)過數(shù)十年的醫(yī)療實(shí)踐，華佗熟練地掌握了養(yǎng)生、方藥、針灸和手術(shù)等治療手段，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被時人譽(yù)為“神醫(yī)”。所留醫(yī)案中，《三國志》記載十六則，《華佗別傳》中五則，其他文獻(xiàn)中五則，共二十六則，這在先秦和兩漢醫(yī)家中是較多的。從其治療范圍看，內(nèi)科病有熱性病、內(nèi)臟病、精神病、肥胖癥、寄生蟲病，屬于外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等。

麻沸散是華佗聞名于世的發(fā)明，他也由此開創(chuàng)了世界麻醉藥物的先例。歐美全身麻醉外科手術(shù)的記錄最早始于18世紀(jì)初，而華佗卻比他們早了1600余年。

不過晚年因遭曹操懷疑，華佗被下獄拷問以致枉死。華佗被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”。后人多稱之為神醫(yī)華佗，又以“華佗再世”“元化重生”稱譽(yù)杰出的醫(yī)師?！?/p>

董奉

治病不收錢，只讓種杏樹

董奉（公元220~280年）又名董平，字君異，候官縣董墘村(今福州市長樂區(qū)古槐鎮(zhèn)龍?zhí)锎?人。

據(jù)記載，董奉少年學(xué)醫(yī)，信奉道教。年輕時，董奉曾任候官縣小吏，晚年到豫章（今江西）廬山下隱居，在村后山中，一面練功，一面行醫(yī)，過著遠(yuǎn)離車馬喧囂的隱居生活。

董奉雖然在鄉(xiāng)間隱居，卻不種田，天天給人治病，不取分文。不過他有一個特殊的要求：凡是得重病經(jīng)他治好的，患者就得在后山栽五棵杏樹；而病輕的治好后，就栽一棵。只過了幾年時間，人們便栽了10萬多株杏樹，于是整個后山在不知不覺間形成了一大片美麗的杏林。杏子熟后，董奉在杏林里蓋了一間倉房，并告訴人們，想要買杏的不用告訴他，只要拿一罐糧食倒進(jìn)倉房里，就可以裝一罐杏子走。

然后，董奉每年把賣杏得來的糧食全部救濟(jì)了貧困的人和在外趕路缺少路費(fèi)的人，甚至傳聞董奉一年就能散發(fā)兩萬斛（音hú，一斛相當(dāng)于如今的120斤）糧食出去。后世將中醫(yī)喻為“杏林”，以“杏林春暖”“譽(yù)滿杏林”稱譽(yù)醫(yī)術(shù)高尚的醫(yī)家，都是來源于董奉的故事。據(jù)載，今江西九江董氏原行醫(yī)處仍有杏林。歷代文學(xué)名家在廬山也留下了許多與杏林相關(guān)的名篇。李白寫有“禹穴藏書地，匡山種杏田”，王維作詩“董奉杏成林，陶潛菊盈把”，將董奉之杏和陶潛之菊并列，站在中華文化史的高度，對董奉進(jìn)行贊譽(yù)。

《真仙通鑒》記載：“奉在人間百年，其顏色常如三十許人。”可見董奉有一套不凡的養(yǎng)生之道。董奉死后，人們在江西廬山上建有董奉館；在福建長樂，有一座山被稱為董奉山；福州的茶亭街河上村有一座明代的救生堂，也是為了紀(jì)念董奉?！?/p>

張仲景

打開衙門，堂上看病

張仲景(約公元150~約219年)，名機(jī)，東漢南陽郡涅陽縣(今河南南陽鄧州市)人。

張仲景出生在沒落的官僚家庭，其父親張宗漢是個讀書人，在朝廷做官。由于家庭的特殊條件，他從小有機(jī)會接觸到許多典籍。他也篤實(shí)好學(xué)，博覽群書。他從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩，從此對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

漢桓帝延熹四年（公元161年），張仲景10歲左右時，拜同郡名醫(yī)張伯祖為師。張仲景學(xué)醫(yī)非常用心，無論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮制，都不怕苦，不怕累。張伯祖非常喜歡這個學(xué)生，把自己畢生積累的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，毫無保留地傳給了他。

建安年間（公元196～219年），張仲景被朝廷指派為長沙太守。但他仍用醫(yī)術(shù)為百姓解除病痛。當(dāng)時，做官的人是不能隨便進(jìn)入民宅接近百姓的。可是不接觸百姓，就不能為他們治療，自己的醫(yī)術(shù)也就不能長進(jìn)。于是張仲景想了一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病的百姓進(jìn)來，他端端正正地坐在大堂上，依次為群眾仔細(xì)診治。他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。這一舉動在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了劇烈反響，百姓無不感激涕零，對張仲景更加擁戴。時間久了便成了慣例，每逢農(nóng)歷初一和十五，張仲景的衙門前總是聚集了來自各方求醫(yī)看病的百姓，有人甚至帶著行李遠(yuǎn)道而來。

張仲景還通過望診預(yù)測過建安七子之一的王粲將患重病。據(jù)皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》記載，張仲景見到王粲時，這位才子只有20多歲。張仲景只通過望診，就對他說：“君有病，四十當(dāng)眉落，眉落半年而死，令服五石湯可免?！睆堉倬翱闯鏊兄丶?，如果不治，40歲時會眉毛脫落，超不過半年就會死亡，不過，服用五石湯便可以避免劫難。據(jù)記載，王粲聽到這話很厭惡，而且，他并未感覺自己哪里有不舒服。王粲雖然接受了張仲景給熬制的五石湯，但他并沒有服用。三天后，張仲景再次見到王粲，就問他：“服湯否？”王粲撒謊說：“已服?！睆堉倬霸俅谓o他望診，觀察他的臉色，嘆息說：“年輕人，你并沒有吃藥，你的神色出賣了你。等到將來像我說的那樣，你后悔都來不及了！”20年后，果如張仲景預(yù)測的那樣，王粲眉毛脫落，半年后，即建安二十二年正月廿四日，王粲跟隨曹操征討東吳返回鄴城的途中病逝，時年僅41歲。

東漢末年，戰(zhàn)亂導(dǎo)致瘟疫流行。建安年間，瘟疫大流行，先后共達(dá)5次之多，讓很多人喪生，有些熱鬧的城鎮(zhèn)甚至成了空城，其中尤以死于傷寒病的人最多。張仲景下定決心要控制瘟疫的流行，根治此病。經(jīng)過幾十年夜以繼日的鉆研，張仲景最終寫出福澤千秋的《傷寒雜病論》十六卷，此書首次系統(tǒng)地概括了“辨證施治”的理論，為我國中醫(yī)病因?qū)W說和方劑學(xué)說的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，被世人奉為“方書之祖”，張仲景也被譽(yù)為“經(jīng)方大師”“醫(yī)圣”。

寫成該書后，張仲景繼續(xù)行醫(yī)濟(jì)世，直至去世。公元285年，晉武帝司馬炎統(tǒng)一天下，張仲景的遺體被后人運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬，后人還在南陽修建了醫(yī)圣祠和仲景墓，以紀(jì)念這位大德良醫(yī)。