周王到底是不是暴君？殷墟甲骨文對此作證，后世黑暗了3000多年

人們在中國歷史上每次提到暴君，除了想起秦始皇“焚書坑儒”、隋煬帝“黃音武道”之外，世界上最知名的暴君是《封神演義》中、殘忍的，被描述為“華國民”水獺的上周王。

而至于商紂王的殘暴，怕是連小孩子也知道，畢竟他的形象常年出現(xiàn)在影視劇，乃至都畫片中，而這也讓小孩最早接觸了"暴君"一詞，最終便形成了對紂王帝辛的固有印象。而對紂王帝辛的殘暴，史書中也有許多記載，并被后世人傳誦了3000多年，在歷史記載中，商紂王施暴政、設(shè)酷刑，不僅不親近忠臣，反而寵信妖妃誅殺忠良，大興土木修建露臺，窮兵黷武不顧百姓死活，可以說是個徹頭徹尾的殘暴昏君。

總之，紂王帝辛的歷史形象，已經(jīng)在后世人的腦海中固定下來，就是個人人恨之入骨的暴君，即便是3000多年之后，這一形象依舊深入人心。

但在真實(shí)的歷史中，紂王帝辛真的就這么不堪嗎？隨著考古發(fā)掘的不斷推進(jìn)，我國于近幾年開始對商代文物進(jìn)行發(fā)掘研究，其中有關(guān)紂王帝辛的內(nèi)容，恐怕已經(jīng)超出了我們的固有認(rèn)知。中國考古隊(duì)于上世紀(jì)初，在河南發(fā)掘出了商代殷墟遺址。當(dāng)時中國國內(nèi)局勢并不穩(wěn)定，社會環(huán)境還處于動亂不堪的狀態(tài)，但對于這次考古發(fā)掘，中國考古隊(duì)十分重視，人們頂著壓力對該遺跡進(jìn)行了初步發(fā)掘，并從中出土了不少珍貴文物。隨著新中國的建立，中國再次重啟對殷墟遺址的考古發(fā)掘，而在此次出土文物中，對于中國商代的考古研究，起到了非常積極的作用。

這幾次的商遺址發(fā)掘中，出土了大量的陶器、骨器、青銅器等商代器皿，這些文物一般人看起來并沒其他玉器金銀值錢，但歷史研究價值卻有過之而無不及。其中最令考古學(xué)家關(guān)注的，便是殷墟中出土中刻在龜甲獸骨上的甲骨文，這里面的信息，包含著中國自筆錄記史以來，大量或缺的歷史信息。

而專家對甲骨文破解之后，發(fā)現(xiàn)在商紂王時期，鮮有用活人祭祀的事情發(fā)生，即便是遠(yuǎn)征東夷時期俘獲的俘虜，也大多被充作兵卒，少有被直接屠殺的事情發(fā)生。但卻有件十分有意思的事情，那就是被后世人奉為"仁君"的商王武丁，卻時常發(fā)生用活人祭祀，最多一次甚至屠殺了上千人，但在后世的歷史記載中，卻基本沒有被提及。

那么作為商朝有名的暴君，紂王帝辛究竟是怎樣一個人？雖然以現(xiàn)在的考古發(fā)掘，我們對他的了解并不多，但根據(jù)甲骨文記載，紂王帝辛絕對算是一個功過皆有的君王。要說功績，紂王帝辛親征東夷，將商朝的勢力范圍拓展到長江流域，使得中原文化開始向周邊輻射，進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合。

但要說錯事，那就是紂王帝辛好大喜功、剛愎自用，這使得國家內(nèi)部矛盾四起，遠(yuǎn)征東夷造長國力空虛，可以說隋煬帝就是翻版的紂王帝辛，兩者都是被后世深刻誤解的人，而后世在編撰歷史時，往往將紂王帝辛的過錯夸大描述，使其成為極為難堪的古代君王，以至于后世人往往忽視了他的功績，刻板了他暴君的形象，至此被后人黑了3000多年。

紂王究竟是不是暴君？不僅促進(jìn)民族融合，連活人祭祀都很少發(fā)生。