文藝；白本浩；原創(chuàng)——；王剛；梳理。

龍王在佛教中以多能的身體，可以說是“天龍八部”之一，24日之一。

佛經(jīng)大典《妙法蓮華經(jīng)》《華嚴經(jīng)》都曾為其廣布名號。九龍浴太子的典故在我國更是廣為流傳。受西游記，尤其是哪吒鬧海的影響，國人對龍王家族的印象有些受影響。龍王家族極為龐大，所轄地域也極為廣大，龍族等級也很森嚴，當然了，龍王寶物多，這是眾所眾知的，是三界之內(nèi)首屈一指的富豪。

佛教清心寡欲這是眾所周知的，龍宮擺宴，如果邀請佛門圣賢，我想很少會有光顧者，龍王請齋——富豪請吃素。龍王身兼多職，自然人脈很廣。加之，龍王為護法，貼近佛陀的機會比較多，因此也就格外人脈多了。所謂潤物細無聲，長期在佛陀身邊熏染，自然對佛法的領悟也比一般圣仙更得便利，所謂近水樓臺先得月。自然，很多佛家大果位者也不會放棄跟龍王切磋的機會。

這次，龍王宴請的是佛門最初的羅漢團隊——十六羅漢。

水月觀音中的龍王、龍女和龍子

大理國時期的龍王部眾

補充一二笑獅羅漢

笑獅羅漢和伏虎羅漢，一邊聊著天參研佛法一邊慢吞吞地走著，伏虎羅漢還手執(zhí)輕羅小扇（麈尾），笑獅羅漢貌似聽得很入神。獅虎之間似乎也在商議——誰先下水好呢？

芭蕉羅漢，手持芭蕉扇，坐在一個巨大的荷葉舟上，畢竟是法力高妙，荷葉上還裝飾著荷花和蘭花。舉缽羅漢，將自己的缽盂變大變成了一只小船，將草帽高舉以為帆。

補一個清晰一些的降龍伏虎羅漢

降龍羅漢獨自乘龍駕霧于云中，一手托缽，缽中有青煙如屢，羅漢似在看青煙且去。

過江羅漢頭頂包袱腳踏蘆葦（一葦可航），旁邊的羅漢（疑似坐鹿羅漢）腳踏一根木杖浮海而行，神情卻是一臉認真地觀察著過江羅漢。

托塔羅漢在這里似乎被藝術(shù)再創(chuàng)作為托凈瓶羅漢。原本塔中承佛骨，可化現(xiàn)諸多圣境。寶瓶中化現(xiàn)出云托樓閣的景象。足下似為青牛浮海。踏鯉魚的羅漢獨立魚頭，似在看遠處的天上飛行的錫杖。騎犼羅漢手持一盒。開心羅漢腳踏獨角獸，手持金剛鈴和蓮臺，坦胸露乳，一派天真。

左上角看門羅漢腳踏一只小豬，法器錫杖卻在天外飛來。旁邊踏風火輪的羅漢緊包僧衣，已看到不遠處出來相迎的龍王，似在眼神交流。右下的踏龜羅漢，手持龍頭杖，倒也是很應景。

布袋羅漢，腳踏布袋，左右各擁一個童子，童子腳踏小鯉魚，倒是很應景童子戲彌勒。

長眉羅漢腳踏魚化龍，最先到達。龍宮童子上前攙扶登岸。

貴客駕臨，龍王親率儀仗隊伍列隊迎接。由于都是熟人，所以歡迎的隊伍顯得不是很嚴肅。為了不讓整體氣氛太怪誕，龍王沒有讓蝦兵蟹將列隊迎接，而是多采用常人（除持華蓋者）。儀仗隊伍有些分散：龍女捧盤在前，龍王雙手作揖謙恭有禮。龍王身后是雷公嘴的儀衛(wèi)打著華蓋。旁邊的侍女和小童還沒緩過神來。手持羽扇的一對侍者還在竊竊私語。稍遠處一對持傘的力士似乎在等待隨時的召喚。遠處一對持鉞的儀衛(wèi)似乎也在交談著來賓的不凡之處。