[國(guó)家滅亡，被迫向東移動(dòng)，實(shí)現(xiàn)歷史的朝鮮發(fā)展]

封神名單上有這樣的大神，在很多國(guó)家大使面前總是插刀，多次說(shuō)服國(guó)王，總是喜歡鉆牛角尖，如果不是因?yàn)樗菄?guó)王的親戚，可能早就被從皇宮帶走了。(莎士比亞)。

周武王滅了湯成山之后，因?yàn)閻?ài)惜這個(gè)人的才能，便把他留了下來(lái)，但是，這個(gè)人卻不想做他國(guó)之徒，聽(tīng)別人指示、受人非議，成為別人的臣下，一直拒絕周武王的好意。周武王也不是什么強(qiáng)人所難之君，便給他一塊封地，這塊封地就是我們現(xiàn)在眾所周知的“朝鮮”。

一路從東北到高句麗，最后憑借自己的才能和智慧，這個(gè)人當(dāng)上了朝鮮的國(guó)王，這個(gè)人就是箕子?；邮鞘裁磦€(gè)出身呢？

首先他名胥余，殷商末期人，是文丁的兒子，帝乙的弟弟，紂王的叔父，官太師，封于箕，不可置否的是：他是中國(guó)人。歷史上，箕子與微子、比干，在殷商末年齊名，并稱(chēng)“殷末三仁”，在孔子《論語(yǔ)·微子》中曰：“ 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉?！?/p>

箕子在自己的國(guó)家被滅之后，選擇了帶領(lǐng)五千個(gè)人從今膠洲灣渡海，奔向與商有一定族緣關(guān)系的朝鮮，創(chuàng)立了箕氏侯國(guó)，同去的有殷商貴族景如松、琴應(yīng)、南宮修、康侯、魯啟等。據(jù)說(shuō)，箕子一行到了黃海邊，便乘了木筏向東飄去。幾天后登上了一島，因見(jiàn)山明水秀，芳草連天，一派明麗景象，便將那地方叫做朝鮮。

從此，箕子帶領(lǐng)的五千余人在那里定居下來(lái)。

來(lái)到了朝鮮北島的這個(gè)地方，帶去了殷商時(shí)期中原先進(jìn)的文化，在農(nóng)業(yè)以及紡織業(yè)上給半島提供了不少的幫助，把圍棋傳向四面八方。這么說(shuō)，箕子只是朝鮮的祖先，并沒(méi)有跟韓國(guó)掛上什么關(guān)系嗎？

箕子朝鮮一共存活了900多年，直到西漢時(shí)期，漢朝人一路碾壓式的進(jìn)軍，打不過(guò)仗的周?chē)鷩?guó)家只能選擇四處逃竄，這其中，就有燕國(guó)人。

燕國(guó)人因?yàn)閿巢贿^(guò)漢朝的進(jìn)攻，被迫只能向東北處移去，一個(gè)叫做衛(wèi)滿(mǎn)的人就來(lái)到了箕子所統(tǒng)治的地方。只要是一個(gè)朝代不符合時(shí)代的推進(jìn)，終究會(huì)滅亡，況且像曾經(jīng)兵強(qiáng)力壯的周朝，也不是在千年后春秋各國(guó)割裂的局面下崩盤(pán)，而且衛(wèi)滿(mǎn)是一個(gè)特別有野心的人，更不滿(mǎn)給別人做牛做馬了，不斷通過(guò)博取箕子朝鮮內(nèi)大臣們的信任，一步步的登上了博士的職位。

并且，還因?yàn)槭侵性?，按照很多禮節(jié)，還得到到了幾百里的封地，最后，他慢慢的靠這些給他的東西，不斷的養(yǎng)兵買(mǎi)馬，找準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂，最后取得了勝利，宣告近千年的箕子王朝滅亡，同時(shí)也宣告了衛(wèi)氏朝鮮的誕生。

衛(wèi)滿(mǎn)擊敗箕準(zhǔn)后，箕準(zhǔn)帶領(lǐng)自己剩下的一伙人，來(lái)到了如今韓國(guó)所在的地方發(fā)展，想要報(bào)亡國(guó)之仇，并把國(guó)號(hào)改成馬韓?；?zhǔn)是箕子的第41代后人，自然而然的他所帶的這一部分軍隊(duì)，也是箕子的后人。

所以這換算一下，結(jié)論自然而然的出來(lái)了，韓國(guó)人的血脈里有殷商中原人的基因。

【史書(shū)上明確記載，箕子就是朝鮮半島的祖先】

包括，朝鮮的很多史書(shū)記載，也明確的說(shuō)明了箕子是中華第一哲人，《尚書(shū)》收錄了箕子的《洪范》，而《周易》卦爻辭唯一提到的可靠的歷史人物，只有箕子。

朝鮮王朝的《三國(guó)遺事》、《東國(guó)通鑒》、《東史綱目》等重要史書(shū)，也都比較詳細(xì)地記載了箕子的史跡。

箕子創(chuàng)立的國(guó)家也被叫做“東方君子國(guó)”，在平壤的地方曾經(jīng)還有過(guò)箕子廟，只不過(guò)不知道因?yàn)槭裁丛颍髞?lái)被莫名其妙的拆除了。但是，很多殷姓的人照樣每年會(huì)舉辦一些關(guān)于紀(jì)念箕子的活動(dòng)。

箕子文化已經(jīng)和朝鮮有著密不可分的關(guān)系，可是由于地盤(pán)實(shí)在是小，就算箕準(zhǔn)后來(lái)沒(méi)有逃向南朝鮮，在后來(lái)的上千年歷史里，整個(gè)朝鮮島里的居民都是親如一家，遷移通婚的事情多了去了，南朝鮮人的身上一樣流著箕子的血。

而韓國(guó)不過(guò)是1948年才獨(dú)立成功，從朝鮮地方分離出去?？墒?，這相比箕子統(tǒng)治朝鮮的時(shí)期，不過(guò)才走了10分之一。不過(guò)，韓國(guó)政府并不是不想承認(rèn)這一點(diǎn)，韓國(guó)人和日本人都認(rèn)同箕子朝鮮的存在。倒是朝鮮不知道為什么拆除了存在了千年的箕子墓。同樣，這個(gè)墓碑也見(jiàn)證了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，上面還留有子彈的彈痕。

箕子朝鮮是得到確認(rèn)過(guò)的，歷史上白底黑字寫(xiě)著的，不單單是中國(guó)的很多史書(shū)上都有關(guān)于它的描述，包括《高麗史》也有關(guān)于這一段歷史的復(fù)述?；幽沟男藿ǎ€有很多關(guān)于箕子朝鮮的記載，可是百年來(lái)，隨著世界上很多戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，形式不斷的波動(dòng)，朝鮮半島不僅摒棄了對(duì)箕子的崇奉，反而發(fā)展到已經(jīng)開(kāi)始慢慢否定箕子的存在了。把這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)歷史人物，抹上神話(huà)的光影，在這基礎(chǔ)上，還銷(xiāo)毀證據(jù)，這不該。

雖然我們能從考古證據(jù)上對(duì)這些進(jìn)行論證，但都相當(dāng)?shù)挠邢蓿瑢W(xué)者們也因此有著各自的分歧和爭(zhēng)議。但是許許多多的民俗、許許多多的考證、包括姓氏、朝鮮自家的史記記載，各個(gè)王侯子孫的名字，甚至衛(wèi)滿(mǎn)擊潰箕準(zhǔn)的記載，都是有著確鑿記錄的，箕準(zhǔn)難不成還是別人家的孩子？

所以，他們根本不用爭(zhēng)論了，中華第一哲人箕子就是他們的祖先。