梅兵，中國(guó)陶瓷的第一造型，第一美，第一高貴。因?yàn)槠靠诤苄?，只能插一枝梅花，所以叫梅子病?

它清風(fēng)瘦骨，又渾圓欲抱，甚得皇帝喜愛(ài)。它的最初功用就是皇帝的盛酒器，后來(lái)才具備了觀賞功能。

今天最有名的梅瓶，是元霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶，元代景德鎮(zhèn)瓷器。通體施霽藍(lán)釉，云龍、寶珠施青白釉。把“鈷”作為呈色劑融在釉中，燒制出美麗如藍(lán)寶石的鈷藍(lán)釉。

這樣的絕品梅瓶存世量絕對(duì)稀少。但到底有幾個(gè)，說(shuō)法不一。三件說(shuō)：法國(guó)巴黎吉美博物館、北京頤和園管理處、揚(yáng)州博物館（據(jù)說(shuō)，前兩家梅瓶37厘米高，揚(yáng)州的梅瓶43.5厘米高）。揚(yáng)州博物館已將此梅瓶列為鎮(zhèn)館之寶。

據(jù)介紹，揚(yáng)州博物館是在1978年時(shí)，從北京各省區(qū)文物征集匯報(bào)展覽中購(gòu)得，僅花了3000元人民幣。從此，揚(yáng)博的這個(gè)梅瓶號(hào)稱(chēng)“天下第一”。

山外青山樓外樓，更有風(fēng)景在前頭。許多名頭，皆一時(shí)之譽(yù)。

收藏之道，水深水混。也有高品高人，不喜魅狐之術(shù)。101歲滬寧兩地瓷玉鑒賞權(quán)威薛貴笙，眼光一流，但從不作媚語(yǔ)；故宮博物館的耿寶昌，不從俗不附勢(shì)，不站臺(tái)作秀；上海博物館副館長(zhǎng)汪正慶，大戶人家出身，自幼熏染陶冶。他看瓷器胎坯氣泡斷代，有獨(dú)門(mén)絕技。據(jù)說(shuō)，在幾十年的工作中他總結(jié)出了“二十七條訣竅”，草書(shū)于便箋。因無(wú)傳人，給了一位忘年交收藏。

江湖上，從來(lái)雌雄雙劍、鴛鴦二壺之類(lèi)的傳說(shuō)，都是玄之又玄的。泥沼之地，有的人君子之風(fēng)，山高水長(zhǎng)；有的人高光聚焦，逞博炫技。

在千禧年前后，聽(tīng)聞某地曾有元妃墓出土。瓶、盤(pán)、罐等八件套，小有躁動(dòng)。梅瓶，各朝代皆有，各窯系均產(chǎn)。官宦之府作擺設(shè)，百姓之家顯附庸。有的出土梅瓶，瓶口密封，內(nèi)貯美酒。最長(zhǎng)時(shí)間竟達(dá)800年之久。螻蟻稊稗瓦甓，金瓶玉瓶梅瓶，只有“黃金家族”之梅瓶，才能登堂入室，登峰造極。

又有人說(shuō)，土耳其伊斯坦布爾博物館，也有一件元霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶。據(jù)悉，目前國(guó)內(nèi)最精美的元霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶，有58厘米高，真正的絕品。它幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，目前落入香港頂級(jí)富豪公子之掌。價(jià)格如火箭騰飛之勢(shì)，畫(huà)上一個(gè)3億多元的驚嘆號(hào)。

極品、神品類(lèi)收藏傳承，真的有天意。有人說(shuō)，碰得到（緣分）、看得懂（眼光）、買(mǎi)得起（有錢(qián)）、藏得?。ㄑ芯浚?、賣(mài)得出（商機(jī)），這一連串過(guò)程，都是上天的眷顧。

即使攬入贗品，也是人生磨煉。西哲曰：偽善是惡對(duì)善表達(dá)的敬意。從形而下之器的角度，于東方人而言，“偽善”的贗品傷害性極大，且侮辱性更強(qiáng)。

頂尖之物，往往有皇家譜系傳承。這種家譜也并非絕對(duì)可靠。洗譜已是公開(kāi)的秘密。一洗東洋、二洗英倫、三洗中拍，最后回到香港上大拍。身份完成漂白，一錘幾個(gè)億，敲定其純正血統(tǒng)。至此，誰(shuí)人敢吐一個(gè)假字！

是不是真的永遠(yuǎn)“假真”了？這還真難說(shuō)。作假者永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)的。但有時(shí)他會(huì)將他的名字藏在瓷器之內(nèi)，只有敲碎這寶貝才能“器破名出”?；蛟S，王剛先生的“護(hù)寶錘”在此才顯意義。

“假真”是我杜撰的詞。在市場(chǎng)上，“假真”就是真，甚至比真的更“真”。唯一有權(quán)敲的是藏家本人，他會(huì)敲嗎？所以“護(hù)寶錘”的意義在此又回歸于零。

古代人不造假，頂多以次充好。古語(yǔ)說(shuō)：“買(mǎi)王得羊，不失所望”（買(mǎi)王獻(xiàn)之的字，卻得到了羊欣的字。羊是王的外甥）。畢竟不是假貨，稍次而已，心態(tài)很好。當(dāng)世，處之卑則行之污，衣冠禽獸，然后君子。這就齷齪了。

一身修長(zhǎng)豐潤(rùn)，絕去形容，獨(dú)標(biāo)真素。亭亭玉立，又納美蘊(yùn)秀。講筵侍讀之士，飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，手持梅瓶，花消英氣，伏案疾書(shū)，陵勁淬礪。

有鑒賞家跟我說(shuō)，元明清這三種梅瓶放在一起，元朝霽藍(lán)釉白龍紋的白龍圖案是錯(cuò)鱗相迭，明朝白板，清朝片鱗相連。元瓶造型平肩，如盔甲般規(guī)整；明瓶肩呈柔和圓??；清瓶肩削如美人之態(tài)。元朝的白龍五爪，明朝的白龍四爪；還有更絕的是元朝的霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶，瓶身上有一層淺淺的釉斑，這是當(dāng)時(shí)燒制工藝所致。

這種藍(lán)白釉梅瓶，可與汝窯青瓷的小洗、紙槌瓶、水仙盆媲美。那賞心悅目的單色釉，獨(dú)具“雨過(guò)天青云破處”的神韻。我在寶島“臺(tái)北故宮博物院”目睹汝窯青瓷時(shí)，如清風(fēng)輕拂，凡塵頓遠(yuǎn)襟外。當(dāng)然，汝窯青瓷那絕對(duì)高于藍(lán)白釉梅瓶不知幾何。

業(yè)內(nèi)人講，玉玩油，翠玩水。我說(shuō)，瓷玩釉，釉玩色。色以簡(jiǎn)為高，以素雅為上。

一個(gè)梅字，“清流高品，不沾殊恩”。藍(lán)釉白釉，素雅天青。君臣之間，講讀之業(yè)，太傅之侍有一品之榮，而事奉太子則有性命之兇。

一個(gè)梅瓶長(zhǎng)伴，“已枯半樹(shù)風(fēng)煙古，才放一花天地香?！奔瓤啥喑绣\注，又能揖拜玉問(wèn)。多好?。ㄓ峁?/p>