科舉制度對(duì)中國(guó)和世界的影響

中國(guó)是一個(gè)重視人才選拔和國(guó)家治理的國(guó)家，在歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)幾千年來(lái)能夠領(lǐng)先世界不是偶然的。重要因素之一就是創(chuàng)立和實(shí)施科舉制。

正是有了科舉制，才打破了貴族世家對(duì)權(quán)力的壟斷，給了普通人包括社會(huì)最底層的窮人以參政機(jī)會(huì)。參與面廣，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，這使得大批人才能夠脫穎而出，補(bǔ)充到統(tǒng)治集團(tuán)中來(lái)，參與治國(guó)理政，從而保證國(guó)家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

國(guó)家的治理是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要比較專業(yè)的精明能干的人才充當(dāng)，而科舉制便是為朝廷治理天下選拔輸送人才的有效機(jī)制?？梢哉f(shuō)，科舉制是東方智慧奉獻(xiàn)給世界的原創(chuàng)發(fā)明，是炎黃子孫對(duì)人類文明最大的貢獻(xiàn)，其地位要高于傳統(tǒng)的四大發(fā)明。四大發(fā)明僅僅是技術(shù)層面的，是形而下的。而科舉制是形而上的，它打破了貴族對(duì)權(quán)力的世襲，使廣大平民百姓有機(jī)會(huì)得以參與朝政，這體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步，是人類走向政治文明的重要步驟，有外國(guó)人稱科舉制為中國(guó)的第五大發(fā)明。

科舉制度創(chuàng)始于隋朝初期的開(kāi)皇七年（公元587年）。隋文帝楊堅(jiān)是一個(gè)賢明的有作為的君主，他深知人才對(duì)國(guó)家治理的的重要性。在隋朝之前的魏晉南北朝時(shí)期，官吏的選拔任用實(shí)行的是九品中正制，那時(shí)盛行門(mén)閥政治，士族享有特權(quán)，世代為官，出身貧寒的人很難嶄露頭角，出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的現(xiàn)象。隋文帝決心改變這種現(xiàn)象，為了擴(kuò)大選人范圍，廣納人才，他于開(kāi)皇七年下詔，廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員，令“諸州歲貢三人”參加考試，考試合格者方可以做官。當(dāng)時(shí)考試分成秀才和明經(jīng)兩科?？梢哉f(shuō)，在古代中國(guó)的人才選拔史上，這是具有劃時(shí)代意義的一幕。在此之前，選人用人都是少數(shù)人的事，不論是漢代的察舉制、征辟制，還是魏晉南北朝的九品中正制，都是由少數(shù)權(quán)貴推薦人才或征召人才。這樣的制度選人的范圍小，且標(biāo)準(zhǔn)因人而異，容易流于形式，出現(xiàn)弊端。而分科目參加考試，考試內(nèi)容一樣，考試合格者方能被錄取做官，這樣做比較公平。只是在創(chuàng)立之初，科舉只是一個(gè)雛形，許多地方需要完善。到隋煬帝時(shí)，“始置進(jìn)士之科”，并按照考試成績(jī)選拔人才，形成了較為完整的科舉考試體系，這標(biāo)志著科舉制度正式誕生。

科舉制是一個(gè)新生事物，它體現(xiàn)了公平公正公開(kāi)的原則，選拔的人通常有真才實(shí)學(xué)，滿足了統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人才的需求。因此，這種制度甫一誕生，便獲得了強(qiáng)大的生命力。

唐朝統(tǒng)治者承襲了隋朝的科舉制，并做了進(jìn)一步的完善。在唐代，考試的科目分?？坪椭瓶苾深悺Ｃ磕攴制谂e行的稱?？疲苫实巯略t臨時(shí)舉行的考試稱制科。?？频目颇坑行悴?、明經(jīng)、進(jìn)士等。秀才一科在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇?。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽谱畛醵贾皇窃嚥?，考試的?nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能，進(jìn)士科得第很難。武則天時(shí)創(chuàng)殿試和武舉。殿試的產(chǎn)生排除了一些通過(guò)錢(qián)財(cái)來(lái)考入進(jìn)士的人，是完善科舉制的一項(xiàng)重大措施。唐玄宗時(shí)，將詩(shī)賦作為主要的考試內(nèi)容。可以說(shuō)，唐詩(shī)的繁榮，有唐玄宗的功勞。

到了宋代，統(tǒng)治者對(duì)科舉做了一些改進(jìn)，主要是放寬了錄取范圍。唐代錄取進(jìn)士每次不過(guò)二三十人，少則幾人，十幾人，宋代每次錄取多達(dá)二三百人，甚至五六百人。從宋代開(kāi)始，建立了防止徇私的新制度。自隋唐開(kāi)科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。對(duì)此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和譽(yù)錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來(lái)。但是糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)字的筆跡。后又采取將考生的試卷另行譽(yù)錄的辦法。考官評(píng)閱試卷時(shí)，不僅不知道考生的姓名，而且對(duì)考生的字跡也無(wú)從辨認(rèn)。

明代統(tǒng)治者對(duì)科舉也很重視。明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校成為科舉的必由之路。明代科舉為朝廷網(wǎng)絡(luò)了許多人才，比如著名的內(nèi)閣首輔張居正就是通過(guò)科舉考中進(jìn)士，最后進(jìn)入內(nèi)閣，成為內(nèi)閣大學(xué)士的。但是明朝科舉有一個(gè)很大的缺陷，就是它采取八股文的形式錄取考生，考生只能就“四書(shū)五經(jīng)”取題，內(nèi)容必須用古人的語(yǔ)氣，不允許自由發(fā)揮，且句子的長(zhǎng)短、字的繁簡(jiǎn)等也都要相對(duì)成文，字?jǐn)?shù)也有限制，這樣就嚴(yán)重束縛了考生的思想，只能墨守成規(guī)，不利于創(chuàng)新。這樣做等于把科舉制引向絕路。

到了清代，科舉制日趨沒(méi)落，弊端也越來(lái)越多，因?yàn)樗簧蠒r(shí)代發(fā)展的需要，最后終于消亡。

總的來(lái)看，科舉制對(duì)古代中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展是有積極意義的。主要體現(xiàn)在它為統(tǒng)治集團(tuán)源源不斷地提供了大量人才。從宋代開(kāi)始，科舉便做到不論出身、貧富皆可參加。這樣做擴(kuò)大了政府選拻人材的范圍，讓處于社會(huì)中下階層的知識(shí)份子有機(jī)會(huì)通過(guò)科考向社會(huì)上層流動(dòng)，這對(duì)維持社會(huì)的穩(wěn)定起了相當(dāng)大的作用?？婆e為中國(guó)歷朝歷代發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人才，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，一千三百年間，通過(guò)科舉產(chǎn)生的進(jìn)士接近十萬(wàn)，舉人、秀才數(shù)以百萬(wàn)。其中并非全是有識(shí)之士，但能過(guò)五關(guān)斬六將，通過(guò)科考成進(jìn)士者，多數(shù)都非等閑之輩。宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國(guó)家棟梁之中，進(jìn)士出身的占了絕大多數(shù)?！　?/p>

科舉對(duì)于知識(shí)的普及和民間的讀書(shū)風(fēng)氣亦起了推動(dòng)作用。雖然這種推動(dòng)是出于一般人對(duì)功名的追求，而不是對(duì)知識(shí)或靈性的渴望，但客觀上由于科舉入仕成為了風(fēng)尚，中國(guó)的文風(fēng)普遍得到了提高。明清兩朝時(shí)，中國(guó)的讀書(shū)人以秀才計(jì)，大部份時(shí)間都不下五十萬(wàn)人；把童生算在內(nèi)則以百萬(wàn)計(jì)。當(dāng)中除少數(shù)人能在仕途上更進(jìn)一步外，多數(shù)人都成為在各地生活的基層知識(shí)份子，這樣對(duì)知識(shí)的普及起了一定作用。

好的事物是會(huì)傳播開(kāi)來(lái)的。相對(duì)于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無(wú)疑是一種公平、公正的方法。最初東亞的日本、韓國(guó)、越南均效法中國(guó)舉行科舉。十六至十七世紀(jì)，歐洲傳教士在中國(guó)看見(jiàn)科舉取士制度，在他們的游記中把它介紹到歐洲。十八世紀(jì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不少英國(guó)和法國(guó)思想家都推崇中國(guó)這種公平公正的制度。英國(guó)在十九世紀(jì)建立的公務(wù)員制度，規(guī)定政府文官通過(guò)定期的公開(kāi)考試招取，漸漸形成后來(lái)為歐美各國(guó)彷效的文官制度。英國(guó)文官制所取的考試原則與方式與中國(guó)科舉十分相似，在很大程度是吸納了中國(guó)科舉制的優(yōu)點(diǎn)。故此有人稱科舉是中國(guó)文明的第五大發(fā)明。

科舉制到了明清時(shí)，因?yàn)榭荚囈越┗陌斯晌娜∈?，?yán)重束縛了考生的思想，無(wú)論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。在明清時(shí)期，正是歐洲文藝復(fù)興、工業(yè)革命、科技發(fā)明興起之時(shí)，當(dāng)西方的知識(shí)分子正在如饑似渴地學(xué)習(xí)近代科學(xué)技術(shù)，忙著搞發(fā)明創(chuàng)造時(shí)，中國(guó)的讀書(shū)人卻埋頭故紙堆，白首窮經(jīng)，為了做官光宗耀祖做什么八股文章，像這樣，能不落后嗎？晚清時(shí)，科舉考試跟不上時(shí)代潮流，弊端越來(lái)越多，最后終于消亡。

科舉制的消亡說(shuō)明任何一種制度都必須不斷完善，即便它很優(yōu)秀，有著輝煌的過(guò)往，都需要隨著時(shí)代的變遷與時(shí)俱進(jìn)，否則就會(huì)被時(shí)代無(wú)情地淘汰。

2021、8、17