“現(xiàn)在我意識(shí)到我不會(huì)在那盞燦爛的燈里迷路。因?yàn)榻裆矣卯嫻P描繪那個(gè)佛國(guó)的凈土，來世我會(huì)變成那一關(guān)的祥云。(莎士比亞。哈姆雷特。)

——梁星

楊星，甘肅省崇信縣人，從小喜歡書畫，拜訪了名師。大學(xué)就讀于西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院美術(shù)系。敦煌面壁三年，先后師范大學(xué)王洪恩教授、錢偉高教授、敦煌研究院趙俊英研究員、畫家高山、杜榮偉老師、敦煌壁畫專業(yè)為水墨山水、水墨山水、水墨山水。

大學(xué)曾間接受到中國(guó)美術(shù)學(xué)院謝成水教授、王雄飛院長(zhǎng)等多位名家指點(diǎn)，畢業(yè)后因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，再次回到敦煌從事敦煌壁畫方面臨摹創(chuàng)作工作至今。

【名稱】文殊菩薩

【洞窟】榆林窟3窟

【年代】西夏

【尺寸】93×116（cm）

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅壁畫是榆林窟西夏壁畫里面的精品，我們?cè)谂R摹時(shí)挑取了整幅作品里面最主要的文殊菩薩。從畫面里我們可以看出作品的表現(xiàn)形式是以線描為主，然后畫家配以石青色輔助線條表現(xiàn)主體，使得整個(gè)畫面既有表現(xiàn)力，又顯得單純、清新。

可能正是因?yàn)檫@種單純而又極具特色的表現(xiàn)形式才使得這幅壁畫十分受大家青睞。在這幅作品里我們不僅可以看到菩薩的慈悲，而且在畫面的下方還可以看到中國(guó)繪畫特有表現(xiàn)形式描繪的獅子形象，獅子的兇猛與菩薩的慈悲面容在畫面中形成了鮮明的對(duì)比，使得畫面充滿趣味性。

【名稱】思維菩薩

【洞窟】莫高窟71窟

【年代】初唐

【尺寸】68×138（cm）

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅作品是莫高窟71窟初唐壁畫。整幅作品位于洞窟的一個(gè)角落，原壁的畫面已經(jīng)由于各種原因變得斑駁不清，不過我們?cè)谂R摹時(shí)進(jìn)行了相對(duì)的調(diào)整，使得整個(gè)作品趨于完整，以便更好的表現(xiàn)作品的本來原貌。畫面中除了很生動(dòng)形象的表現(xiàn)思維菩薩的主體，而且整個(gè)作品里面的地磚描繪也很細(xì)膩，畫面中菩薩坐于樹下靜靜思考，很有意境，可以算是一幅少見的特色壁畫精品。

【名稱】敦煌伎樂天

【洞窟】莫高窟159窟

【年代】中唐

【尺寸】68×138（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這組伎樂天是唐代159窟壁畫里一幅經(jīng)變畫的一個(gè)小局部，畫里的三個(gè)伎樂天各自手持不同的樂器在演奏，似乎是在舉行一場(chǎng)盛大的演出。尤其是畫面左側(cè)吹笛的伎樂天，會(huì)讓我立刻想到馬奈的名作《吹笛的少年》。

壁畫里的伎樂天跟吹笛的少年，他們的動(dòng)態(tài)似乎有著某種微妙的聯(lián)系，一個(gè)是東方古老的壁畫，一個(gè)是西方大師的名作，突然會(huì)給人一種跨越時(shí)空的錯(cuò)覺。我們?cè)倏串嬅嬗疫叺募繕诽焓窃谕业难葑嘀?，那種狀態(tài)似乎是達(dá)到了一個(gè)音樂家表演的極致。還有畫面上方手持拍板張口演唱的伎樂天也是表現(xiàn)的惟妙惟肖，整個(gè)畫面人物動(dòng)態(tài)自然協(xié)調(diào)，畫出了天國(guó)伎樂演奏那種讓人神往的狀態(tài)，而且畫面中的人物造型、線條、顏色處理也是比較到位，是敦煌壁畫中保存比較好而且藝術(shù)水準(zhǔn)比較高、并且不可多得的精品壁畫之一。

【名稱】持花菩薩

【洞窟】榆林窟25窟

【年代】唐代

【尺寸】52×80（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅壁畫是榆林窟25窟唐代壁畫《觀無量壽經(jīng)變》中的一個(gè)小局部，整幅經(jīng)變畫氣勢(shì)宏偉，畫中佛陀、菩薩法相莊嚴(yán)，在這里我們挑選了一個(gè)小的局部來描繪。從這個(gè)局部的持花菩薩我們就足以想象的到整幅作品的藝術(shù)水準(zhǔn)也是相當(dāng)高超。畫中這身菩薩胡跪于蓮花座上，手捧鮮花，動(dòng)作輕松，表情自然，很充分的表現(xiàn)了菩薩身在佛國(guó)世界的愉悅，而且從跪姿也可以看出唐代的文化交流對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生活影響很大，因?yàn)檫@種單膝著地的跪姿明顯是從西域傳到了中原，跟我們之前的中原文化影響下的人們的生活習(xí)慣是不一樣的，這些在這幅作品里展現(xiàn)的很明確，而且原壁畫保存到今天不單單是一幅藝術(shù)品，還是我們研究傳統(tǒng)文化的重要圖畫資料。

【名稱】觀音菩薩（美人菩薩）

【洞窟】敦煌莫高窟57窟

【年代】初唐

【尺寸】66×138（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅是莫高窟十分有名的觀音菩薩像，別稱美人觀音，從頭冠到全身的臂釧、手鐲、瓔珞等飾物都采用瀝粉堆金的特殊畫法。使得整個(gè)畫面富貴華麗，加上畫家的造型準(zhǔn)確優(yōu)美，凹凸體積的表現(xiàn)也隱約可見。西域式的色彩基本沒有變色，使得西斯廷教堂壁畫見之遜色。

唯一可惜的是臉部五官的一些顏料有所脫落，但近觀細(xì)看，原來的輪廓線依舊清晰可見，退遠(yuǎn)觀看，整幅畫面的輪廓卻又隱隱約約，猶如夢(mèng)境一般朦朦朧朧。在這里我們主要采取整理性臨摹的方式，所以畫面中殘缺的部分有所完善，如果要研究原壁可以尋找相關(guān)資料對(duì)比觀看。

【名稱】移山降龍?zhí)烊?/p>

【洞窟】敦煌莫高窟249窟

【年代】西魏

【尺寸】66×100（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅飛天是莫高窟早期西魏時(shí)的壁畫。從這兩身飛天的服飾可以看出魏晉南北朝時(shí)人們受道家“羽化成仙”思想的影響，以當(dāng)時(shí)竹林七賢為代表，他們尋求的是精神的自由，追求的是一種超然的狀態(tài)。人們均以寬衫大袖、褒衣博帶、袒胸露腹為時(shí)尚，以瘦為美，使人感覺風(fēng)一吹即可如同神仙一樣飛升，這里我們大家要注意，這兩身飛天都是以男性的形象出現(xiàn)，跟之后隋、唐等朝代飛天都是女性形象的表現(xiàn)方式是不一樣的。

這可能與佛教飛天形象當(dāng)時(shí)從印度傳過來的時(shí)候都是以男性為主有關(guān)，然后到了中國(guó)慢慢演變?yōu)橐耘詾橹鞯娘L(fēng)尚。在這幅畫面里，我們可以看到古代西魏的畫師是極具想象力，畫面很有趣味性，這是后來很多朝代的畫師都不能相比的。

【名稱】觀音藍(lán)度母

【洞窟】東千佛洞

【年代】西夏

【尺寸】66×120（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅東千佛洞的觀音藍(lán)度母是敦煌石窟群里面為數(shù)不多的壁畫精品之一。我們先從整體看，整幅壁畫里面最引人注目的應(yīng)該是菩薩的衣飾，畫面里的菩薩身著藍(lán)色的短袖、白短裙，以及腿上的絲襪都是描繪的相當(dāng)漂亮，要不是她被畫在東千佛洞古老的墻壁上，我們一定會(huì)認(rèn)為她是我們這個(gè)時(shí)代也相當(dāng)時(shí)尚的模特之一，一點(diǎn)也沒有千年前的那種古老感，我想這應(yīng)該就是這幅壁畫最經(jīng)典的地方之一。

我們看畫面里的菩薩，她倚靠在一棵樹旁邊，身形修長(zhǎng)、優(yōu)美，顯得十分曼妙，在加上畫面里菩薩頭頂?shù)臉渲檎髌窢I(yíng)造出了一種不一樣的氛圍，使得畫面很有意境。

【名稱】施甘露觀音

【洞窟】莫高窟第3窟

【年代】元代

【尺寸】70×138（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅觀音菩薩是元代壁畫，跟十分有名的千手觀音在一個(gè)洞窟，編號(hào)3號(hào)，由此可見，這幅壁畫的藝術(shù)水準(zhǔn)也是相當(dāng)之精妙。與千手觀音相同，這幅壁畫的經(jīng)典之處也是在于作品線條畫的是相當(dāng)?shù)木?。我們從整個(gè)畫面來看，線條的疏密處理以及線條的質(zhì)感表現(xiàn)都是十分的精道，而且整個(gè)畫面里面，人物外面衣服的絲綢飄帶跟里面衣服的柔軟質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，整個(gè)菩薩呈站姿狀態(tài)，但是通過衣紋的線條修飾，將整個(gè)畫面串聯(lián)的十分有韻律感，畫面不但不顯得單調(diào)，而且給人畫面十分豐富的感覺。

敦煌莫高窟壁畫自魏晉南北朝到隋、唐、宋各朝代的不斷演變發(fā)展，到了元代，壁畫整體的創(chuàng)作風(fēng)貌已經(jīng)與之前各個(gè)朝代都大有不同。我們今天看到的這幅壁畫一改之前各個(gè)朝代以重彩為主的上色風(fēng)格，變成以線描表現(xiàn)為主，上色為輔的表現(xiàn)方式，使得整個(gè)畫面風(fēng)格煥然一新。

【名稱】敦煌飛天

【洞窟】莫高窟第320窟

【年代】唐代

【尺寸】137×73（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

第320窟的四飛天畫在南壁《西方凈土變》中阿彌陀佛頭頂華蓋的上方。每側(cè)兩身，以對(duì)稱的形式，圍繞華蓋，互相追逐：一個(gè)在前，揚(yáng)手散花，反身回顧，舉臂緊追。前呼后應(yīng)，表現(xiàn)出一種既奮發(fā)進(jìn)取，又又表現(xiàn)出自由輕松的精神境力量和飛行之美。飛天的四周，彩云飄浮，香花紛落，既表現(xiàn)飛天向佛陀作供養(yǎng)，又表現(xiàn)佛國(guó)天堂的自由歡樂。

原壁飛天的肉體雖已變黑，面容不清，但整體形象清晰，身材修長(zhǎng)，姿態(tài)輕盈，人體比例準(zhǔn)確，線描流暢有力，色彩艷麗豐富，是唐代飛天代表作之一。 唐代后期的飛天，在動(dòng)勢(shì)和姿態(tài)上已沒有前期時(shí)那種右發(fā)進(jìn)取的精神和自由歡樂的情緒了。有藝術(shù)造型上，衣飾已，由艷麗豐厚轉(zhuǎn)為淡雅輕薄，人體已由豐滿嬌美變?yōu)榍迨輼銓?shí)，神態(tài)已由激奮歡樂變?yōu)槠届o憂思。

【名稱】美人菩薩

【洞窟】莫高窟第57窟

【年代】初唐

【尺寸】66×115（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅是莫高窟十分有名的觀音菩薩像，別稱美人觀音，從頭冠到全身的臂釧、手鐲、瓔珞等飾物都采用瀝粉堆金的特殊畫法。使得整個(gè)畫面富貴華麗，加上畫家的造型準(zhǔn)確優(yōu)美，凹凸體積的表現(xiàn)也隱約可見。西域式的色彩基本沒有變色，使得西斯廷教堂壁畫見之遜色。唯一可惜的是臉部五官的一些顏料有所脫落，但近觀細(xì)看，原來的輪廓線依舊清晰可見，退遠(yuǎn)觀看，整幅畫面的輪廓卻又隱隱約約，猶如夢(mèng)境一般朦朦朧朧。

先從構(gòu)圖來看，這幅畫是莫高窟常見的說法圖，采用填空式的構(gòu)圖方式。整個(gè)構(gòu)圖顯得整齊而又主次分明。畫面的整潔，充分凸顯出了宗教繪畫的靜謐，畫面中，主次人物的關(guān)系處理的十分有層次感，顯示出畫家高超的繪畫技藝。

再?gòu)漠嬅娴脑煨蛠砜?，畫中的主尊觀音菩薩，她的整個(gè)身體呈現(xiàn)出s型，菩薩的站姿輕松、自然、生動(dòng)，由此可以看出唐代壁畫的繪制，畫家不單單是依靠前人留下的粉本創(chuàng)作，而是在此基礎(chǔ)上還加入了自己的客觀認(rèn)知。這么優(yōu)美的站姿，一定是畫家在生活中認(rèn)真觀察的結(jié)果。

我們?cè)倏凑嬅娴念伾?，菩薩身上所穿的天衣、錦裙顏色搭配十分的艷麗，上面還有規(guī)律的描繪著許多漂亮的花紋。而且在這里我們可以看到明顯的西域特色，或許只有在唐朝才可以看到如此富貴尊容的菩薩形象。

我們還要著重看一下這幅壁畫運(yùn)用的特殊技法～瀝粉堆金，這種技法在后來各個(gè)朝代的壁畫里運(yùn)用的十分常見，以至于延續(xù)至今有點(diǎn)像我們今天做蛋糕的辦法。瀝是指液體的點(diǎn)滴，粉是指用粉調(diào)制成液體，將其一滴一滴的滴落在物面上。有時(shí)用特制的工具把瀝的點(diǎn)滴加長(zhǎng)，形成一種有規(guī)律的，人為的線，這種方法術(shù)語稱之為：“瀝粉”。瀝粉工藝的特殊之處在于高出物面，并在它的上面貼金、銀箔、上色等。具有厚度、硬度及華貴的感覺，同時(shí)可增加立體感。

整體來看這幅壁畫應(yīng)該是莫高窟現(xiàn)今保存下來最為精美的壁畫之一，不管是從題材、表現(xiàn)手法、風(fēng)格、還是精美程度都算得上是壁畫作品里面的精品。

【名稱】水月觀音～善財(cái)龍女

【尺寸】120×118（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅壁畫是榆林窟第2窟西夏壁畫，這幅與之前的一幅同樣題材水月觀音是一組，位于洞窟門口左邊。前面的一幅畫的是善財(cái)童子拜見觀音，圖中還有玄奘取經(jīng)的情景，這幅畫的則是善財(cái)龍女拜觀音的情節(jié)。兩幅畫的題材雖然相同，但是營(yíng)造的意境，還有整個(gè)畫面的感覺卻各有不同。這幅作品構(gòu)圖相對(duì)簡(jiǎn)單，圖中的善財(cái)龍女與水月觀音相互呼應(yīng)，一左一右的分布使得畫面相對(duì)穩(wěn)定，然后在畫面中加入兩只小鳥，使得畫面稍微活潑一些。

整幅作品的顏色搭配相對(duì)之前那幅顯得更加偏暖一點(diǎn)，畫面中石青、石綠等冷色的應(yīng)用相對(duì)減少，讓畫面給人一種色彩斑斕的感覺，再加上畫面中的假山、祥云、植物、湖水和蓮花這些形象讓整個(gè)畫面有一種山光水色的味道。

畫面中線條的應(yīng)用也是很有特點(diǎn)，這幅作品中菩薩身著的錦裙所用線描有一種敦煌莫高窟早期壁畫“曹衣出水”的味道，而且整個(gè)線條的疏密對(duì)比，畫得十分強(qiáng)烈。

與之前的那幅《水月觀音》相同，這幅作品也是榆林窟現(xiàn)存西夏的壁畫里不可多得的經(jīng)典作品之一。

【名稱】水月觀音～玄奘取經(jīng)

【尺寸】127×116（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅作品是榆林窟第2窟的西夏壁畫。

先從構(gòu)圖來看，畫面中的主體人物水月觀音位于畫面中部偏左一點(diǎn)，也就是畫面的黃金分割點(diǎn)，其余的三個(gè)人物及一匹馬的形象分別位于畫面的右邊中間及右下角，呈放射狀排列，而這幾個(gè)人物形象卻又與主體人物相呼應(yīng)，使得畫面散而不亂。其余畫面中出現(xiàn)的祥云、假山和湖水極好的襯托出了主體人物。畫面整個(gè)構(gòu)圖平穩(wěn)而寧?kù)o，極好的表現(xiàn)出了佛家追求的清凈氛圍。

接下來再看這幅作品，畫家應(yīng)用了大量的石青、石綠礦物顏色，讓整個(gè)畫面的感覺清凈亮麗。而且這種石綠、石青礦物色與其他顏色極其嫻熟的搭配使用使的畫面十分厚重，顏色艷而不俗。

這幅作品里的線條也是很有意思，畫面中出現(xiàn)的人物，假山、祥云、綠竹、湖水、荷花、樹木這些不同的形象畫家都應(yīng)運(yùn)了不同的線條去描繪，使得畫面十分的豐富。

最后我們可以進(jìn)一步去欣賞這幅作品的很多小局部，畫的很有意思。先看畫面右下角的那一組小人物，畫的是唐僧取經(jīng)的形象。前面是唐僧雙手合十禮拜觀音，后面緊跟著的是孫悟空的行者形象，手里還拉著一匹馬。這幅畫里描繪的唐僧取經(jīng)形象并不是憑空捏造，而是有史料記載，當(dāng)時(shí)唐僧的確在西行取經(jīng)路上曾在瓜州滯留。接著我們看畫面里唐僧左上角畫有湖水蓮花，畫面的右上角畫有祥云、月亮……這些精彩的小局部，使得整個(gè)畫面充滿了意境。

這幅西夏的水月觀音可以說就是我們中國(guó)水月觀音形象的早期雛形，對(duì)我們后來十分流行的水月觀音形象具有重要的參考價(jià)值，而且這幅水月觀音作品本身也具有極高的藝術(shù)價(jià)值，是榆林窟壁畫里面跨時(shí)代的經(jīng)典作品之一。

【名稱】反彈琵琶

【尺寸】54×66（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這身反彈琵琶是莫高窟112窟《觀無量壽經(jīng)變畫》里面的一個(gè)小局部，是典型的中唐壁畫。這身反彈琵琶在原窟壁畫里并不大，畫師畫的小巧而精致，而且因?yàn)樯鲜兰o(jì)80年代甘肅省歌舞劇團(tuán)編的大型歌舞劇《絲路花雨》而名滿天下。它之所以在舞蹈方面有如此大的實(shí)用價(jià)值，一方面是因?yàn)樘拼诋嬀哂袑憣?shí)性，另外一方面圖中所描繪的主體人物形象動(dòng)態(tài)生動(dòng)到位。整個(gè)身體呈s型，左手握琵琶，右手背于腦后正在彈奏，左腳著地，右腳騰踏而起，身上的飄帶隨著身體的轉(zhuǎn)動(dòng)而飛舞，整個(gè)畫面給人一種舞者的動(dòng)感。畫中人物的腳趾都是翹起來的，而且從整個(gè)畫面來看，所描繪的舞者應(yīng)該是舞技相當(dāng)?shù)母叱巧眢w的每個(gè)部位都在極力展現(xiàn)著舞姿的曼妙，這種舞蹈肢體與畫筆的完美結(jié)合，為1200年后的我們留下了極致的壁畫藝術(shù)。除了人物造型，畫面里的顏色搭配大膽醒目，畫中的線條也是相當(dāng)考驗(yàn)功力，尤其是兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，要畫的隨風(fēng)舞動(dòng)。我們?cè)倏串嬛形枵叩拿娌勘砬楫嫷臉O其精彩到位，微微下視的雙眼一揮而就，就那么一筆，生動(dòng)傳神，可謂神來之筆。

【名稱】敦煌飛天

【尺寸】40×75（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅壁畫是莫高窟390窟隋代的一身小飛天。這身飛天的原壁是在莫高窟390窟洞窟頂部跟墻壁交界的窟檐處。在敦煌壁畫中，飛天的形象十分常見，也被稱為香間神或天樂神，在我們這幅畫面里看到的是一身手抱琵琶的飛天，她在天空中一邊翱翔，一邊彈奏著手中的琵琶，整個(gè)畫面讓觀者感覺到輕松自然。這也充分體現(xiàn)出莫高窟隋代的壁畫畫風(fēng)趨于靈動(dòng)、瀟灑、自然，畫面里的線條不再像早期壁畫那么呆板，而是富有韻律變化，畫面中有些地方甚至一蹴而就，有點(diǎn)中國(guó)水墨寫意畫筆法的味道。

整個(gè)飛天上身赤裸，著錦裙，身上兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶隨風(fēng)而起，如同翅膀一樣，將飛天托入云霄。這飄帶畫的可是要相當(dāng)精彩，在中國(guó)飛天壁畫里，它不同于西方的天使靠翅膀飛翔，而是靠這根飄帶將飛天帶上云霄，我們中國(guó)道教神話里天女散花的形象也是源于早期的飛天形象，所以飛天當(dāng)時(shí)在壁畫繪制里面是相當(dāng)受歡迎的題材。飛天在整幅壁畫中雖然不是主角，但是她卻飛翔在洞窟的各個(gè)角落，為洞窟增添了不少活潑的色彩。

【名稱】供香天女

【尺寸】58×90（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅壁畫是榆林窟16窟五代壁畫《供香天女》。這幅壁畫在原窟整幅壁畫中她只是一個(gè)小小的局部，但是畫得十分精彩，我們先從構(gòu)圖來看。這幅畫面構(gòu)圖相似于中國(guó)古代的侍女畫，畫中有一天女手持香爐立于畫面中央，四周配以花飾紋樣作為背景，以避免畫面單調(diào)呆板，使得畫面既整體又豐富活潑。我們?cè)倏串嬅嬲w的色調(diào)感，整個(gè)畫面以石青色為主，其他顏色作為輔助，感覺整幅畫面古典清雅，這種感覺恰巧與我們所描繪的整個(gè)畫面氛圍相吻合，使得欣賞此畫的觀眾似乎能聞見畫面里飄出的清雅香味。畫面的線條組織也是疏密有致，畫的相當(dāng)講究，尤其是畫中天女眉眼描繪的線條流暢而富有彈性，是需要相當(dāng)深厚的線條功力，而且對(duì)唐、五代壁畫人物有足夠的認(rèn)知。人物臉部造型飽滿圓潤(rùn)，體態(tài)自信灑脫，還保存有典型的唐代畫風(fēng)。除了作品本身的藝術(shù)價(jià)值之外，天女手持的香爐也是極具寫實(shí)風(fēng)格，對(duì)我們研究五代歷史文化有一定的圖畫方面幫助作用，而且可以作為敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的一手圖畫資料。

【名稱】文殊菩薩經(jīng)變 唐代壁畫

【尺寸】120×118（cm）

【類別】壁畫

【材質(zhì)】紙本設(shè)色

這幅文殊菩薩經(jīng)變出現(xiàn)在榆林窟第25窟，是唐代保存下來比較經(jīng)典的壁畫之一。位于石窟佛龕的右側(cè)。在許多唐宋時(shí)期的洞窟壁畫里，都有類似的文殊、普賢經(jīng)變畫出現(xiàn)，構(gòu)圖形式上大同小異，但是繪畫風(fēng)格卻各有不同。

這幅文殊菩薩經(jīng)變，它與其它相同題材的壁畫相比，不同的地方在于牽坐騎的是黑人奴仆，這在一定程度說明了原始粉本可能來自于印度，這幅因?yàn)槌叻^大，品相保存完好，給觀者以莊嚴(yán)震懾之感。在這幅壁畫中，共出現(xiàn)六個(gè)人物形象，一頭青獅形象。畫面中的人物大小各不相同，主要人物文殊菩薩占據(jù)中心位置，手持法寶端坐在青獅之上，畫的偏大，次要的牽坐騎的奴仆形象明顯偏小，這很充分體現(xiàn)出中國(guó)畫里人物構(gòu)圖里遵循的主次尊卑關(guān)系。

而且這幅畫里的人物形象有站有坐，形成一種視覺對(duì)比，而且畫面上方畫有華蓋似乎隨風(fēng)搖擺，與畫面里的人物形象形成了一種動(dòng)靜對(duì)比。我們繼續(xù)看畫面里這個(gè)牽青獅的黑奴，他那雙手握緊繩索在使勁的拽著獅子，這種狀態(tài)描繪的惟妙惟肖。獅子的形象在這里兇猛威武，是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化里典型的唐代獅子的形象。整幅作品從構(gòu)圖、造型、設(shè)色、線條各方面來看，都經(jīng)得起推敲，可以算是敦煌壁畫里的經(jīng)典作品。