石家莊市地名地

名勝古跡

東原古城遺址

東原古城遺址(D)位于郊區(qū)桃園東北東古城村及其東部和南部，平面呈長(zhǎng)方形，西起東古城村以西，東到南，北高營(yíng)村，南到桃園村北，北緣已被胡圖吳江破壞。

南北長(zhǎng)約2公里，東西寬1.6公里，面積為3.2平方公里。遺址輪廓仍依稀可辨，現(xiàn)在當(dāng)?shù)剡€有"城角寺"、"城道溝"、"城坡口"、"西城坡"等地名。

東垣曾是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的重要城邑，后屬趙。秦置東垣縣，因河?xùn)|（今山西）已有垣縣，又位于東，故稱東垣。公元前199年漢劉邦擊韓王信之余部于東垣。漢高帝十年（公元前197年）陽夏侯陳?婪矗?命名將趙利守東垣。次年劉邦親率大軍攻拔之，遂更名為真定。公元前113年，漢武帝于此置真定國(guó)，地轄真定、肥累、綿蔓、藁城四縣。東漢廢真定國(guó)，改屬常山郡。晉初（公元265年為西晉建國(guó)之始）將常山郡治所由元氏移此。晉隆安二年（公元398年）北魏道武帝移郡治于安樂壘。唐初真定縣與常山郡的治所一并遷往滹沱河以北（今正定縣城），至此，東垣就失去其政治、經(jīng)濟(jì)都會(huì)的地位而逐漸冷落下來。自戰(zhàn)國(guó)至唐的一個(gè)年中，東垣古城作為一個(gè)諸侯王國(guó)的都會(huì)、常山郡治、普通城邑，曾繁盛一時(shí)。以后天災(zāi)人禍，此城漸廢，至今只留其遺跡，而廢城池大部成了耕地。

解放前在東古城之西500米的西古城村出土的趙公亮墓志銘上，該有："中和五年（唐代，公元885年）三月六日遷神于鎮(zhèn)府真定縣南常山城（即今東古城）西約一里中山鄉(xiāng)……"的字樣。1963年化肥廠挖水溝時(shí)，在原城址下面，發(fā)現(xiàn)西漢文帝時(shí)的錢范、泥碗、陶馬和大批燕趙刀幣。這對(duì)研究我市古代歷史有很大價(jià)值。同時(shí)也為研究東垣故城的興衰歷史提供了珍貴的文物資料。

石 邑 故 城 遺 址

石邑故城遺址（Shí yí Gǔ chéng yí zhǐ）位于郊區(qū)振頭村北，其約略范圍大體在西里村以南、東里村以西、城角莊以東，是隋至宋代（公元583-973年）石邑縣故城遺址。為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。地面遺跡，今已無存。部分為工廠、機(jī)關(guān)等單位占用，部分為農(nóng)田。解放后在這里進(jìn)行基建施工中，曾發(fā)掘出石杵、石滾、算籌、陶井、五鐵錢，以及繩紋瓦片等文物。

石邑是戰(zhàn)國(guó)時(shí)中山的重要城邑，原址在今獲鹿縣境內(nèi)。《史記》載："趙武靈王二十一年攻中山取石邑"，即指此地。漢代置石邑縣，屬常山郡。隋開皇三年（公元583年）石邑縣遷治于今市郊振頭村北，開皇十六年（公元596年）分石邑縣西境置鹿泉縣（唐天寶十五年改稱獲鹿縣），唐武德元年（公元618年）置恒州治石邑。至宋開寶六年（公元973年）始將石邑縣撤銷并入?yún)^(qū)鹿縣，并將石邑城改為石邑鎮(zhèn)。從此，這座繁盛大了390余年的歷史古城才逐漸冷落下來。

現(xiàn)在故城遺址上雖已難覓古城蹤影，但有關(guān)史料及地下文物都記載著這座古城的歷史。據(jù)《太平寰宇記》記載："唐高祖義旗初（公元618年）復(fù)置恒州……州治石邑"。清光緒《獲鹿縣志》中提到："古恒州城在縣東南三十里鎮(zhèn)頭村"?？梢姰?dāng)時(shí)這里既是石邑縣城也是恒州的治所。

《太平寰宇記》還記載："趙佗墓（按：實(shí)指趙佗先人墓）在（石邑）縣北十三里……"。按方位和距離測(cè)算振頭村北正是當(dāng)時(shí)之石邑縣城。

還有兩塊出土的唐代墓志銘更是考證石邑故城遺址的有力佐證。一是清乾隆年間，在休門出土的大唐故成德軍節(jié)度使下左金吾大將軍試殿中監(jiān)石府君墓志銘（見光緒本《獲鹿縣志》）。志中記載："……元和八年正月十七日奄然謝世……三月乙酉朔□□□□□□石邑縣東北十一里□□而厝也……"。對(duì)照故城遺址與休門的方位、距離和墓志記載基本一致。二是1954年春在振頭村南二里許磚瓦窯場(chǎng)出土的唐云麾將軍試太常卿孫巖墓志銘。上刻："元和七年十一月十六日奄歿于恒府石邑縣之私第……八年春二月十二日窆于居之西南三里太平鄉(xiāng)……"。進(jìn)一步證明了石邑志的位置在振頭村北。

天 護(hù) 故 城 遺 址

天護(hù)故城遺址（Tiān hù Gǔ chéng yí zhǐ）位于井陘礦區(qū)礦市鎮(zhèn)東北一里許的天戶村。故城東西長(zhǎng)550多米，南北寬400多米，面積大約22萬平方米。現(xiàn)列為石家莊市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

據(jù)史料記載：西漢初置井陘縣，治所即在今天戶村。到北齊時(shí)（公元550--571年）井陘縣與石邑縣合并，仍名井陘，治所在石邑，隋開皇六年（公元586年），井陘、石邑重新分置，井陘縣治所仍在天護(hù)，開皇十六年（公元596年）置井州，天護(hù)成為州治，義寧元年（公元618年）改井州為井陘郡（亦稱陘山郡），天護(hù)又為郡治。唐武德元年（公元618年）復(fù)改井陘郡為井州，轄六個(gè)縣，貞觀十七年（公元643年）廢井州。五代時(shí)仍為井陘縣。宋熙寧六年（公元1073年）曾一度并入獲鹿縣，熙寧八年（公元1075年）復(fù)置井陘縣，同時(shí)將縣治遷往天長(zhǎng)鎮(zhèn)（今井陘城關(guān)）。在從漢至宋的這一千二百多年中，天護(hù)故城曾先后是州、郡、縣治所，是晉冀間聞名的重鎮(zhèn)。宋以后降為天護(hù)鎮(zhèn)，明改為大化鄉(xiāng)（亦稱大化鎮(zhèn)。見1980年修路時(shí)發(fā)掘的殘碑記載），清代又復(fù)名天護(hù)，自治所遷走以后，天護(hù)城便逐漸冷落下來，但故志遺址至今仍依稀可辨。

現(xiàn)在村西北角二百米處有一土阜，高四丈余，據(jù)《井陘縣志》記載為天護(hù)故城之西北城角。西南角有一塊蔬菜地，俗稱："城角地"，即原來的西南城角。故城原有東、西、北三座城門?，F(xiàn)僅存東門遺址上的一座清代建的閣樓。西城門原有石砌的門洞，1980年修路時(shí)拆除，現(xiàn)僅留城門側(cè)的一塊拴馬石。城內(nèi)東南角原有東禪院，現(xiàn)僅存唐代開元十五年所建經(jīng)幢一座；城內(nèi)西北角原有西禪院，現(xiàn)已平為糧田。據(jù)《井陘縣志料》載：民國(guó)初年，村民曾挖到一塊刻有"社稷壇"字樣的石碑，可惜未加保管，被鄉(xiāng)人砸碎砌井使用。

從故城西城墻由北而南繞城往東有一條河，名白沙河，俗語稱護(hù)城河，從宋代建的垂虹橋下向東流去。故城東北方向經(jīng)繼洪橋（又名繼志橋）是一條通往獲鹿、正定的古驛道，至今痕跡尚存。故城東南二華里處的大洪濟(jì)寺一座，是遐邇聞名的古剎。故城西門外，過白沙河以西有一片古墓群，解放初曾挖掘過一百多個(gè)，全為漢代墓葬。"文化大革命"期間又在此發(fā)現(xiàn)十多座漢墓，可惜大部文物不知去向。

現(xiàn)天戶村內(nèi)有一條主要大街，東西走向，寬、闊平坦，兩旁皆是高階商賈式樣的古舊房屋，大街東端路下，有寬一米，高二米的磚石結(jié)構(gòu)下水道，據(jù)傳為天護(hù)故城的遺物。原東禪院舊址，明代又建為西明寺，現(xiàn)僅存中殿、后殿等幾處遺址，也已被本村學(xué)校占用。村南陶瓷廠內(nèi)有中央人民廣播電臺(tái)舊址。村東南有宋代至和年間修的垂虹橋，是市重點(diǎn)保護(hù)文物。

北 杜 古 文 化 遺 址

北杜古文化遺址（Běi dù Gǔ wén huà yí zhǐ）位于市郊區(qū)北杜村西南0.6公里處，為商代古遺址，距今已有3，000余年的歷史，現(xiàn)列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

這個(gè)古遺址，地勢(shì)略高于四周平地，東西長(zhǎng)30丈，南北寬20丈，面積約10市畝?，F(xiàn)已被圍在市社會(huì)福利院的圍墻之內(nèi)。

1956年，考古工作者曾在此進(jìn)行了試掘和調(diào)查，采集了許多新石器時(shí)代的生產(chǎn)工具和生活用具。有磨光的石斧、帶孔的石刀及陶器殘片。陶器均為夾砂灰陶，器物種類有鬲（音吏）、鼎（均為古代炊具）、盆、罐等。紋飾繩紋最多。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在動(dòng)土?xí)r，也不斷發(fā)現(xiàn)古代遺物，其中多為陶鬲和殘片。根據(jù)文物特征，推斷屬于商代古文化遺址。

白 佛 口 古 文 化 遺 址

白佛口古文化遺址（Bái fó kǒu Gǔ wén huà yí zhǐ）位于市郊區(qū)談固?hào)|南白佛品村西南處。為原始社會(huì)晚期遺址，現(xiàn)為石家莊市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

該古文化遺址，地勢(shì)凸起，高于四周，面積達(dá)三十余畝，據(jù)傳為古人群居之地。當(dāng)?shù)厝罕娫谄秸恋貢r(shí)，曾挖掘出各種石斧、石鍋及火灶等，并有大量的碎磚破瓦，顏色為紅色和綠色。在周圍的斷土地層處，也友能明顯地到夾雜著原始社會(huì)的灰陶片等器物，據(jù)文物部門考證鑒定：此處為舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代初期的文化遺址。

在遺址處，過去曾有一座古建筑，名曰青風(fēng)亭。不知始建于何代，由已毀壞，難以辨認(rèn)。古遺址至今仍略高于四周土地，但均已平整，改造成良田。

市 莊 古 文 化 遺 址

市莊古文化遺址（Shì zhuāng Gǔ wén huà yí zhǐ）位于市區(qū)西北部，市莊村南的省文化廳院內(nèi)。是我省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的二里頭類型的古文化遺址，還兼有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古文化層。出土過不少珍貴文物。

該遺址是1955年基建施工時(shí)發(fā)現(xiàn)的，根據(jù)灰層和地面陶片分布的情況測(cè)定，二里頭類型的古文化層范圍約為6000多平方米。經(jīng)過選抗試控，出土了偏刃石刀、骨針、陶罐等石器、骨器、和陶器。陶片中以夾砂灰陶最多，其次是泥質(zhì)黑、灰陶。根據(jù)這些文物鑒定，這一古文化遺址屬于商代初期的文化遺址，距今約有3，500多年了。

此外，在這一遺址中還發(fā)掘到一距今2，000多年前的戰(zhàn)國(guó)中晚期古文化層，出土的文物中有大量錢瓦、鐵器和牛羊豬狗雞等家畜家禽骨骼，還有兩堆已經(jīng)炭化了的高梁。在出土的四十七件鐵器中、有??、斧、削等工具。經(jīng)金相試驗(yàn)和化學(xué)分析證明，有的鐵斧是用高溫液體還原法煉出的鑄鐵打制的。有兩件鐵斧經(jīng)過了退火處理，克服了鑄鐵容易斷裂的缺點(diǎn)，從而證明早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)勞動(dòng)人民就已經(jīng)能利用范具（鑄造模型）成批地生產(chǎn)鐵制農(nóng)具，還掌握了先進(jìn)的鑄鐵柔化處理技術(shù)。據(jù)考古工作者考證，市莊占國(guó)古文化遺址是中山國(guó)的一處農(nóng)民聚落地。這一遺址的發(fā)掘，對(duì)于研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化等情況提供了寶貴的實(shí)物根據(jù)。對(duì)于研究我國(guó)古代農(nóng)業(yè)、畜牧飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展史，也有重要意義。

現(xiàn)在這一古遺址大多已壓地建筑物下面，其余部分也已圈入少文化廳院內(nèi)。地面上除了偶爾可見到一些殘破的陶片以外，已無其他遺跡可尋。

趙 佗 先 人 墓

趙佗先人墓（Zhào tuó Xiān Rén mù）位于郊區(qū)趙陵鋪村東南處，南北兩冢相連，村習(xí)稱之為"馬鞍山"。此陵南北長(zhǎng)116米左右，東西寬50米左右，高約6米多。為西漢文帝前元元年（公元前179年）所修，距今已有二千一百余年的歷史，現(xiàn)列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

趙佗，真定（治所在今市郊東古城）人。秦始皇滅六國(guó)后，于公元前221年"使尉佗、屠睢將樓船之士南攻百越"。始皇三十三年（公元前214年）初定南越，置桂林、象、南海三郡，任佗為南?？埓?。秦二世（公元前209--207年）時(shí)，南?？の救螄滩∈?，趙佗代為南海尉。秦亡（公元前206年）后，趙佗擇機(jī)擊并桂林、象郡統(tǒng)一了南越，自立為南越武王。

漢高祖劉邦統(tǒng)一中國(guó)后，于公元前196年（年高祖十一年）派遣大夫陸賈持詔帶印，赴番遇（今廣州市、南越國(guó)都）招撫趙佗。封趙佗為南越王，趙佗稽首稱臣，歸順漢室。呂后擅權(quán)后，聽信讒臣，陷害忠良，采取岐視少數(shù)民族的政策，禁止向"蠻夷"出售鐵器，并下令牛馬羊只給公不給母。趙佗三次上書，呂后置之不理，還無理扣押使者。在此情況理，趙佗于高后五年春（公元183前），年憤然自立為南越武帝。

漢文帝前元元年（公元前176年），"初鎮(zhèn)撫天下，……乃為佗親冢在真定置守邑，歲時(shí)奉祀。召其從昆弟，尊官厚賜寵之"。再派太中在夫陸賈持御書出使南越，表示愿與佗"分棄前患，從今以來通使如故"。趙佗聞后，大為感動(dòng)。上書表示歸順漢朝"不敢為帝矣"。

漢武帝建元四年（公元前137年）趙佗去世，享年百余歲，歷經(jīng)二朝八帝之久，居官八十余年，為開發(fā)嶺南，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，加強(qiáng)漢族與嶺南少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交往，作出了貢獻(xiàn)。

趙佗先人墓原是一座寵偉壯觀的陵墓，三十多座陵墓矗立于滹河南岸。"煙樹蒼茫鎖趙陵"曾被譽(yù)為獲鹿縣八大景之一。歷代文人志士曾來此憑吊，憶昔抒懷，吟詩作賦。至今獲鹿、正定的縣志中還留有許多吟詠此墓的詩句。明代愛國(guó)志士梁夢(mèng)龍?jiān)鴮懙溃?#34;高冢累累列道旁，尉佗南粵久稱王，功成七郡歸真主，事去千年留故鄉(xiāng)"。當(dāng)年，列列古墓宛如座座小山，后來由于年久失修。至解放初，僅剩十四座墳。后來興修水利，平整土地，尤其在"文革"中，使這一片漢代墓冢受到嚴(yán)重破壞，現(xiàn)僅存村東南的兩座墳?zāi)埂?/p>

1965年春，在墓址曾發(fā)現(xiàn)龜形銅方印一枚，上刻陰文"騎督之印"，疑是漢代該冢護(hù)墓騎督的遺物。另外還有此處發(fā)現(xiàn)過數(shù)枚五銖錢，也證明此墓確屬漢代遺址。1968年平整土地時(shí)，據(jù)說曾發(fā)現(xiàn)磚瓦層，現(xiàn)存于趙一街四隊(duì)院內(nèi)的一對(duì)古墓穴的石門，據(jù)說也是從趙陵中出土的，但因未作徹底發(fā)掘，故詳情無考。又據(jù)傳"文革"前在趙陵鋪村二街十字路口曾立有一塊石碑，上刻："西漢南粵王趙佗先人之墓"，村民說系清嘉慶年間所刻立。"四清"中，將此碑遷往趙二街一隊(duì)牲口棚，斷為三截。至今下落不明。

毗 盧 寺

毗盧寺（Pì lù Sì）座落在石家莊市郊區(qū)杜北西南上京村東北，寺南緊臨石津總干渠，因寺內(nèi)主殿（即后殿）供奉毗盧遮那（即密宗大日如來），故名毗盧寺?，F(xiàn)已列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

該寺歷史悠久，其創(chuàng)建年代尚待詳考。歷代屢有修葺，僅有案可稽者就有：宋宣和、金承安、元至正、明洪武、永樂、宣德、正統(tǒng)、景泰、天順、成化、弘治、嘉靖、萬歷、清乾隆等，其中較大的重修有兩次：一次是元代至正二年（即公元1342年）；一次是明代的弘治八年（即公元1495年）。

元至正初該寺殿宇傾圯，荊棘叢生。忽有名德高僧游覽到此，見此地環(huán)境幽靜，風(fēng)景奇約，便在此居住，于元至正二年號(hào)四方百姓，捐資布施，"剪荊芟棘，舊錫開山"修成一所富麗堂皇的寶剎，四方之香客云集而來。這次重修，雖然記載不甚詳細(xì)，但從碑文中敘述修建后的香火之盛，可想其規(guī)模是相當(dāng)可觀的。

再一次就是明代中期，自弘治八年（公元1495年）開始修建，到嘉靖十四年（公元1539年）竣工，歷經(jīng)三代（孝宗、武宗、世宗）四十余年之外，其主要工程項(xiàng)目，碑文記載甚詳，其中重修工程有：天王殿三間，內(nèi)塑四大天王神像：前殿三間，中塑釋迦佛一尊，阿難伽葉佛二尊；后殿三間，中塑毗盧遮那佛一尊。午花菩薩像二尊。另修伽蘭堂、祖師堂各一座。前后兩殿都繪有絢麗多彩的壁畫。新建工程有：鐘鼓樓各一座、凈業(yè)室五間，東樓三間、西廚庫五間、居廊十間。另外還置有凈田二頃一十畝、蔬圃五十畝，樹木千余株，其它如碾、磨、碓、井"無一不備，皆昔無而今有者也"。經(jīng)過這次重修，殿宇畫棟繪壁，丹堊增彩，金碧輝煌，煥然一新。

自清乾隆十七年（公元1752年）以來，天災(zāi)人禍，年久失修，再加民國(guó)初年的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，廟宇毀壞嚴(yán)重，目前毗盧寺僅存前后兩殿（即釋迦殿及毗盧殿）。前殿面寬三間，進(jìn)深二間，小式布瓦懸山頂，前有卷棚。殿中塑釋迦坐像一尊，四壁繪有以佛教故事為題材的壁畫。后殿即毗盧殿，是該寺的正殿，建在高約一米的月臺(tái)上，面寬三間，進(jìn)深二間，前后有抱廈。前檐抱廈進(jìn)深一間，后檐抱廈小于明間平面呈十字形。殿脊兩端為龍頭鳳尾鴟吻，中央走獸，上有旗桿，用鐵索連于獸旁兩側(cè)的仙人身上。建筑應(yīng)勢(shì)，形式特殊，俗稱：五花八角殿，殿中塑毗盧佛像。兩側(cè)有香花菩薩立像，中坐石佛兩尊為該寺最古的佛像，屏壁繪有二護(hù)法金剛背面繪有大幅背座觀音像。正殿四壁上、下分三排繪滿壁畫，有天堂、地獄、人間、羅漢、菩薩、城隍、土地、帝王后妃、忠臣良將、賢婦烈女等佛、儒、道各種人物故事組畫122組，五百余人。技法嫻熟，線條流暢，色彩艷麗，服飾各異，對(duì)研究元明兩化的政治、生活和文化生活有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

史 天 澤 墓

史天澤墓（Shí Tiān zé mù）位于石家莊市郊區(qū)趙陵鋪鄉(xiāng)后太保村西北，距村300米，是市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)已平毀為田，地面無遺跡可尋。據(jù)光緒四年版《獲鹿縣志》記載："史天澤墓位于城東二十五許太保莊處……"。郊區(qū)岳村的史姓家族就是史天澤的后裔。在岳村建有"史氏家祠"，祠內(nèi)后殿，塑有史天澤及二位兄長(zhǎng)史天倪、史天安的坐像，墻上畫有史家人物肖像及世系表，惜在"文革"中被毀。解放前，每逢"寒食"、"清明"史家后代都要到后太保上墳祭祖。

史天澤（1202--1275）定潤(rùn)甫，原籍永清。元太宗時(shí)隨其兄史天倪帥真定（今正定）。他善騎射，勇力約人，年過四十始折節(jié)讀書，對(duì)《資治通鑒》很精通。其兄天倪被金將武仙殺后，他繼為都元帥，統(tǒng)領(lǐng)真定、河間、大名、東平、濟(jì)南諸軍。公元1260年，元世祖忽必烈在位，因他對(duì)國(guó)有功，井拜中書右丞相。1270年與伯顏統(tǒng)軍攻宋，中途患病，回歸真定而死，年七十四歲。

史天澤是漢族人，但在元朝執(zhí)國(guó)政，掌兵權(quán)，位居丞相之顯職，為元朝兩個(gè)漢人丞相之一，其子侄在朝中居顯位、握重權(quán)者頗多，故人稱"史半朝"。

史天澤為元帝國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)祝篮笾u忠武，贈(zèng)太尉，后累贈(zèng)太師，進(jìn)封鎮(zhèn)陽王。因史天澤曾久在真定為官，所以死后葬于真定境內(nèi)（太保莊當(dāng)時(shí)屬真定）。其子孫便在岳村（今屬郊區(qū)于底鄉(xiāng)）定居。

石 保 23 號(hào) 古 墓

石保23號(hào)古墓（Shí bǎo 23 hào Gǔ mù）位于郊區(qū)小沿村東南，地表原有一圓形土阜。因仰望有連運(yùn)之勢(shì)，俯瞰似磨一盤，硬故俗稱"云盤山"。解放初高達(dá)15米左右，發(fā)掘時(shí)尚高8.3米。這是一座西漢初期的古墓，距今已有2100余年的歷史。

1978年7月，市機(jī)電修配廠在此基建過程中發(fā)現(xiàn)了這座古墓，市文物考古小組立即組織進(jìn)行清理。該墓為一大型土坑木槨墓，墓穴呈中字形，棺內(nèi)有一具骨架，頭北足南，仰身直肢經(jīng)專家鑒定，其年齡為40--50歲，身高1.75米，具一具男性尸體。由于早期曾被人盜竊焚燒，故出土文物甚少，器物殘缺不全。經(jīng)過一個(gè)月的挖掘，清理出：銅印二枚、銅鏡殘片七塊、殘銅器座一件、銅鼎一件、銅帶鉤一件，銅鈴85件、銅鈴架40件、玉璧一件、六博棋六枚、附近罐一件陶壺二件，鐵錛一個(gè)和狗骨架二具。

在這些文物中，值得注意的是，在墓主人頭部左側(cè)，發(fā)現(xiàn)有一枚銅質(zhì)私印，上有陰刻"長(zhǎng)耳"二字。據(jù)市考古小組考證：在秦漢之際，作為姓氏的"長(zhǎng)"與"張"是通用的。由此推斷墓主人很可能就是秦漢之際活動(dòng)在現(xiàn)在邢臺(tái)、石家莊一帶，后被劉邦封為趙王的張耳。

據(jù)《史記》載："漢高祖元年（公元前206年）二月，項(xiàng)羽立諸侯王，張耳雅游，人多為之言，項(xiàng)羽亦素?cái)?shù)聞張耳賢，乃分趙立張屯為常山王，治信都（今棗強(qiáng)縣東北）。信都更名襄國(guó)"。后陳余擊常山王，張耳敗走，漢高祖二年十月降漢，漢王厚遇之。"漢三年，韓信已定魏地，遣張耳與韓信擊破趙井陘，斬陳余??水上，追殺趙王歇襄國(guó)。漢立張耳為趙王。漢五年，張耳薨，謚為景王"。

在該墓東北四、五里許，即是秦漢時(shí)著名的東垣故城。曾隸屬于趙，張耳死后，葬于東垣故城南郊，很有可能。再者從墓上封土和出土的組合樂器看，也似屬侯王一級(jí)達(dá)官之墓，但因出土文物較少，加上史料不足，目前還不能肯定墓主一定就是張耳，有待進(jìn)一步考證。

這座漢墓的發(fā)掘，對(duì)研究秦漢之際燕趙地區(qū)的風(fēng)俗之化提供了珍貴的資料，尤其對(duì)研究冀中地區(qū)的古代墓葬風(fēng)俗具有重要的參考價(jià)值。

白 佛 村 白 石 佛 像

白佛村白石佛像（Bái fó cūn Bái shí fó xiàng）在郊區(qū)白佛村原興寧寺內(nèi)。興寧寺也稱白佛寺，原址在白佛村東北角兩丈余高的土臺(tái)之上，建筑面積達(dá)350平方米。建有圍墻、山門、前殿、后殿及兩側(cè)廂房12間，整個(gè)建筑雄偉壯觀，富麗堂皇，四周松柏常青，殿宇雕梁畫棟，使人有近看是寺，遠(yuǎn)看似城之感。門殿內(nèi)有泥塑"如來佛"像一尊，兩脅有千姿百態(tài)的小佛像多個(gè)。前殿內(nèi)有建泥塑"釋迦牟尼"和文殊、普賢二菩薩像，后殿內(nèi)建有漢白玉雕"觀世音菩薩像"（當(dāng)?shù)厝朔Q白石佛），十八羅漢侍立兩旁。觀包音菩薩像高約4米，身穿氅式袈裟，前胸袒露，裙帶前垂，面頰豐腴，有如滿月，眉間有白毫相，高肉髻，神態(tài)慈祥端莊，刻工精細(xì)，比例勻稱，藝術(shù)水平很高。

據(jù)明嘉靖三年九月重修興寧寺碑和現(xiàn)存正定隆興寺的一具石香爐上刻字記載，該寺建于北齊天保元年（公元550），距今已有一千四百余年的歷史。此寺在明代屢次修葺，"永年初重修，弘治已卯八年（公元1495年）添補(bǔ)"，正德四年擴(kuò)修，嘉靖三年又重修，至萬歷七年又有修葺，但從清代以來，年久失修，致使用權(quán)墻倒門傾，殿宇廢圯。日偽統(tǒng)治時(shí)期，白石佛又被鋸傷，后來村人重修時(shí)，在白石佛背后的墻壁上，左寫"保全國(guó)粹"，右寫"珍重村名"八個(gè)大字，以示大家妥善保護(hù)，加以管理。后來寺廟倒塌，殿中佛像大多被毀，只有這尊石佛像保存了下來。"文革"初，村民為保護(hù)這尊千年古佛，便將石佛埋在本村的二隊(duì)辦公室門前地下，至今仍未挖掘?，F(xiàn)被列為石家莊市重點(diǎn)保護(hù)文物。

尖 嶺 白 石 佛 像

尖嶺白石佛像（Jiàn líng Bái fó xiàng）在市郊區(qū)尖嶺村原興國(guó)寺的前殿內(nèi)。為唐代天寶三年（公元744年）遺物，距今已有1，200余年的歷史，現(xiàn)為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

據(jù)光緒四年編纂的《獲鹿縣志》記載：寺里原有鐘鼓樓、天王殿，前殿和后殿等建筑；寺外西南角還有一座高聳的佛塔。寺與塔早已毀廢，現(xiàn)僅存原供奉在前殿里的釋迦牟尼佛像一尊。

石佛像高4米，肩寬1米，為一整塊漢白玉石雕刻而成。這座立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，名為"旃檀佛像"。下垂手勢(shì)名"與愿印"，表示能滿足眾生愿望；上伸手勢(shì)名"施無畏印"，表示能解除眾生苦難。均屬宗教術(shù)語。該像面相飽滿，唇潤(rùn)頤豐，兩目微合，袒露胸肌，身披輕薄袈裟，衣褶園細(xì)流暢，腹部微微凸起，赤足立于蓮座之上。這一切充分顯示了唐代中葉以后的佛像雕刻曲型特征，表現(xiàn)出了我國(guó)古代匠師的高超藝術(shù)。

村人為保護(hù)這座石佛像，于解放初用青石砌起一方形高臺(tái)，臺(tái)與蓮座等高為一米左右。方臺(tái)之上，用磚建一佛龕，高五米許。正面原為敞口，后又筑起近二米高的短墻。登上方臺(tái)，從短墻上望去，僅可觀石佛之胸部及面部。這尊珍貴的藝術(shù)珍品，不知何代損壞，齊腕斷掉兩手，其余均完好無缺。

佛側(cè)有一石碑倒地，仰面字跡磨平，無法辨認(rèn)，故不知其梗概，有待考證。

原興國(guó)寺現(xiàn)已改建為本村學(xué)校，白石佛座落在學(xué)校院內(nèi)，維護(hù)良好。

元 村 石 佛 像

元村石佛像（Yuán cūn shí fó xiàng）位于市郊區(qū)元村小學(xué)校內(nèi)。造于明代嘉靖元年（公元1522年），距今已有460年的歷史，現(xiàn)為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

石佛像原在該村普庵寺內(nèi)，為釋迦牟尼結(jié)跏趺坐像，左手橫放在左赤腳上（名為"定印"），右手向上屈指作環(huán)形（名為"說法印"）。坐姿身高1.83米，肩寬1米，兩膝橫寬1.1米。身披袈裟，姿態(tài)豐滿，面目慈祥，整個(gè)雕刻精細(xì)，線條流暢。在佛像背部的右下角刻有長(zhǎng)短不等的六行文字，首刻"直隸真定府獲鹿縣鎮(zhèn)頭社元村普庵寺"字樣，尾刻"大明嘉靖元年歲次甲辰月甲申日"字樣，中間刻有僧人、布施、匠人等姓名。

普庵寺因年久失修，風(fēng)雨侵蝕早已殿宇傾頹，后改為學(xué)校，普庵寺現(xiàn)在僅存一佛一碑。石佛除耳、鼻、手指、衣紋稍有破損外，基本上還保存較好，現(xiàn)安放在該學(xué)校院內(nèi)的東北隅墻下。碑為《普庵寺碑記》，高為2 .57米，碑額寬0.8米，碑身寬0.74米。在學(xué)校前院東北角地上平放。

塔 談 石 佛 像

塔談石佛像（Tǎ tán shí fó xiàng）原座落在市郊塔談村寶塔庵內(nèi)。造于宋代嘉?牧?年（公元1061年），距今已有900余年的歷史，現(xiàn)保存在市文物保管所內(nèi)。

塔談村原名"壇村"，自修建塔后改為"塔壇"，隨當(dāng)?shù)厝丝谝粲址Q"塔兒談"，以后又逐漸演化為"塔談"。據(jù)傳說，塔從附近之塔冢遷來，不知確否。

原塔為磚石結(jié)構(gòu)，規(guī)模宏偉高大，始建于宋代嘉?娜?年（公元1058年），在塔門石橫額上刻有："壇村眾人修觀音寶塔一座，計(jì)錢一仟貫文，維大宋嘉?娜?年戊戍歲辛酉月已亥朔戍申日……"等字，而在石佛背后也刻有："大宋孝文皇帝嘉?牧?年辛丑歲五月甲午朔十五日……造坐石一個(gè)、佛一尊，匠人陳全"等字。由此可見塔早建于佛三年，同為宋代遺物。

白石佛像在塔內(nèi)的石蓮花臺(tái)上，為結(jié)跏趺坐像，連同背光高1.2米。佛橡容貌豐滿，螺髻、闔目，身穿氅式袈沙，內(nèi)著"僧?壑?"（一種內(nèi)衣）。佛左右刻有二肋侍菩薩，在背光上部還刻有二龍戲珠及二飛天形象。

據(jù)本村94歲老人回憶：約在光緒二十六、七年間（公元1900--1901年），寶塔倒塌，殿宇毀壞。清末村人募捐又修了一座密檐式磚石結(jié)構(gòu)單層塔，高僅五米，石門額仍用原額，又將原來這尊石佛像放置在塔內(nèi)供奉起來，不過規(guī)模卻小多了

1958年大躍進(jìn)時(shí)，村里大煉鋼鐵因用磚將塔拆毀，原寶塔庵及塔址被大隊(duì)占用。塔內(nèi)這尊珍貴的白石佛像于1979年4月移至市文物保管所內(nèi)保存。

東 良 廂 "三 圣" 石 佛 像

東良廂"三圣"石佛像（Dōng liáng xiàng Sān shèng shí fó xiàng）位于郊區(qū)振頭鄉(xiāng)東良廂村廢棉加工廠內(nèi)，屬市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)村民傳說，此處原為"三圣寺"，曾是一座規(guī)模宏大的寺院。從現(xiàn)存的殘跡來看，寺院采取傳統(tǒng)的中軸線式布局方式，座北朝南。寺前曾有一對(duì)石獅立于山門兩側(cè)，寺后曾有舍利塔和樓閣等。但年久失修，大部分建筑已傾頹?，F(xiàn)前半部已改建為大隊(duì)辦公室，后半部?jī)H存的兩座舊殿也被生產(chǎn)隊(duì)占用。前殿面闊三間，進(jìn)深兩間，現(xiàn)已用作牲口草料室。后殿與前殿規(guī)模相同，前墻已拆毀，今為廢棉加工廠打包機(jī)的機(jī)房，三尊石雕像就立于這破殿中央。三尊石像的三雙手臂全已斷遺，最西側(cè)的一尊已失去頭部，另外兩尊的鼻子也已被砸。中央一尊石像為白云質(zhì)灰?guī)r所雕，石料青灰色，刻工細(xì)膩，頭稍大，約占身高的1/6。全身高2米，下有1.2米高的石灰?guī)r石刻底座。像后有一桃形佛光屏障，上刻金龍鬧海和蓮形圖案，與石像一并用濃彩描繪，現(xiàn)僅存局部色彩。兩側(cè)石像皆為漢白玉雕成，身高約2.6米，下有0.4米高蓮形石座，全身各部比例勻稱，身著袈裟，內(nèi)穿僧?壑В?從現(xiàn)存有頭的一尊可以看出，頭結(jié)螺髻，雕刻比中央造像稍顯粗獷。

另外在中央石像佛光背面刻有12行小畫佛，最下面刻有"任丘凈貴侍時(shí)"等字樣，在中央石像的底座上刻有"唐僧取經(jīng)"的神話圖案。

對(duì)于這三尊石像的建造年代和它們的"身份"，史籍無載，寺院原有碑碣也破壞已盡，難以詳考。根據(jù)造像風(fēng)格和各種圖案造型分析，有人認(rèn)為中央石像雕于北齊（公元550-577年），而兩側(cè)漢白玉石像則是明代所鑿。也有人認(rèn)為中央石像造于北魏初期（公元423-465年），而兩側(cè)漢白玉石像則成于清代乾隆年間，在央石像的底座可能雕鑿更晚，約為清代中期所補(bǔ)刻。

對(duì)于三尊石像的"身份"也無統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，據(jù)村民說：左側(cè)是太上老君；右側(cè)為阿南尊者，中間一尊名"自來佛"。有人認(rèn)為中央是佛祖釋迦牟尼，兩側(cè)是阿難和迦葉二佛。有人認(rèn)為：該寺在冠以"三圣寺"之名以前，另有寺名，因此這尊石像應(yīng)是佛祖釋迦像。也有人認(rèn)為清光緒年間《獲鹿縣志》載的"良廂觀"，就是"三圣寺"的前身（村中有此傳說），因此這尊石像似是道觀中所供奉的"太上老君"。

在供奉三尊石像的殿頂瓦脊正中，有一小型磚塔，背面刻有"乾隆四十四年重修"字樣，但沒有寺院和殿宇的名稱。

另外，在東良廂村東北有一座落星臺(tái)廟遺址，據(jù)高中殘碑和《獲鹿縣志》載：此廟是嘉靖十四年（1535年）為隕石落此處而建造的?，F(xiàn)存主殿和一座鐘樓。傳說此廟曾由"三圣寺"僧人募捐所建。但廟中碑碣大都砸毀或掩埋，難以查尋，因此也難確定此廟與"良廂觀"、"三圣寺"的關(guān)系。

永 安 橋

永安橋（Yǒng ān Qiáo）座落在郊區(qū)于底村西部，據(jù)民國(guó)年間重修《獲鹿縣志》記載："永安橋，在縣東十五里于底村"。橋面長(zhǎng)20米，寬4.5米，橋體為青石砌券而成的單孔斗拱橋。據(jù)考證：永安橋?yàn)槊鞔f歷年間（公元1573-1619年）所建，距今已有三、四百年的歷史。

該橋?yàn)槟媳弊呦?，原是為溝通古太平河兩岸交通，方便人們來住及朝拜重勝寺而修建的一座古石橋。橋北一百余米處是?guī)模較大的重勝寺。橋南十米處，原有一座樓閣，名曰"穿心閣"。為兩層。上層供南海菩薩像，下層供送子觀音像，據(jù)碑文記載：此閣創(chuàng)建于清代康熙三十五年（1696年），閣與橋之間東側(cè)原有一座鐘樓，現(xiàn)殘存三米高的掛鐘石座兩塊。橋頭原矗立兩根涂色的高大旗桿。風(fēng)外人進(jìn)村或去寺，必須穿過穿心閣，跨越永安橋。故當(dāng)?shù)厮赜?#34;于底村三大寶，大寺、石橋、穿心閣（方音讀gao）"之說。橋東不遠(yuǎn)處原有青石筑起的一座堤壩，上筑有一座高臺(tái)，將河水分為兩股。高臺(tái)之上建有關(guān)帝廟一座。每至夏季洪水暴發(fā)時(shí)，山洪注入太平河，由橋西洶涌而來，穿過永安石橋，至關(guān)帝廟時(shí)，將洪水分為兩支，這樣減弱了流勢(shì)，減少了水患。后人曾作詩曰：

重 勝 古 剎 對(duì) 永 安，

穿 心 閣 內(nèi) 車 馬 還，

太 平 河 水 關(guān) 祠 擋，

迫 向 二 橋 奔 東 南。

（詩中所提二橋系指大郭村西北部的兩座小橋）。

永安橋設(shè)計(jì)別致，造型美觀，具有鮮明的特色，該橋用青石條砌筑，石券孔洞的直徑為11米左右。據(jù)傳，孔洞為羅圈形，橋拱深七米多。橋東西兩側(cè)的橋面上，各有石望柱八根，柱頭上有石雕的獅、桃等物。石柱之間有欄板，兩側(cè)各有欄板七塊，欄板上浮雕著各種人物、傳說、故事、或花卉圖案。橋孔頂處東西兩側(cè)各嵌有一頭雄獅浮雕頭像，氣勢(shì)雄偉，栩栩如生。欄板至橋孔約3米左右。

橋下之古太平河，早已干涸，淤泥堵塞，永安橋也失去了始建時(shí)的作用。但作為我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，仍不失其藝術(shù)價(jià)值，故該橋被列為石家莊市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

據(jù)村人傳說，過去太平河是穿村而過，每年夏季，洪水洶涌，南北隔絕，淤泥沖積，常常淹沒村落田野，人們?yōu)榱耸固胶铀Z服而過，不再泛濫，世世代代永保平安，故將此橋命名為永安橋。

永安橋因年久失修，致使石柱斷裂，欄板倒塌，橋兩端的石獅也不知去向。

橋南之穿心閣，"四清"、"文革"中被拆毀，現(xiàn)已改建為民房。橋北之重勝寺的主殿內(nèi)，原供奉釋迦牟尼神像，"文革"中埋入地下，其他塑像與壁畫也大多被毀壞，現(xiàn)僅存的二座舊殿也已成為生產(chǎn)隊(duì)倉庫和草料室，主殿內(nèi)尚有部分彩繪壁畫的殘片。

垂 虹 橋

垂虹橋（Chuí hóng Qiáo）又名平順橋，俗稱三孔橋。位于井陘礦區(qū)開護(hù)故城東南，趙村店村南。據(jù)市文物保管所考證：此橋建于宋代至和年間（公元1054-1056年），距今已有900余年歷史，現(xiàn)為石家莊市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

這座古橋南北走向，橋面長(zhǎng)32米，寬6米，全為青石所筑，系石券三孔橋。橋身兩側(cè)石雕護(hù)欄各有望柱15根，柱頭上均雕有臥伏的大小石獅、石猴30尊，神態(tài)各異，栩栩如生，現(xiàn)僅存十四尊完整的。欄柱之間的欄板上刻有各種浮雕圖案，有仙鶴、神犬、荷花、鹿等各種花卉，還有船夫獨(dú)釣，松下醉眼，單騎過橋、猛虎撲人，三戰(zhàn)呂布等民間故事圖案。雕藝精湛、風(fēng)趣橫生。西側(cè)欄板的中部都刻有"最善為樂"四個(gè)大字。橋下三大石拱妝孔項(xiàng)部的東西兩側(cè)各有石獅頭、浮雕一尊，中間橋孔兩側(cè)東西兩面各有一塊方牌，因石質(zhì)低劣，年久風(fēng)蝕，字跡已沒，僅留模糊不清的幾片花邊圖案。整座橋身，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，橋面平坦，造型美觀，不僅具有得要的使用價(jià)值，而且具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

相傳穆桂英大戰(zhàn)三孔橋即此。

瑯 琊 王 氏 墓

瑯琊王氏墓（Liáng yá Wáng shì mù）位于市北部郊區(qū)柏林莊小學(xué)校東側(cè)，修建于唐代元和十二年（公元817年），距今已有1，100余年的歷史，現(xiàn)為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

柏林莊小學(xué)東側(cè)過去是一片墳地，曾有馬姓一家在此看管墳地。1958年大躍進(jìn)時(shí)，將墳地平毀。后來，大隊(duì)在此修建豬圈時(shí)，于地下一米深處，掘出石制方形墓志一塊（現(xiàn)存市文物保管所內(nèi)），墓志上刻有：唐成德軍節(jié)度使馬軍左廂馬使兼南先鋒馬步副兵馬使押牙夫人瑯琊王氏，于元和十二年十月二日病故于恒府真定縣尚德里之私第，葬于府南二十里趙陵村之原。

據(jù)村人傳說，王氏俗稱"千總夫人"。至于墓中人的生平事跡有待進(jìn)一步考證。

宋 代 壁 副 墓

宋代壁副墓（Sòng dài Bì fù mù）在井陘礦務(wù)局一礦生產(chǎn)調(diào)度室地下。1969年一礦職工挖防空洞時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨即挖掘和清理。

此墓為青磚結(jié)構(gòu)單室墓，方向座北朝南，由甬道、墓道、墓室三部分組成。甬道長(zhǎng)0.8米，寬0.6米，高1.35米，券項(xiàng)。墓道呈斜坡階梯狀（已破壞），墓室為園形，直徑3米，墓底至墓頂高3.1米?；鶋σ陨蠟榘私切危拷瞧鲇写u柱，柱頭上砌有仿木結(jié)構(gòu)的磚雕斗拱，再上有房檐及文武檐椽和瓦。墓項(xiàng)穹窟形，墓壁繪有紅、黑彩繪，并鑲嵌磚制浮雕，彩繪有花卉、云紋圖案。因墓潮濕，下半部彩繪聲繪已脫落。磚制浮雕有假門、假窗、剪、鏡、動(dòng)物和人物形象。

根據(jù)墓葬形制及出土遺物來看，文物部分確定為宋代晚期（當(dāng)時(shí)已為金的范圍）所建。這座墓為我們研究宋代晚期墓葬建筑及雕刻、繪畫藝術(shù)，提供較可靠的實(shí)物資料。1978年被列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

關(guān) 帝 廟 木 牌 坊

關(guān)帝廟木牌坊（Guān dì miào mù pái fáng）座落在郊區(qū)振頭村北街北側(cè)。為明代嘉靖二十年（公元1541年）所建，距今已有400余年的歷史，現(xiàn)為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

關(guān)帝廟原名三義祠，清初順治十五年（公元1658年）改為關(guān)圣帝廟，雍正六年（公元1728年）又改為關(guān)帝大廟，人們俗稱關(guān)帝廟。是一座座北朝南的殿閣式廟宇。據(jù)清代雍正六年九月十三日重修碑記載，此廟由南往北主要建筑有：木牌坊、山門、鐘鼓樓、帝君閣、結(jié)義殿等?，F(xiàn)存有明嘉靖三十九年，清順治十五年、康熙四十一年，雍正六年等重修碑文，木牌坊上額橫匾浮雕上有嘉靖二十年銘文。

關(guān)帝廟毀壞年代較久，碑文記載：在清嘉慶二十四年（公元1819年），就在廟在開辦義學(xué)。以后年久失修，許多房屋倒塌，現(xiàn)僅存結(jié)義殿、帝君閣（玉帝閣）兩個(gè)空殿與木牌坊這三座建筑。

木牌坊為四柱三間二層飛檐雙重式木石結(jié)構(gòu)。中間二根為木柱，兩側(cè)為石柱，坊脊為綠色琉璃瓦鋪設(shè)，檐為木頭雕刻，脊檐之下有二米許的木制橫聯(lián)，南面刻有："浩然正氣"。下面是一幅琉璃浮雕人物圖，劉備居中略高，關(guān)羽、張飛兩側(cè)次之，周倉、關(guān)平居下。南北兩側(cè)圖案相同。南面門額之上題有"義勇武安王"，北面門額之上題有"崇寧真君廟"。南北門額橫匾尾部均題有"嘉靖二十年夏四月吉日"等字樣。各柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，字跡清晰，毛鋒蒼勁，內(nèi)容都是歌頌關(guān)羽之功德的。如：

"匹馬過關(guān)雄風(fēng)逞北魏，

單刀赴會(huì)英氣震東吳。

義勇振納常心存蜀漢，

威風(fēng)吞吳魏目無孫曹。"

四柱中間為正門，寬1.4米，高2.1米，兩側(cè)為邊門，寬1.1米，高2.1米。在牌坊四角的護(hù)柱腳下有四組石雕獅子，每組二尊，一上一下，下面一尊的大獅子身上或懷中還依偎著姿態(tài)不同、數(shù)目不一的小獅，活潑可愛，形象逼真，充分體現(xiàn)了明代高超的雕刻藝術(shù)。

木牌坊的底座，略高于地面，四周圍著石柱相連的石欄，南北各有六根石柱，東西各有四根石柱，石柱頂端都雕刻著姿態(tài)各異，數(shù)目不等的大小石獅，整個(gè)牌坊共有石雕獅子24組，36個(gè)，現(xiàn)除南面有一個(gè)缺頭外，其余均保存完好。另外，除南北石柱中間一個(gè)沒有石攔板，作來往行人通道外，其余石柱之間都鑲有石欄板，欄板上有各種花邊圖案。關(guān)帝廟山門兩側(cè)，有一對(duì)精雕細(xì)刻的石獅，姿態(tài)生動(dòng)，栩栩如生。整個(gè)木牌坊設(shè)計(jì)奇巧，布局合理，形式別致，對(duì)研究我國(guó)古代建筑和雕刻藝術(shù)具有重要參考價(jià)值。

現(xiàn)關(guān)帝廟中的帝君閣（玉帝閣）和結(jié)義殿，為振頭一街麻繩廠所占用。木牌坊屋脊原有的許多華麗飾物已經(jīng)毀壞，頂部的琉璃瓦也有些損壞，坊上的琉璃浮雕和匾額也有損壞。其他部位保護(hù)基本完好。

蒼 巖 山 圣 母 廟 （七 里 灣 廟）

蒼巖山圣母廟（Cāng yán shān Shèng mǔ miào）俗稱七里灣廟，舊址在中華北大街與新開路交叉處的西北角，石家莊市文化用品廠院內(nèi)。

圣母廟座北朝南，始建于明代萬歷十八年（1590年），占地面積約6，670平方米，建筑面積約200平方米。院內(nèi)有起脊式大殿兩座，分為前殿和后殿，均為磚木結(jié)構(gòu)。據(jù)碑文記載，此廟稱"蒼巖山圣母廟"，原廟座東朝西，規(guī)模宏大，有山門、前殿、中殿和后殿。中殿為主殿，南北兩側(cè)有配殿，殿側(cè)有孫大圣殿。主殿面寬三間，進(jìn)深二間，后殿為二層樓閣一座。此廟是為到井陘縣蒼巖山圣母廟（即蒼巖山福慶寺）朝拜的人歇腳住宿之用。清康熙年間（公元1662-1722年），對(duì)此廟又進(jìn)行修葺。1941年日偽統(tǒng)治時(shí)期，為開辟街道（即今之新開路），將該廟拆除。1942年又在現(xiàn)址重建，1943年竣工。但廟宇規(guī)模已遠(yuǎn)遜于往昔了。

解放前每逢農(nóng)歷四月實(shí)八和九月十五日這里都有規(guī)模盛大的廟會(huì)，前來趕廟會(huì)的村民絡(luò)繹不絕，賣各種雜品的小攤販，從廟前一直擺出一、二里地之遠(yuǎn)，是當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的物資交流場(chǎng)所。

石家莊市解放 ，此處作為市總工會(huì)宿舍，后又由市文化用品廠作為廠房使用。"文化大革命"時(shí)期，廟里的兩座大殿受到嚴(yán)重破壞，殿脊各種獸頭鴟尾被打掉，泥塑神像被砸毀，現(xiàn)改為文化用品廠托兒所。

金 代 鐵 獅 子

金代鐵獅子（Jīn dài Tiě shī zī）位于華北軍區(qū)烈士陵園中部，共兩尊，一雄一雌，座北朝南，分別座落在紀(jì)念亭的東西兩側(cè)，是河北省重點(diǎn)保護(hù)文物。

這對(duì)鐵獅子皆為中空鑄鐵，獅身高均為1.3米，下有一個(gè)15厘米高的圓形鐵座相連。兩尊獅子頸上都掛著一串園鈴，二獅轉(zhuǎn)頭互望，仿佛彼此傳語。左側(cè)（東側(cè)）的雄獅，右爪扶挾一個(gè)大繡球，口銜綬帶，作戲弄之狀，顯得威武風(fēng)猛而生動(dòng)可愛。右側(cè)（西側(cè)）的雌獅，左前肢撫著懷中的一只幼獅。幼獅昂首翹尾，嘴叨著母獅頸下的鈴鐺，雙目仰視著母獅，把母子情表現(xiàn)得惟妙惟肖。在雄獅的鐵座上，鑄有"金大定二十四年十月十日北郭村匠人刁大哥、張三、張四……"等字樣，這說明這對(duì)鐵獅子是金代文物，至今已有近800年的歷史了。從鑄造的藝術(shù)風(fēng)格來看，那矯健的雄姿，圓滑健壯的肌肉和精細(xì)清晰的飾紋，都具有唐宋寫實(shí)手法的遺風(fēng)和中原文化的鮮明特點(diǎn)，無論從鑄造技術(shù)、還是從藝術(shù)造型方面看，都堪稱為現(xiàn)存金代文物中的佳品。

這對(duì)鐵獅子，歷經(jīng)八百年風(fēng)雨鋟蝕和戰(zhàn)火洗劫，除雄獅鐵座稍有殘損外，其他部分均保存完好，是我市現(xiàn)存最早的古代文物之一。對(duì)研究我國(guó)金代鑄造工藝和中原文化藝術(shù)有重要參考價(jià)值。

對(duì)于這對(duì)鐵獅子的來歷，眾說紛紜。有的說解放前從無級(jí)縣遷來，有的說是從贊皇縣遷來，也有說是日偽時(shí)期從外地運(yùn)來。還有的說是原地舊物。據(jù)調(diào)查：華北軍區(qū)烈士陵園一帶，最早是西里村劉氏家族的祖墓，據(jù)說古代劉氏原姓牛，其祖牛振邦在朝為官。后因罪被抄，其子孫改姓劉。牛振邦的墓規(guī)模宏大，墓上封土很高。據(jù)現(xiàn)在在世的許多劉氏老人回憶，原在牛振邦墓附近確曾有一對(duì)鐵獅子，立于墓碑兩側(cè)。1938年以后日本侵略軍在此修建神社，便把這對(duì)鐵獅子豎在院內(nèi)。此地改為華北軍區(qū)烈士陵園時(shí)，仍將這對(duì)鐵獅子保存了園內(nèi)。又據(jù)現(xiàn)存于我市郊區(qū)大郭村附近的許多明清時(shí)代的碑刻證明：今大郭村，在清代以前曾叫"北郭村"，由此推斷：鐵獅子上所刻之"北郭村"，很可能就是今"大郭村"。這一點(diǎn)也為證明鐵獅子的來歷提供了旁證。

大 石 橋

大石橋（Dà shí Qiáo）座落于大橋路東端北側(cè)，鐵路電務(wù)段院內(nèi)。橋身長(zhǎng)150米，高7米，寬10米，呈東西走向，共23孔。橋面兩側(cè)設(shè)有石質(zhì)欄桿，兩端各有兩尊石雕獅子。因整個(gè)橋體全部用石頭砌筑，故名之"大石橋"。

本世紀(jì)初，京漢鐵路和正太鐵路（今石太鐵路）陸續(xù)竣工通車，兩鐵路都從石家莊村村東、休門和栗村村西通過，鐵路兩側(cè)的行人、車輛來往都須穿越鐵路。由于鐵路沿線沿有保護(hù)設(shè)施，火車軋死撞傷人畜的事故經(jīng)常發(fā)生。各界人士曾聯(lián)名上書正太鐵路局法國(guó)總辦，要求撥款建橋，溝通東西交通。但殖民主義分子對(duì)此置之不理。正太鐵路廣大工人對(duì)此非常氣憤，經(jīng)部分工人倡議，全線2，500多名工人每人捐獻(xiàn)一天的工資，人選為建橋經(jīng)費(fèi)。唐山人趙蘭承擔(dān)了全部工程的設(shè)計(jì)施工任務(wù)。1907年春動(dòng)工，秋季建成。京漢、正太兩鐵路都從橋下通過，而行人過路則跨越石橋，使鐵路沿線事故大大減少。這座石橋是溝通我市東西兩側(cè)交通的第一座鐵路跨線橋，是舊石家莊市的象征性建筑物。自此橋建成后，我市的鐵路以東和以西的兩部分，就分別被稱為橋東和橋西。

日軍侵占石家莊后，鐵路改道東移，行人跨越鐵路時(shí)不再過橋，而改走橋南側(cè)的馬路（今大橋路東段）。大石橋橋頭遂被堵砌，橋孔改建為工房、倉庫?，F(xiàn)在大石橋尚在，但橋面兩側(cè)的石欄、橋頭的石獅均已被毀。近些年，橋兩側(cè)建起飯館、旅店，將大石橋遮蔽。來往于大橋路的行人已看不到大石知的雄姿了。

正　太　鐵　路　路　章　碑

正太鐵路路章碑（Zhèng tái tié lù Lù zhāng bēi）座落在石家莊為車站內(nèi)，建于清末宣統(tǒng)二年公元1910年），距今已有70余年的歷史。碑高約2.2米，寬約1米，厚0.25米。是市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1907年正太鐵路建成通車，石家莊站開始營(yíng)業(yè)，為了把當(dāng)時(shí)鐵路的客、貨運(yùn)輸和行車運(yùn)轉(zhuǎn)的有關(guān)章程公布于眾，修建了路章碑，正面碑文刻有"正太路局緊要告白路章摘要"和"行車治安章程"。其內(nèi)容為：

正太鐵路緊要告白

路 章 摘 要

為維持秩序并免出險(xiǎn)起見，用特勸戒閑雜人等萬勿擅進(jìn)車站圍墻界內(nèi)。

站臺(tái)各門每日于票車啟行前1點(diǎn)鐘開，以便搭客入臺(tái)登車，該門于票車到站后半點(diǎn)鐘關(guān)閉。

搭客欲求免禍應(yīng)切記下列甲乙丙丁四事，倘或疏忽有性命之虞。甲：火車已開或未全停，切勿上車下車；乙：火車行時(shí)不可在車門外之車臺(tái)站立，亦不可由此車行過彼車；丙：火車行時(shí)憑窗瞻眺不可控道向外；?。荷宪囅萝嚥豢刹挥上蛘九_(tái)之車門出入。

查本局巡路人員每有因車上拋棄殘物傷之事，今欲革此弊，自應(yīng)嚴(yán)禁車上擲出能傷人之物。違者送交警局輸。

遇有車上收費(fèi)者，務(wù)望搭客向收費(fèi)人取回收據(jù)。內(nèi)應(yīng)載明收費(fèi)緣由并所收數(shù)目，如不照此辦理，搭客或須重付應(yīng)給之費(fèi)。且遇有投函申訴之事，亦當(dāng)將該收據(jù)粘呈。

除照定章應(yīng)付客貨運(yùn)費(fèi)以外，車上員役有得向客商再索分文。

各車站均有張巾客票價(jià)目表一份，內(nèi)載各等并某站至某站票坐甚詳。

各貨運(yùn)價(jià)匯訂成冊(cè)。凡客商欲探聽運(yùn)價(jià)者，可向各站長(zhǎng)取閱。

搭客在車上拾得他客遺失物件者，請(qǐng)交與車上車守，或交與該搭客下車處之車站站長(zhǎng)亦可。收此物件者應(yīng)付收條一紙為據(jù)。

衛(wèi)生之術(shù)清潔為先，是以車上切勿隨地吐啖。

凡病重者或得有能傳染之病者，不得上車。

濫醉者不得上車。

裝彈支槍支不得攜帶登車。

凡物件因其性質(zhì)體積或氣味有妨礙公眾者均不得攜帶登車。

搭客未買車票者不得登車，所從之位應(yīng)按票上所載等第，不得越等。

車上凡非備搭客座位者不可入座。

搭客在途次如有意外不測(cè)之事均與本局無涉。

行車治安章程

凡非路局人員，無訟如何切勿在軌道土堤兩旁行走。

除本路特設(shè)之坡道天橋孔橋?qū)湫腥送鶃?，其余他處思道切勿橫闖行走。

車馬人等欲由坡道闖過軌路者，務(wù)先小心，左右瞻顧，有無火車來往或火車鼓輪之聲。如有此項(xiàng)情形，務(wù)候火車行過后方可向前行走。稍或疏忽，便有性使之虞。

沿路道牌界石以及柵欄樹木等項(xiàng)勿得作踐，違者送官究辦。

車站紅牌號(hào)志及其紅色玻璃暨他項(xiàng)號(hào)志并電線電瓶等件，均系治安緊要機(jī)關(guān)，有關(guān)分益尤宜小心保護(hù)，勿得任意作踐。違者定行送官懲辦，決不寬貸。

現(xiàn)此碑仍座落原處，雖風(fēng)雨浸蝕，但完整元損。

清 涼 閣

清涼閣（Qīng liáng Gé）又名南宅閣。位于井陘礦區(qū)南宅村中，相傳因登此閣能遙望清涼山而得名?，F(xiàn)為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

據(jù)民國(guó)二十年編纂的《井陘縣志料》載：南寨閣（即清涼閣）"在縣北27公里的南寨鄉(xiāng)（即南宅村），明嘉靖十九年（公元1540年）鄉(xiāng)民焦繼友、張廷璽創(chuàng)建"。據(jù)今已有400多年。

該閣建筑奇特，設(shè)計(jì)精巧，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，氣勢(shì)宏偉。占地1.2畝，房屋25間，一丈余高的臺(tái)基，全部用整齊的石灰石砌成。臺(tái)基之下有高大寬綽的拱洞，皆用石磚拱旋而成，東西兩條，南北一條，相互交錯(cuò)，形成"?n"形，人畜車輛可自由通過。拱洞之下，用長(zhǎng)要石板砌成的地下水道，堅(jiān)固耐用，至今完好。

臺(tái)基之上，有樓閣二層，高三丈，座北朝南。拱洞南口兩側(cè)，各立著明代萬歷年間的龜座重修石碑一尊。石碑的東西兩側(cè)各有通住樓閣的臺(tái)階、石門。石門上額刻有"大龍口"、"小龍口"字樣。正門之前有一平臺(tái)，平臺(tái)邊緣兩側(cè)各有石欄桿，中間拴有鐵索。每逢廟門開放，中間有寬木板組萬的云梯搭上，五、六個(gè)人可以并排上下。正門的門前、門后各有兩尊石雕獅子。門前石獅側(cè)而刻有："大明萬歷三十六年"字跡。門內(nèi)東西有種鼓樓各一座。正殿原塑有泰山圣母像，院內(nèi)廊廳塑有天齊、眼光、斑疹、十殿閻君等泥塑神像。后殿為泰山圣母行宮，內(nèi)有泥塑彩繪。但在"文化大革命"期間都被破壞，現(xiàn)只正殿二樓上殘存部分明代壁畫。整個(gè)樓閣雖然年久失修，但其飛檐走拱。雕梁畫棟之高超建筑工藝仍為世人所贊嘆。

閣內(nèi)現(xiàn)存鐵鐘一口、鐵香爐一座。鐵鐘為明嘉靖十年二月十九日（公元1531年）所鑄；鐵香爐為明萬歷三十一年（公元1552年）所鑄。鐵鐘四擊鑄有銘文，字體瘦長(zhǎng)，因久經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，大部分字體模糊不清，難以辨認(rèn)。唯上部四周所鑄的"皇圖永固，地道遐昌，佛日增輝"十二個(gè)大字清晰可認(rèn)。鐵香爐二米余高，由三層組成，上為楞角形頂蓋，下為窗孔式腿柱，中間為楞形盆式香爐。設(shè)計(jì)奇巧，樣式別致，每層都鑄有銘文。清涼閣保存碑碣較多，而且大多保存完整，現(xiàn)有的27塊明清石碑，對(duì)研究明清兩代井陘乃至中原文化歷史有一定的參考價(jià)值。

另外，在泰山圣母行宮樓上，還保存著1928年奉晉戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后刻立的一塊木匾。深藍(lán)底色，上刻："惠我無疆"四個(gè)金黃大字。

現(xiàn)在，清涼閣南面有南北長(zhǎng)約100米，東西寬約60米一個(gè)廣場(chǎng)，成為了本村政治文化和貿(mào)易中心。

清涼閣現(xiàn)被本村大隊(duì)管委會(huì)辦公室占用。

朝 陽 閣

朝陽閣（Cháo yáng Gé）位于井陘礦區(qū)賈莊村東南處，占地為2，600多平方米，為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

此閣座北朝南，朝夕朝陽，故名朝陽閣，又外朝陽寺、朝陽庵、圣母閣。正面由石階登上臺(tái)基，臺(tái)基之上是一座明代修建的磚木結(jié)構(gòu)牌坊。正門居中，東西各有側(cè)門，高大宏偉。原正門兩側(cè)面各有大石碑一通。臺(tái)基之下有兩尊對(duì)稱矗立的石雕大獅之。"文化大革命"中，石碑和獅子均被破壞，現(xiàn)只殘存獅座和碑座。

從碑坊往里，廟宇的山門兩側(cè)各有一對(duì)石雕獅子，石座側(cè)面刻有銘文。東西兩邊有鐘、鼓樓各一座。正面的前殿（天王殿）和中殿（泰山圣母殿）為一層，后殿（玉皇大帝殿）為二層樓閣，高筑于臺(tái)基之上。原每座蓼前各有兩尊龍首龜座巨型石碑，現(xiàn)僅存中殿前面兩尊和后殿前面一尊原首。中殿前的兩尊石碑，一尊為明萬歷三十六年（公元1608年）重修碑記：另一尊碑文模糊，難以辯認(rèn)。中殿的屋脊中央下側(cè)磚上刻有："大明國(guó)直隸真定府井陘縣北大化鄉(xiāng)賈莊村萬歷二十六年三月十三日立"30個(gè)字。整個(gè)廟宇建于何代，因資料不足難以斷定。

閣中原有的彩塑神像，在"文化大革命"中全部毀壞，就連各市地多很有價(jià)值的石碑也在學(xué)校建大樓時(shí)，壘入地基。現(xiàn)在朝陽閣已被賈莊學(xué)校占用。樓閣木朽磚裂，牌坊瓦墜棟斜，如不搶救，不久就將有傾毀之虞。

陀 羅 尼 幢

陀羅尼幢（Tuó luó ní Chuàng）位于井陘礦區(qū)橫澗北部天戶村，原東禪院遺址上，是一幢歷史悠久、保存基本完整的佛教經(jīng)幢。通高5米多，直徑約64公分，占地2平方米，為唐代元和十五年（公元820年）以后改建，距今已有1，100余年的歷史，現(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

天護(hù)故城（即天戶村）東南角有東禪院，不知?jiǎng)?chuàng)建何代。陀羅尼幢就建于院內(nèi)，由本院主持僧惠廣、僧元寶所建。后寺廢倒塌，明代萬歷年間又在此改建為西明寺，陀羅尼幢幸存未動(dòng)。經(jīng)幢是用青石建造，露出地面高489公分，分十三層，自下而上由三大部分組成。

第一部分：一至四層為底座，底坐下有臺(tái)基被土掩埋，情況不詳。底座上各層呈八楞形，大、小不一、第二層座壁的八面上在僅15公分高的地方，浮雕著坐姿各異的佛教神像；第二部分是第五層，為八五楞柱體，高139公分，寬25公分，為經(jīng)幢主體。正面朝南，上額刻有"為國(guó)敬造佛項(xiàng)尊勝陀羅幢"十二個(gè)楷書大字，分三行書寫；下刻："大唐國(guó)鎮(zhèn)州井陘縣天護(hù)城東禪院"。大部字跡不甚清晰。第三部分包括第六層至第十三層。其中第六和第九兩層為兩個(gè)石雕傘蓋。第八層雕有龍、虎、獅、象等8種獸像。第十層有八個(gè)羅漢神像，第十一層是一池石雕蓮化，第十二層有8個(gè)武士浮雕立像，第十三層為戎蘆形佛珠頂端。

陀羅尼幢整體設(shè)計(jì)奇巧，布局合理，雕刻精細(xì)，佛像豐滿多姿，神態(tài)栩栩如生，充分體現(xiàn)了唐朝代高超的造型藝術(shù)和石刻成就。此幢因年久失修，風(fēng)雨侵蝕嚴(yán)重，重心略有傾斜，六層傘蓋破裂欲墜，急待維護(hù)加固。

據(jù)載，原有經(jīng)幢兩個(gè)，另一個(gè)在此幢西2米之處，現(xiàn)底座未動(dòng)，南西明寺（現(xiàn)為學(xué)校）院內(nèi)有幾件石雕部件。據(jù)傳，主體部件埋入地下，許多人見過，但未發(fā)掘。根據(jù)經(jīng)幢序文記載，另一經(jīng)幢也是唐代遺物。對(duì)現(xiàn)存的陀羅尼經(jīng)幢，市、區(qū)政府已做出計(jì)劃，準(zhǔn)備搬遷建亭進(jìn)行專門保管。

玉 皇 廟

玉皇廟（Yù huáng Miào）位于井陘礦區(qū)的清涼山上。占地面積2.3畝，建筑面積300余平方米。屬區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)據(jù)深洞中石刻銘文記載：金代正隆三年（公元1158年）已有此廟。相傳，隋煬帝長(zhǎng)女南陽公主削發(fā)為尼，在此避居，后嫌雞犬之聲騷擾，移往蒼巖山。爾后此廟內(nèi)供玉皇大帝神像，故名為玉皇廟。

玉皇廟建在清涼山的懸崖峭壁之上，地形險(xiǎn)要，高陡難攀，整個(gè)廟宇分三層組成。第一層在山腳下，包括山門、功德廟，為明代中期所建，現(xiàn)有明代成化六年（公元1470年）立的碑碣。沿天然石階盤旋而上，便到了廟的第二層。此廟由三個(gè)天然溶洞組成，互相色通。南邊一個(gè)溶洞尤為奇特罕見，鐘乳石千姿百態(tài)，琳瑯滿目，有七、八米之高。由此加旋往南攀登，便到了廟宇的第三層，主要有南城的 "白云觀"、一個(gè)可容納二百人左右的天然大石坎。石坎壁、頂皆是明、清兩代游人的題詞。在石坎北側(cè)便是正殿，門額上石刻"昊天寶殿"四個(gè)大字，門兩側(cè)和各有一塊明代萬歷四十八年（公元1620）七月二十五日立的碑記。大殿前乃是懸崖峭壁，大殿往北又是一個(gè)道城門可順徑下山。玉皇廟歷史悠久，明清曾有修葺，但因后來長(zhǎng)期風(fēng)雨侵蝕，加之年久失修，致使墻倒門傾，廟宇廢圯，現(xiàn)在剩下的多是斷垣殘壁頹殿了。但廟遺址四周石縫中尚有古柏蒼松，巍然屹立。站在古廟遺址上遙望礦區(qū)全貌，礦井、山莊、水庫、農(nóng)田……盡收眼底，別有一番景色。附近有土公路通至清涼山腳下，向上攀登均是荊棘叢生的羊腸小徑。夏季是個(gè)避暑的好地方。

龍 崗 寺 無 梁 殿

龍崗寺無梁殿（Lóng gǎng sì Wú liáng diàn）位于井陘礦區(qū)鳳山鄉(xiāng)之東南部的鳳凰嶺上，座落在鳳凰嶺古驛道東側(cè)的友崗寺內(nèi)。龍崗寺為明代正德十年（公元1515年）以前的建筑，距今已有460余年的歷史，現(xiàn)為礦區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

龍崗寺的始建朝代和規(guī)模，因資料欠缺，無從查考。據(jù)傳原寺內(nèi)正殿座北朝南，現(xiàn)已不存。現(xiàn)僅存觀音堂和無梁殿。

在觀音堂門前有一石柱，上刻有銘文：觀音堂始建于大明正德十年四月初六吉旦。殿為青石拱券結(jié)構(gòu)，原供奉觀音菩薩神像，現(xiàn)神像已無，僅殘存部分壁畫。此殿為井陘礦務(wù)局石料廠倉庫占用。

在觀音堂對(duì)面有一座石砌拱券的大殿名曰無梁殿，系明代隆慶四年（公元1570年）所建。鳳凰嶺古驛道在古代是由井陘縣通往平山、阜平的主要通道。每逢酷夏季節(jié)，行人常因天熱天渴暈倒在道上。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存碑文記載：明嘉靖年間，龍崗寺僧人直鸞在此施茶。隆慶年間，僧人如賢在此施茶，并在隆慶四年四月十九日建此殿。明萬歷年間，僧人欠性在此施茶。同年，出身于井陘縣的左副都御史霍鵬回鄉(xiāng)北游陘山途經(jīng)此處時(shí)，曾在此小憩，并親筆撰文，命其從弟聞野書石立碑留念，此碑至今保存良好，文字清晰可認(rèn)。在無梁殿門兩側(cè)的外面墻上，均嵌有大小不等的明代碑碣，上面都有關(guān)于僧侶施茶的記載。屋頂之上有一棵罕見的對(duì)枝樹，已有百余年之久，至今仍生長(zhǎng)茂盛。

無梁殿全部用青石供券砌成，故稱為無梁殿。此殿墻厚高大，建筑堅(jiān)固，冬暖夏涼，至今完好無損。據(jù)駐此的工人講；在大殿內(nèi)原有一個(gè)石案，石案底下有一塊大石頭，中間鑿一坑，坑內(nèi)放一堆骨頭，據(jù)傳是鳳凰骨。后被亂仍在山坡上。

龍崗寺北一里許，有一玄廟，建于清代康熙年間，玄廟南側(cè)有一尊2米多高龍首龜馱碑，是明代中憲大夫地方都察院右副都御史武節(jié)庵（即武金）神道碑。據(jù)《井陘縣志料》記載；清光緒二十六年（公元1900年）庚子之役，清統(tǒng)制曹錕的大本營(yíng)曾屯扎在這里，當(dāng)時(shí)修筑的工事遺跡尚未有殘存。

千 佛 碑

千佛碑（Qiān fó Bēi）原在北鳳山村護(hù)國(guó)寺舊址內(nèi)，1953年隨本村之遷建移往北鳳山村新址西北角，后因房屋倒塌，被村民埋入地下，至今未掘。千佛碑為宋代治平四年（公元1067年）遺物，距今已有900余年的歷史，現(xiàn)為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

千佛碑，碑高約七尺，寬三尺，四面浮雕大、小佛像共138尊，故名"千佛碑"。這座碑是用青石雕刻的，佛像容貌豐滿，姿態(tài)各異。碑上每尊佛像旁邊都刻有小字，但不清晰，難以辨認(rèn)。據(jù)碑文和《井陘縣志料》載：佛碑系宋朝治平四年所建，明代正德二年四月八日（公元1507年），又補(bǔ)修一碑座。

佛碑埋藏時(shí)，隨同一起埋入地下的還有一尊石雕臥佛，所建年代不清。