最近整理了關(guān)于各朝代歷史的筆記，發(fā)現(xiàn)了有趣的東西，每當(dāng)我們談?wù)撐覈鴼v史的時候，人們總是在春秋戰(zhàn)國、秦始皇漢武談?wù)摗?

可是當(dāng)我翻閱夏、商、周三個時期資料的時候，卻總是會有一種莫名的感動，中華文明的萌芽與根基，應(yīng)該更早于春秋時期幾千年，百家爭鳴的時期，可以說是古代文明的一次小高潮，而這次小高潮的文化、科技、政治、社會基礎(chǔ)都是在夏、商、周時期所奠定下的。

前幾日整理了關(guān)于“夏”的大事小情和種種爭議「歷史筆記」：夏朝疑云，是否是嚴格意義上的朝代，至今未有定論

下面關(guān)于商朝的曾被人們遺忘的驚世之作，讓我們一起聊一聊。

車戰(zhàn)的興起

殷墟車馬坑

車戰(zhàn)最早起源于夏代，約在夏末商初，已有小規(guī)模的車戰(zhàn)。

在商代晚期的甲骨文中，出現(xiàn)了最早的“車”字，至西周時期，車戰(zhàn)就基本上取代了步戰(zhàn)，成為主要的、占支配地位的作戰(zhàn)方式，從而實現(xiàn)了中國古代戰(zhàn)爭樣式的第一次巨變。

據(jù)考古推測，商代可能擁有300輛戰(zhàn)車。

商代和西周時期軍事角逐的中心區(qū)域是黃河中下游的關(guān)中和中原地區(qū)，戰(zhàn)場都是廣闊的平原。

《詩經(jīng)》中有關(guān)西周的篇章，凡寫到命將出征，都要提備車備馬，反映了車戰(zhàn)的興盛和威力。

戰(zhàn)車用木制作，一些部位裝有青銅飾件或加固件。其形制包括獨轅、兩輪、長轂、車廂。轅前端橫置車衡，衡上縛兩軛以供駕馬。戰(zhàn)車大多數(shù)駕2馬，稱為“駢”，也有駕3馬的，稱為“驂”，只有少數(shù)駕4馬。車上載3名甲士，其中右方甲士執(zhí)長兵器（戈、矛等），是主要格斗者，并負責(zé)為戰(zhàn)車排除障礙，稱“車右”、“戎右”或“參乘”；居中的是控馬馭車的御者，只隨身佩帶刀劍等短兵器。

商代車陣已出現(xiàn)右、左的配置。商代晚期軍隊建制中右?guī)?、中師、左師概念的出現(xiàn)，反映了當(dāng)時已經(jīng)具有中軍和兩翼相配合的意識。

青銅器和鑄造業(yè)

古代以銅、錫、鉛合金鑄造成的器具。

在我國仰韶文化早期及馬家窯文化時期就已出現(xiàn)，到商代，品種、數(shù)量及其工藝水平都達到很高程度。據(jù)粗略統(tǒng)計，歷年出土的商代青銅容器達數(shù)千件之多，兵器、車馬器和工具等數(shù)以萬計。

商周青銅器品種主要有禮器、兵器、工具和生活用具等，這些青銅器大致可分為兩類：一類以造型生動奇特、刻鏤精美見長，如湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊，堪稱代表作；一類以雄渾厚重、形體恢宏而取勝，如司母戊鼎。

數(shù)量眾多且工藝高超的青銅器，表明商周青銅冶煉和鑄造技術(shù)高度發(fā)達，生產(chǎn)規(guī)模巨大。

鑄造青銅器時，需要很多工序，如制模、翻范、熔鑄等，并需大量人力密切配合。

目前發(fā)現(xiàn)的商代熔銅坩堝，一次約能熔銅12.7千克，而司母戊鼎重達875千克，鑄造這樣一件大鼎，就需70多個坩堝。若一個坩堝配備3至4人，就需要二三百人同時操作。此外，還要分別鑄好各個部件，再進行合鑄。

商朝青銅作坊規(guī)模相當(dāng)大，殷墟發(fā)現(xiàn)的青銅作坊遺址，面積達1萬平方米。西周青銅鑄造技術(shù)在商代基礎(chǔ)上又有了發(fā)展。到春秋、戰(zhàn)國時期，青銅鑄造業(yè)的地位逐漸被新興的冶鐵業(yè)取代。

上古時代大型樂器的開山之作——編鐘

商的音樂十分發(fā)達，演奏的樂器有陶塤、石塤、骨塤、石磬、銅鈴、銅鐃、鼓等。殷墟武官村商墓出土的青白色的大磬，長84厘米，高42厘米，正面刻著張口齜牙的猛虎，紋飾流暢工整，為懸掛的敲擊樂器，音韻清晰，是迄今所發(fā)現(xiàn)的中國最早的一件大型樂器。商朝的編鐘、編磬、編鐃都是3枚1套，每套發(fā)3個音，能演奏簡單的曲調(diào)。

自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由于農(nóng)、牧、手工業(yè)的發(fā)展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現(xiàn)了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。

可考證的有《桑林》、《大護》，相傳為商湯的樂舞，為大臣伊尹所作。

從事音樂專業(yè)工作的，主要有“巫”、音樂奴隸和“瞽”三種人。

有關(guān)商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

這個時期的編鐘，和我們現(xiàn)在常見的曾侯乙（戰(zhàn)國曾國君主）墓出土的編鐘是有很大區(qū)別的，商朝時期的編鐘音域組合還是比較簡單，沒有后期那么豐富。（推測曾侯乙是個非常喜歡音樂的君主）。

曾侯乙編鐘

曾侯乙編磬

商朝甲骨文，文字豐富的同時，句式語法和書法技藝都達到一定高度。

商朝武丁時期

商朝的甲骨文是占卜時刻在龜甲或者獸骨上的象形文字，也稱卜辭。河南安陽殷墟有大量出土。

甲骨文是龜甲以及一般獸骨和骨角器上的文字，是商代通行的文字，又稱“契文”、“卜辭”、“龜甲文字”、“殷墟文字”等。

商朝滅亡后，甲骨文鮮為人知，直到光緒二十五年（1899年），清代金石學(xué)家王懿榮才認識到商代后期都城遺址殷墟出土的甲骨上的鍥刻文字是一種比西周金文還要早的文字。

20世紀(jì)以來，有關(guān)人員進行了大量的發(fā)掘活動，特別是1936年第十三次發(fā)掘的127號坑，出土了甲骨17096片，成為甲骨出土最多的一次。到目前為止，已出土了15萬片以上。

甲骨文已形成一個較完整的文字體系，文字的發(fā)展已相當(dāng)成熟，共有約5000多單字，已顯示了象形、指事、會意、假借、形聲、轉(zhuǎn)注等六種構(gòu)字方法，而且“主語——謂語——賓語”的語序已基本固定。

甲骨文已有從一到十和百、千、萬等13個記數(shù)單字，使用十位進制記數(shù)，出現(xiàn)了四位數(shù)，較大的數(shù)字是三萬。已有奇數(shù)、偶數(shù)、倍數(shù)的概念，并掌握了初步的運算技能。

從甲骨文可知當(dāng)時已有完整的六十甲子，用天干地支記日；有一月至十二月，甚至十三月的歷法。出現(xiàn)大量記時用的專名：天明前稱“妹”；6時左右稱“明”、“旦”或“旦明”；下午2時左右是“昃”；4時左右是“小食”，“小食”以后是“郭兮”；黃昏稱“小采”、“莫”；黃昏以后是“昏”或“夕”，還有日食、月食、新星的名稱。

從書寫的工具、書法的技巧看，甲骨文已達到成熟的地步。文字大多用刀刻，表明刻寫者對字形的掌握已非常精熟；其中有朱書、墨書，表明當(dāng)時已有毛筆，或先書后刻，或刻后填朱墨，大多都是直接刻成。

甲骨文的筆畫無論是粗是細，都顯得遒勁，富有立體感，細而不輕，粗而不重，輕重疾徐表現(xiàn)得當(dāng)，反映出鍥刻人對字和刀的掌握相當(dāng)熟練。在行款上，有左行、右行、直行、橫行之別，文字結(jié)構(gòu)自然靈活，布局參差錯落；在風(fēng)格上按時期、書寫人的不同，或壯偉宏放，或纖弱頹靡，都體現(xiàn)了很高的書法技巧。

甲骨文研究對照

發(fā)揚光大的服裝設(shè)計

商代手工業(yè)頗為發(fā)達，已粗具規(guī)模，使人們在裝飾自身方面邁開了一大步，穿著實行上衣下裳制。

商代已能生產(chǎn)各種各樣的麻絲制品，絲織品除絹外，還生產(chǎn)出世界上最早的提花織品綺。

穿著也反映了社會階層和風(fēng)俗習(xí)慣。中國古代以“衣”作為各類服飾的統(tǒng)稱，分為頭衣、體衣、脛衣、足衣、寢衣。在春秋時期以前，沒有褲子，男女都穿裙，所以當(dāng)時的裳實際上就是裙。

早在夏代，衣和裳就有一定程度的分離。夏、商、周時期的服飾，多為上衣下裳制，如元端、褶、襦裙。元端為國家法定服裝。褶是上身穿褶下身穿[插圖]的一種服式，襦裙是指上襦下裙的女服，二者皆于東周以后流行。

雖然商代服飾的基本形制趨同，但實際上商朝的服飾還是具有相當(dāng)嚴格的等級制度的，比較高級的染織品、刺繡品及裝飾品都由奴隸主階級享用，而底層的民眾只能穿麻布以及與麻布同類的葛布制成的編織物。

服和飾通常是搭配出現(xiàn)的。從殷墟的出土玉石人形象可見商朝男女貴族身上還有佩玉的習(xí)慣，統(tǒng)治者甚至制定了一整套的玉佩制度，用以區(qū)別階級和等級。商人玉佩的形式，一般是把玉雕琢成各種小動物形象，最常見的是一種玉魚。

商朝服飾大概有十二種樣式：

（一）交領(lǐng)右衽短衣，有華飾，衣長及臀，袖長及腕，窄袖口，配以帶褶短裙，寬腰帶，裹腿，翹尖鞋。是為高級權(quán)貴的款式。

（二）交領(lǐng)右衽素長衣，長袖，窄袖口，前襟過膝，后裾齊足。配以寬褲，寬腰帶，鞋履，腹懸一斧式蔽膝，頭戴高巾帽。是為中小貴族或親信近侍的款式。

（三）交領(lǐng)長袖有華飾大衣，衣長及足踝。配以寬腰帶，上窄下寬形蔽膝，鞋履，頭戴頍形冠卷。是為高級貴婦的款式?！抖Y記·玉藻》：“縞冠玄武，子姓之冠也?！编嵶ⅲ骸拔?，冠卷也?！边@里說的子姓殷人之冠，指此類帶有橫筒狀卷飾之冠。穿交領(lǐng)窄長袖衣，衣長及足踝，束寬腰帶，左腰插一卷云形寬柄器，腹前懸一過膝長的條形“蔽膝”，著鞋。

（四）肩背部披格子長條巾，交迭胸前作右衽裝束，下穿格子條紋長裙，腹下懸一斧式“蔽膝”。頭戴格子條紋布帽冠蒙覆其發(fā)。為貴族服飾。頭戴布質(zhì)格子條紋帽冠，齊齊罩覆額頭發(fā)際及后腦，冠頂四周有綴物固冠。這類帽冠可能類于禮書中說的“緇布冠”。

（五）直領(lǐng)對襟有華飾短衣，長袖，衣長及臀。配花長褲，鞋履，頭帶頍形冠。是為貴族衣裝。戴圓箍形“頍”，直領(lǐng)對襟衣，衣飾云紋和目雷紋。下著分襠褲，腹胯間有一大牛面紋。足穿高幫鞋。

（六）對襟長袍，寬長袖，衣長及足。為貴族衣裝。

（七）對襟華飾長袖短衣，束腰，花長褲，配花鞋。頭發(fā)用某種膠類固定成高高聳起型，發(fā)梢外勾。為中下層貴族或近臣親信款式。發(fā)式高高聳起，發(fā)梢外勾，可能是用某種膠類固定成型。穿對襟華飾長袖短衣，束腰，花長褲，著花鞋，為布帛制品。

（八）高后領(lǐng)敞襟長袖花短衣。是為親信貴族款式。頭上截留短發(fā)一周，著衣，長袖窄口，敞襟，后領(lǐng)較高，衣下緣垂及臀部，背部衣飾云紋。著鞋。

（九）圓領(lǐng)長袖花短衣。配緊身花褲，帽冠。是為中上層貴族款式。頭上戴有高冠，冠向后背，且向下卷，周邊有扉棱突出。頭之后腦部有向上彎曲之突出如蠆尾的發(fā)髻。長袖窄袖口衣，下著緊身褲，遍飾云紋，臀部有一⊕紋。曲臂，手置胸前，跣足。頭發(fā)上束成前后雙髻，前髻高而向后下卷，后髻略小而突起。冠型高聳，周邊有突棱，冠向后卷，身著長袖窄袖口衣，緊身褲，遍飾云紋，又戴一臂環(huán)。華冠周邊有突棱，冠前后作直角式，與上例異，緊身衣褲飾云紋，而其華冠比上例高出一倍左右。 頭戴冠，冠型前高后卑，前面和上側(cè)有扉棱，后側(cè)平滑，冠身不透空。衣飾云紋。

（十）圓領(lǐng)窄長袖花大衣，衣長及小腿。是為中下層貴族款式。頭頂心梳編一短辮，垂及腦后。穿窄長袖衣，圓領(lǐng)稍高，衣長及小腿。衣飾蛇紋和云紋。跣足。

（十一）圓領(lǐng)細長袖連袴衣，下擺垂地，束腰索，衣式簡而無華。是為罪隸服裝?？煞謨深悾阂活愵^頂禿光，臂被縛于背后，為男性罪隸；另一類頭上盤發(fā)或束單髻，有的戴額帶，臂被縛于前，雙手均桎梏于拲中，是為女性罪隸。身著圓領(lǐng)窄長袖連袴衣，下擺垂地，腰束索，臂被縛于背后。

（十二）赤身露體或僅于腹前束一窄蔽膝，以及頭部戴圓箍形“頍”，或戴一扁平圓冠。乃卑民家奴。頭戴一圓箍形“頍”。僅腹前懸一“蔽膝”。

商朝是有學(xué)校的

商代的學(xué)校分為序、庠、學(xué)、瞽宗等，商代的序和夏代的序沒有多少區(qū)別，都具有習(xí)射等職能，是講武習(xí)禮的場所。學(xué)有“左學(xué)”、“右學(xué)”之分。

甲骨文表明了商代學(xué)校已有讀、寫、算教學(xué)，出現(xiàn)了作為教材的典冊。《尚書·多土》中有“唯殷先人，有典有冊”的句子，說明商代學(xué)校具有讀書寫字的教學(xué)條件。

由于幾乎事事占卜，同宗教有密切關(guān)系的數(shù)術(shù)成為商代教育的重要內(nèi)容。

教育具有官師合一的特點，即執(zhí)掌國家宗法祭典大禮的職官往往是在學(xué)校教授禮樂知識的教師，這種身兼兩職的職官和教師統(tǒng)稱為“父師”。

商朝奴隸主貴族為了培養(yǎng)自己的子弟，鞏固奴隸制國家的統(tǒng)治，建立了序、庠、學(xué)、瞽宗等學(xué)校，教師由國家職官兼任，教學(xué)內(nèi)容以宗教和軍事為主，此外，還有倫理和一般文化知識。

“六藝”教育初露端倪，為后世的教育開辟了道路。

商朝大事記

公元前1600年，商族首領(lǐng)湯滅夏，建立商朝，建都于毫（今山東曹縣）。

第4位王是中壬。國事主要由大臣伊尹治理。

第5 位王是太甲。太甲是商朝的賢明之君。

第10位王是太戊。太戊任用伊尹之子伊陟治國，國勢強盛。

第11位王是中丁。將都城從毫遷到囂（今河南滎陽）。

第 13位王是河亶甲。將都城從囂遷到相（今河南內(nèi)黃）。

第14位王是祖乙。將都城從相遷到庇（今山東費縣）。祖乙是與湯、太甲等齊名的商朝賢明之君。

第18位王是南庚。將都城從庇遷到奄（今山東曲阜）。

公元前1300年，第20位王盤庚將都城從奄遷到殷（今河南安陽）。從此后商朝再未遷都，因此又稱為"殷商"或""股"。

公元前1250年，第23位王武丁即位。商朝勢力擴展，達到了極盛。史稱武丁中興。

第27位王是康丁。自康丁之后，王位的嫡長子繼承制才固定下來。

第28位帝王是武乙。武乙昏庸無道。周族勢力逐漸強大。

第30位王是帝乙。周族的姬昌（周文王）出兵伐商，未勝。

第31位王是帝辛，人稱"紂"。紂王殘暴無道，致使眾叛親離。公元前1046年，周武王率諸侯伐紂王，在牧野之戰(zhàn)中大敗紂王。紂王自焚而死，商朝滅亡。