關(guān)鍵詞|韓律藥法第三章用錢(qián)贖罪

漢朝的法律經(jīng)歷了一個(gè)從非常簡(jiǎn)單到非常復(fù)雜的過(guò)程。根據(jù)《漢書(shū)》:

高祖第一次進(jìn)入關(guān)口，療法第三章說(shuō)：“兇手死了，受傷了，犯了盜竊罪。”

畢竟是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，說(shuō)太多了老百姓記不住，可能自己也會(huì)記不準(zhǔn)。

秦朝信奉法家的治國(guó)理論，刑法條目繁多，秦始皇更是親自判案，每天從早忙到晚。然而老百姓受不了，反了，此起彼伏。

劉邦這約法三章簡(jiǎn)單粗暴：殺人償命，傷人及盜竊了判刑。當(dāng)時(shí)老百姓可能就喜歡這樣的，所以漢王和百姓都很開(kāi)心。

但這樣的法條太過(guò)寬泛，執(zhí)行起來(lái)有太多漏洞和隨意性。

張蒼犯了事兒，按法當(dāng)殺，行刑者把他給扒光按到刑具上，準(zhǔn)備斬了。王陵偶然經(jīng)過(guò)看見(jiàn)這一幕，覺(jué)得這個(gè)大白條長(zhǎng)得好看啊，一表人才，身形魁梧，還特別白。王陵就趕緊制止了行刑者，并把這個(gè)發(fā)現(xiàn)匯報(bào)給劉邦。劉邦見(jiàn)了張蒼后，認(rèn)為他異于常人，就赦免了他，讓跟著自己繼續(xù)干革命。

有時(shí)候越簡(jiǎn)單的條文，越有利于當(dāng)權(quán)者解讀。

王陵、張蒼二人后來(lái)都官至丞相。尤其是張蒼，活了一百多歲，挺奇葩一個(gè)人。

（張蒼）口中無(wú)齒，食乳，女子為乳母。妻妾以百數(shù)，嘗孕者不復(fù)幸。年百余歲乃卒。

張丞相告老還鄉(xiāng)之后，年齡大了，成了無(wú)齒之徒，就以人奶為食。他喜女色，有妾百余人，但只喜歡年輕貌美的，妾只要一生娃，老頭兒就不再搭理她。這一點(diǎn)倒是和齊白石先生有些相似，終其一生都保持著極高的審美標(biāo)準(zhǔn)。

劉邦喜歡長(zhǎng)相好看的、比較白的男性，手下人都清楚這一點(diǎn)，所以王陵一發(fā)現(xiàn)美男，趕緊給漢王匯報(bào)。

而陳平不但是“美丈夫，如冠玉耳”，還有謀略，就更得劉邦喜愛(ài)了。

西漢皇帝喜歡男寵的不少，文帝寵幸鄧通，武帝溺愛(ài)韓嫣，成帝和張放死去活來(lái)的，最癡情的可能要數(shù)哀帝，為了不打擾到熟睡中的董賢，竟然“斷袖”起床，還想把帝位傳給董賢……

當(dāng)然，皇帝什么性取向是他的自由，和法治無(wú)關(guān)，這些只能說(shuō)明我大漢朝胸襟開(kāi)闊兼容并蓄。

劉邦徹底坐穩(wěn)江山后，知道不能僅憑約法三章來(lái)治國(guó)了，就讓蕭何以秦律為基礎(chǔ)，刪刪減減增增改改，搞了一套九章漢律出來(lái)。

漢律雖然比秦律簡(jiǎn)單，但也是比較復(fù)雜的，尤其是隨著時(shí)間的推移，漢律內(nèi)容又不斷調(diào)整，雖有刪減，整體上還是呈越來(lái)越繁瑣的趨勢(shì)，而且在執(zhí)行過(guò)程中問(wèn)題多多。

比如說(shuō)，文帝推行無(wú)為而治休養(yǎng)生息愛(ài)惜子民，他覺(jué)得死刑太殘酷，那些毀容的肉刑極不人道，就和丞相張蒼、御史大夫馮敬幾個(gè)人一商量，決定能不殺的盡量不殺，能打板子的就盡量打板子不毀容。

結(jié)果，不少人本來(lái)該受到割鼻子的處罰，皇恩浩蕩，不割鼻子了，改成三百大板，直接給打死了。

等到了武帝時(shí)期，各種司法解釋越來(lái)越多：

“律、令凡三百五十九章，大辟四百九條，千八百八十二事，死罪決事比萬(wàn)三千四百七十二事。”

當(dāng)時(shí)也沒(méi)有上什么OA系統(tǒng)，這么多條文全憑人腦處理，結(jié)果就是各地執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)很混亂，同罪不同刑的現(xiàn)象不少。

西漢越往后期，法律解釋越亂，濫用法律的情況突出。班固感嘆到：

（孔子）又曰：“今之聽(tīng)獄者，求所以殺之；古之聽(tīng)獄者，求所以生之?！迸c其殺不辜，寧失有罪。今之獄吏，上下相驅(qū)，以刻為明，深者獲功名，平者多患害。諺曰：“鬻棺者欲歲之疫?！狈窃魅擞麣⒅?，利在于人死也。今治獄吏欲陷害人，亦猶此矣。

班固借用孔子之口，說(shuō)古代政治清明的時(shí)候都是搞無(wú)罪推定，即便有罪，也盡量看有什么能留條活路的；而現(xiàn)在則是有罪推定，都是看有什么能把嫌疑人弄死的沒(méi)有。獄吏為了破獲大案要案立功，寧愿殺害大量無(wú)辜，也不愿放過(guò)一個(gè)有罪之人。而且膽大心黑者容易立功升官，追求公正者往往受排擠，即便有終身追責(zé)制也冷靜不了一顆熾熱的功名利祿之心。

漢武帝那一萬(wàn)三千多條關(guān)于死刑的司法解釋?zhuān)紦醪蛔〗疱X(qián)的魔力，因?yàn)檎卞X(qián)，皇帝也想掙錢(qián)。

大約是從惠帝時(shí)開(kāi)始，漢朝可以用錢(qián)贖刑。簡(jiǎn)單說(shuō)就是犯了事定了刑之后，只要家人愿意出錢(qián)，犯人都能免刑，死罪都能免。

據(jù)說(shuō)在武帝時(shí)期，死罪的贖金大概在50萬(wàn)到60萬(wàn)錢(qián)，宮刑贖金是多少有爭(zhēng)論，但也不會(huì)很低。所以家里有錢(qián)的李廣能保住一條命，家里更有錢(qián)的公孫敖能贖了三次命。而無(wú)親無(wú)故又沒(méi)錢(qián)的司馬遷則遭了毒手。

對(duì)司法和社會(huì)中存在的不公，司馬遷是屬于最有感觸、最有體會(huì)的那一類(lèi)群體。太史公始終忿恨不平：為何像顏回這樣的賢者天天粗茶淡飯饑一頓飽一頓還英年早逝，而臭名昭著的盜跖殺人越貨無(wú)惡不作竟然能平安高壽無(wú)疾而終……

其實(shí)別說(shuō)顏回了，他師傅孔夫子大半生奔走各國(guó)，提倡“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”這樣一套仁政理念，可大多數(shù)時(shí)候都是狼狽不堪，不乏餓肚子甚至面臨死亡的危險(xiǎn)時(shí)刻。

世事無(wú)常世道不公始終是知識(shí)分子關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)話題，像南朝的鮑照就作了一首《擬行路難·其四》對(duì)此大發(fā)感慨：

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。

時(shí)至今日，絕對(duì)的公平正義仍舊是不存在的，對(duì)裹挾在時(shí)代洪流中的個(gè)體來(lái)說(shuō)，不可控的時(shí)候太多了。

人生無(wú)常，且行且珍惜。

（主要參考文獻(xiàn)：《史記》《漢書(shū)》）