今天，當(dāng)談到銀相滅亡的時候，常常會聯(lián)想到史料中記載的祭神的荒淫無道。(莎士比亞)。

商紂王不但獨寵禍國殃民的妲己，還迫害忠臣良相，設(shè)置種種酷刑，視人命如草芥。在小說《封神演義》中，帝辛更是被塑造成古往今來第一暴君。

實際上，“女媧亡國論”不過是文人筆下的謬論罷了，像帝辛一樣殘忍無道的皇帝在歷史上不勝枚舉。那么，為何偏偏只有殷商滅亡得這么快呢？

商紂王帝辛生于公元前1075年，是殷商的最后一位帝王。帝辛年少時“資辨捷疾，聞見甚敏;才力過人，手格猛獸”是一個眼界、武功皆高于常人的人才。在繼承了王位之后，帝辛勵精圖治，促進(jìn)生產(chǎn)，不事鬼神，征討東夷一統(tǒng)中原，將相對先進(jìn)的中原文明傳播到江淮流域。

擴張了領(lǐng)土后，帝辛進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)業(yè)，修建糧倉錢庫儲存錢糧?！妒酚洝酚涊d：“厚賦銳以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟”。然而，在《封神演義》等神怪小說中，如此有作為的商紂王卻遭到了“妖魔化”，成為毫無建樹的暴君。

實際上，在早期的史料中，帝辛的風(fēng)評還是不錯的，很少有史官指責(zé)商紂王的過錯，有些文獻(xiàn)甚至還稱贊帝辛聰穎勇武，是個難得的明君。不過，隨著時間的推移，對帝辛的指責(zé)與日俱增。

例如，孔子的門生子貢就曾如此評價道：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！备鶕?jù)我國史學(xué)家郭沫若的考證，其實帝辛的“妖魔化”是受到周人影響所致?？偟膩碚f，帝辛征服東夷，為后世的統(tǒng)一事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，在歷史上是有功勞的。

上世紀(jì)六十年代，我國的偉人在閱讀《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》后，與郭沫若同志進(jìn)行了一番長談，他也認(rèn)同了郭沫若的觀點，覺得紂王是個非常有本事的君王。同時，他也覺得，殷商之所以覆滅，是因為帝辛在征討東夷時，損失慘重，且俘獲了過多的俘虜。

在帝辛難以消化這批東夷俘虜?shù)那闆r下，周武王趁機發(fā)動攻勢，以至于大量俘虜?shù)垢?，將商紂王的軍隊擊敗。當(dāng)時的商軍已配備了戰(zhàn)車，冷兵器也進(jìn)入青銅時代，這足以讓商軍縱橫江淮流域。

不過，當(dāng)?shù)坌林铝τ跀U土開疆時，西周聯(lián)合了一群包藏禍心的諸侯，悍然發(fā)動伐紂一戰(zhàn)。值此之際，帝辛因軍隊主力皆遠(yuǎn)征在外，只能組織一批東夷奴隸進(jìn)行抵抗。顯然，東夷的奴隸根本不會幫助仇家賣命，他們理所當(dāng)然地倒戈投周。

眼見殷商大勢已去，心高氣傲的帝辛不待周軍殺入朝歌，便在宮里燃起一把大火，自盡身亡。

很多現(xiàn)代人都不理解，為什么殷商會在牧野之戰(zhàn)戰(zhàn)敗后迅速土崩瓦解？

若結(jié)合當(dāng)時的歷史條件進(jìn)行分析，我們便會發(fā)現(xiàn)這樣的情況。在夏、商兩朝，統(tǒng)治者還沒有大面積的疆土意識，他們只有“點”的概念。以殷商舉例，帝辛將朝歌作為統(tǒng)治中心，通過向周圍的部落不斷發(fā)動戰(zhàn)爭而鞏固統(tǒng)治權(quán)。

根據(jù)出土的甲骨文記載，帝辛上臺后先后發(fā)動過上百次戰(zhàn)爭，討伐各大部落。因為殷商軍事實力強盛，所以帝辛從未考慮過朝歌城的防務(wù)，將所有關(guān)于國土安全的希望都寄托在攻勢上。從河南二里頭的夏朝遺跡可見，在冷兵器時代，城墻的防御力是非同小可的。只要在城墻之內(nèi)有充足的守軍和糧草，即可輕而易舉地拖垮數(shù)倍的敵軍。

根據(jù)我國考古學(xué)家的考證，朝歌廢墟的面積約為二十四平方公里，在城區(qū)之外卻并未修建城墻，僅有一條壕溝。由此可見，殷商一旦在野戰(zhàn)中落敗，國都根本無法防御敵軍，也沒有等待援軍馳援的余地。帝辛一生南征北戰(zhàn)，打贏了無數(shù)次戰(zhàn)役，獲得了大量財寶和奴隸，而位于西方的周文王又表現(xiàn)得畢恭畢敬，使帝辛缺乏憂患意識，自然會耽于享樂。

可以說，武王之所以覆滅殷商，是因為姬發(fā)有效地利用了帝辛長期總體性的方略失誤。

自古以來的戰(zhàn)爭史告訴我們，防守與進(jìn)攻同樣重要，缺一不可。殷商在武功達(dá)到巔峰時突然覆滅，正是因為帝辛缺乏防御觀念。正因如此，西周建國后才會立即以殷商為戒，在統(tǒng)治中心修建堅固的城墻，樹立起攻守兼?zhèn)涞能娛掠^念。

參考資料：

【《史記》、《封神演義》】