隋朝的統(tǒng)一結(jié)束了長(zhǎng)期分裂局面，社會(huì)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展。

首先是傳統(tǒng)的天文歷法數(shù)學(xué)有突出的進(jìn)步。

開(kāi)皇二十年(600年),著名天文學(xué)家劉焯(544-610年)制訂《皇極歷》時(shí)用等間距二次內(nèi)插法計(jì)算日月的運(yùn)行,采用定朔,并定歲差為七十五年差一度(換算成現(xiàn)在的度數(shù)為76.1年差1°),已同準(zhǔn)確值接近(今測(cè)為每隔71．6年差1°。當(dāng)時(shí)歐洲還沿用100年差1°的數(shù)據(jù))?！端鍟?shū)》，卷17，《律歷志》記載他所著的《皇極歷》，曾在理論上提出測(cè)量子午線長(zhǎng)度的方法，目的在于否定過(guò)去所謂表“影千里差一寸”的說(shuō)法。由于保守派的反對(duì)，實(shí)測(cè)子午線沒(méi)有實(shí)行， 《皇極歷》也未頒行。

隋朝另一位天文學(xué)家丹元子，按照晉人陳卓所定的星座，把恒星表編成通俗的七字長(zhǎng)歌，名為《步天歌》，共七卷，文字淺近，便于傳誦，廣為流傳，對(duì)普及天文知識(shí)起了良好作用。

此外，隋朝天文學(xué)界知名人士還有劉孝孫，庾季才、庾質(zhì)、盧太翼、蕭吉和耿詢(xún)等人。他們對(duì)當(dāng)代天文學(xué)均有貢獻(xiàn)，其中耿詢(xún)?cè)悄铣耍蟊凰鍖⑼跏婪e所俘，淪為家奴。他曾向友人高智寶學(xué)天文算術(shù)，發(fā)明了用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的渾天儀，

“不假人力，以水轉(zhuǎn)之，施于暗室中，使智寶外候天時(shí)，合如符契。妙耿詢(xún)又“作馬上刻漏，世稱(chēng)其妙”。

文帝時(shí)將耿征為官奴，煬帝時(shí)才免奴為民。

其次，在國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化交流的直接影響下，隋朝地理學(xué)也前進(jìn)了一步。

特別是地圖的繪制，當(dāng)時(shí)已有相當(dāng)科學(xué)的方法。

隋煬帝時(shí)，為了發(fā)展西域的通商路線，裴矩曾搜集中亞西域地區(qū)資料，《隋書(shū)》，卷67《裴矩傳》記載：

“丹青模寫(xiě)，為《西域圖記》，共成三卷”，“仍別造地圖，窮其要害”。

這是一部用丹青繪圖的完整地理著作。

大業(yè)六年(610年)，隋煬帝曾命臣下撰成《區(qū)宇圖志》一千二百卷，卷首有圖， 《大業(yè)雜記》記載：

“敘山川則卷首有山水圖，敘郡國(guó)則卷首有郭邑圖，敘城隍則卷首有公館圖”，

是一部圖文并茂的全國(guó)地理專(zhuān)著，在中國(guó)地學(xué)發(fā)展史中占有相當(dāng)?shù)匚弧?/p>

再次，工程建筑的突出成就是趙州安濟(jì)橋的興建。

此橋位于河北省趙縣南五里的浚河之上，是隋大業(yè)年間由工匠李春監(jiān)造。

安濟(jì)橋至今已有一千三百多年的歷史，基本上保持原貌，車(chē)馬仍可通行。大橋不但是我國(guó)最古的石橋，而且也是最早建造的一座“空撞券橋”。

它由四十五塊左右一噸重的石塊砌成。橋長(zhǎng)50．82米，寬9．6米。券的凈跨度為37．45米，是古代有數(shù)的大券。券的高度卻只有7米多，與跨度之比約為1：S．23。大券兩端還各有兩個(gè)小券，既可減輕大券及橋基荷載，又可分洪和節(jié)省建筑材料，設(shè)計(jì)精巧科學(xué)。小券又能對(duì)石橋本身增添美觀、玲瓏和生動(dòng)的姿態(tài)。

大橋的跨度弧和小券的設(shè)計(jì)，在我國(guó)古代工程技術(shù)上具有極大成就，表現(xiàn)了當(dāng)代科學(xué)家和勞動(dòng)者的高度創(chuàng)造才能。這種“空撞券橋”建筑，在歐洲始見(jiàn)于十四世紀(jì)法國(guó)泰克河上的賽雷橋，但比我國(guó)的安濟(jì)橋已遲了七百多年，且已早毀。因之，安濟(jì)橋被公認(rèn)為世界上最早的一座“空撞券橋”，也是在我國(guó)建筑史上橋梁建造的光輝范例。

再有，隋朝醫(yī)學(xué)也有顯著的進(jìn)步。

隋朝醫(yī)學(xué)在人類(lèi)長(zhǎng)期和疾病創(chuàng)傷斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，有顯著的進(jìn)步。隋代醫(yī)學(xué)名家輩出，許智藏、許澄、甄權(quán)、巢元方等人都是當(dāng)代的名醫(yī)。

公元610年，由巢元方等人編著的《諸病源候總論》，集中反映了時(shí)代的醫(yī)學(xué)水平。該書(shū)五十卷，內(nèi)分六十二門(mén)，一千七百二十論。主要論述各種疾病的病因和證狀，并且包括了疾病的診斷和預(yù)防。書(shū)中所列的主要病類(lèi)，有中風(fēng)、風(fēng)濕痹、虛勞、傷寒、天花、霍亂、瘧疾、痢疾、水腫、黃疸、消渴、腳氣、嘔穢、痔瘺、癰疽等，幾乎包括了內(nèi)，外、婦、兒、五官、神經(jīng)精神等各科疾病的內(nèi)容。

我國(guó)人民在當(dāng)時(shí)掌握如此完備的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)，乃是中華民族聰明才智的反映。從《諸病源候總論》得知，隋代醫(yī)學(xué)科學(xué)對(duì)各種疾病病源的認(rèn)識(shí)，已達(dá)到相當(dāng)高的水平，在總結(jié)前代醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)某些病源還根據(jù)臨床經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了新的理論探索。如“瘟病候”中，認(rèn)為某些傳染病，是由外界有害物質(zhì)因素(“乖戾之氣”)所引起的。這些因素還能“多相染易”；并且可以服藥預(yù)防。本書(shū)對(duì)各科疾病的證候作了廣泛詳明的記載，總結(jié)了群眾的發(fā)明創(chuàng)造和衛(wèi)生保健經(jīng)驗(yàn)。

根據(jù)《妊娠欲墮胎候》、《金創(chuàng)斷腸候》、《拔齒損脈候》的記載，隋朝已發(fā)明并推行過(guò)人工流產(chǎn)、腸吻合、血管結(jié)扎和拔牙等外科手術(shù)，這在世界外科手術(shù)中是沒(méi)有先例的，反映了我國(guó)古代的先進(jìn)醫(yī)學(xué)水平。

最后，隋代文藝突出成就，反映在繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈方面。

據(jù)文獻(xiàn)記載，隋代著名畫(huà)家二十余人，諸如展子虔、董伯仁、鄭法士、田僧亮、楊契丹、孫尚子、尉遲跋質(zhì)那等人。繪畫(huà)藝術(shù)仍以宗教題材為主，但山水畫(huà)已逐漸發(fā)展成為獨(dú)立畫(huà)派，在題材、風(fēng)格和技巧等方面都有很大的進(jìn)步。

隋代畫(huà)家展子虔，善于掌握空間，所謂“咫尺之中，備千里之趣”。他的《游春圖》是今存最古老的一幅山水畫(huà)，在寬闊、浩淼的兩岸，遠(yuǎn)近的關(guān)系處理得相當(dāng)完善，從彼岸游來(lái)的船只，比例也相當(dāng)合理。人物雖小如豆點(diǎn)，但動(dòng)態(tài)一一可指。這足以證明隋代畫(huà)家基本上解決了怎樣描寫(xiě)、刻畫(huà)自然山水問(wèn)題，開(kāi)啟了我國(guó)山水畫(huà)的新發(fā)展道路。

鄭法士、田僧亮、楊契丹等人是隋朝著名的宗教畫(huà)家，他們?cè)瑫r(shí)在長(zhǎng)安光明寺小塔作畫(huà)，鄭畫(huà)東壁、北壁，田畫(huà)西壁、南壁，楊畫(huà)外面四壁，刻畫(huà)精巧，氣勢(shì)雄偉，被時(shí)人稱(chēng)為“三絕”，發(fā)展了宗教壁畫(huà)的傳統(tǒng)。尉遲跋質(zhì)那出身于于闐(新疆和田)，善畫(huà)西域人物，承繼南朝畫(huà)家張繇的技藝，發(fā)展廠“凹凸法”。畫(huà)面上陰影暈染，別具風(fēng)格，富有創(chuàng)造性，對(duì)后世影響很大。

隋初音樂(lè)繼承了北周以來(lái)的西域高昌樂(lè)伎，即所謂“并用胡聲”。

平陳以后，得宋、齊舊樂(lè)，于太常寺設(shè)清商署管理。文帝開(kāi)皇時(shí)曾定國(guó)伎、清商伎，高麗伎、天竺伎、安國(guó)伎，龜茲伎和文康伎七部樂(lè)，煬帝大業(yè)時(shí)改為清樂(lè)、西涼、龜茲，天竺尹康國(guó)、疏勒、安國(guó)，高麗和禮畢(即文康樂(lè))九部樂(lè)。九部樂(lè)中，唯清樂(lè)是漢族舊曲，禮畢或言出自晉太尉庾亮家伎，或言西域傳入。其他樂(lè)伎或傳自西域少數(shù)民族，或傳自高麗，天竺外國(guó)，絢麗多采，極大地豐富了隋朝音樂(lè)內(nèi)容。

隋朝音樂(lè)家不少，其中萬(wàn)寶常是杰出的代表人物。萬(wàn)寶常原是后梁人，隨父歸降北齊。后來(lái)他的父親要想逃回江南而被殺，早年家遭不幸，被沒(méi)官為樂(lè)戶(hù)。晚年妻子卷物逃走，自己餓死?！端鍟?shū)》，卷78《萬(wàn)寶常傳》記載萬(wàn)寶常名著《樂(lè)譜》六十四卷，發(fā)現(xiàn)

"八音旋相為宮之法”，

但為當(dāng)權(quán)者蘇威、何妥等人所排斥，不見(jiàn)錄用。死時(shí)氣憤燒毀《樂(lè)譜》，只被人搶出一小部分，實(shí)為音樂(lè)史上的重大損失。

隋朝散樂(lè)百戲，亦多從西域傳入。

如倒舞伎，舞于刀鋒上，吹篳篥以合舞。又有舞輪伎，高繩伎、緣竿伎等。《音樂(lè)志》記載煬帝大業(yè)中，曾于洛陽(yáng)端門(mén)街大演散樂(lè)百戲歌舞，其中有一種歌舞戲，有大面、撥頭、踏搖娘、窟哩子等類(lèi)。伴奏使用樂(lè)器如曲項(xiàng)琵琶、堅(jiān)頭箜篌、篳篥、答臘鼓、羯鼓等，多從北方少數(shù)民族和西域傳入中國(guó)，為傳統(tǒng)的中國(guó)樂(lè)舞增添了新光彩。

總結(jié)：盡管隋朝國(guó)運(yùn)短暫，但其文化科技發(fā)展并未停滯，而是繼續(xù)向前發(fā)展，并與初唐緊密連在一起。