我們現(xiàn)在經(jīng)常說封建社會云云，其實中國歷史上所謂的封建是指周大奉國建國的政治制度。

西周分封諸國，其國族名稱成為后來中華姓氏的來源，而其宗法制度也影響到后世家族倫理。當(dāng)時河南地區(qū)有諸多小國，兩千多年后，這些國家的青銅器陸續(xù)出土，讓今人有機會更加深入了解兩千年前的社會制度。

西周早期的『王妊』青銅簋，1965年出土于河南洛陽北窯。器內(nèi)底鑄銘文：『王妊作簋?！贿@是一件妊姓王妃所作宗廟彝器。『王妊』指妊姓之女嫁于王室為妃者。

西周實行『封建親戚，以蕃屏周』的統(tǒng)治方式，通過分封同姓宗親以及與異姓大族通婚，實現(xiàn)對周邊方國的管理和控制。

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西周早期『（左阝右舌）』青銅卣，1965年河南鄭州洼劉遺址出土，器蓋與內(nèi)底均鑄銘文：『（左阝右舌）作父丁寶尊彝。』

洼劉遺址位于鄭州市西北郊，是一處西周早期的貴族與平民墓葬區(qū)，與文獻記載的古管國地望吻合。

管國為周初武王弟叔鮮的封國，與蔡國以及監(jiān)臨殷商舊地的紂王子武庚號為三監(jiān)。后因叛亂被誅。

『（左阝右舌）』是殷移民歸附于周人者。

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西周中期『鄧公』青銅簋，1984年河南平頂山應(yīng)國墓出土。

器、蓋內(nèi)均鑄銘文：『鄧公作應(yīng)嫚毗媵簋，其永寶用。』

這是鄧國國君為其女兒嫚毗出嫁應(yīng)國所作的陪嫁媵器，嫚毗逝世后又作為隨葬品埋入墓中。

鄧為嫚姓（文獻寫作曼）國，商代的鄧在今孟州市境內(nèi)，后南徙至郾城縣東南，西周初遷至南陽盆地，都城約在鄧州西南林扒鎮(zhèn)。西周時期，鄧與應(yīng)國、井國有婚姻關(guān)系，春秋初與楚交好，《左傳》載楚武王有夫人鄧曼。公元前678年，楚伐鄧而滅之。

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西周晚期『仲爯父』青銅簋，1981年河南南陽北郊磚瓦廠出土，器、蓋各鑄相同銘文44字。從銘文得知，仲爯父為南申太宰。南申即文獻中之申國，姜姓，世與周室通婚姻，周室封以屏藩南國。

仲爯父為周夷王之孫，在申國為相，可見當(dāng)時宗周有派遣宗室貴族入諸侯國為相的制度。

申國在春秋前期應(yīng)該就已被楚國所滅，楚以申為縣，設(shè)縣公管理，申、息之師一直作為楚國軍隊在北方的一支重要力量。

申國故地舊有南陽與信陽二說，今據(jù)出土器物來看，當(dāng)以南陽說為是。

銘文大意：南申太宰仲爯父鑄銘：制作此套銅簋以祭祀其顯耀的祖先夷王以及監(jiān)伯，希望神靈賜其長壽萬福，并希望后世子孫永遠(yuǎn)珍用此套宗廟彝器。

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西周晚期『應(yīng)伯』青銅壺，1986年河南平頂山應(yīng)國墓出土，器、蓋各鑄銘文：『應(yīng)伯作尊壺?！?/p>

『應(yīng)伯』之稱為家族排行，表明其為某代應(yīng)國公族嫡長子身份。應(yīng)國是周武王之子的封地，故為姬姓。

應(yīng)國故城在河南平頂山市西郊薛莊鄉(xiāng)原滍陽鎮(zhèn)，現(xiàn)已沒入白龜山水庫。應(yīng)國貴族墓地則在薛莊鄉(xiāng)的滍陽嶺一帶。

1986年至1997年，河南省文物考古研究院與平頂山市文管會共同組成應(yīng)國墓地考古隊，對應(yīng)國墓地進行了全面發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)包括應(yīng)國國君及夫人墓在內(nèi)周代應(yīng)國墓葬42座，所出青銅器銘文涉及大射禮、聘禮、周武王廟號、喪服制度等內(nèi)容，對周代禮儀制度及方國歷史研究有重要價值。

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西周晚期『虢季』青銅輔，1990年河南三門峽虢國墓地2001號墓出土，器內(nèi)底鑄銘文：『虢季作鋪，子子孫孫用享?！弧弘郊尽皇俏髦芡砥诘囊淮絿鴩?，『季』表明其在虢國宗族中的排行身份。學(xué)者認(rèn)為其即文獻記載中周宣王時期的重臣虢文公。

在兩周歷史上，虢國前后有四，因位置不同而以東西南北別之，四國均姬姓。周武王滅商后，周文王的兩個弟弟分別封為虢國國君，虢叔封于東虢（今河南滎陽縣西汜水鎮(zhèn)）；虢仲封于西虢（今陜西寶雞市東）。周平王東遷，西虢亦遷至今三門峽，為別于虢叔后裔之北虢而稱南虢。

銘文大意：虢季鑄作了這件銅鋪，希望后世子孫船用下去。

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注1：文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。

注2：文字參考展覽說明等。