歡迎劉歡閱讀《雙重中中華史》系列

劉歡讀了《易中天中華史》 1——，我們真的要忘記三國嗎？

劉歡讀《易中天中華史》 2——，為什么李中川不用五代十國？

劉歡讀了《易中天中華史》 ——后同樣分裂，為什么在隋朝重新統(tǒng)一？

這幾天讀了易中天中國歷史最新的《鐵血蒙元》，書名受到?jīng)_擊。最終，易中天可以起一個更具藝術(shù)性的名字。沒必要那么簡單

這本書還是較為清晰地展現(xiàn)了從鐵木真崛起到元朝一統(tǒng)天下的全過程，堪稱一部不錯的科普讀物。關(guān)于元朝，有不少爭論，有的已經(jīng)塵埃落定，有的至今仍甚囂塵上，比如元朝是不是中國的朝代，關(guān)于這個問題，看似幼稚，其實有深層含義，因為在很多人心目中，元朝和蒙古帝國是不分的，但其實元朝只是蒙古帝國的一個組成部分，元朝自然是中國的朝代，連小學(xué)生都知道的，“唐宋元明清”是中國歷史從不間斷的明證，但是蒙古帝國的其他汗國就不是中國了，它們是獨立的國家，不是元朝的附屬部分，比如統(tǒng)治伊朗的伊爾汗國、統(tǒng)治俄羅斯的欽察汗國等，總不能說，俄羅斯自古就是中國的一部分吧。

相比較成吉思汗的爭議，忽必烈好得多，他是中國元朝的締造者?？梢哉f，沒有忽必烈，元朝不會統(tǒng)一中國，它在歷史上也不會有如此大的影響力，其實，溫帶草原帶一直從朝鮮延續(xù)到烏克蘭，自古以來，征服這一草原帶幾乎就征服了歐亞大陸，比如曾經(jīng)的匈奴汗國、突厥汗國，但他們未能越過長城陰山，更未能入主中原、甚至統(tǒng)一中華（五胡時期遷居河套的南匈奴人例外），唯有忽必烈真正一統(tǒng)華夏，更讓元朝成為第一個統(tǒng)一全中國的少數(shù)民族朝代。

突厥汗國版圖，達(dá)到了驚人的700萬平方公里之巨，然而始終未能越過陰山，最終土崩瓦解

回到開頭的問題，元朝為何短命，我覺得元朝短命的根本原因，在于歧視讀書人，不尊重文化。

自古凡是入主中原的少數(shù)民族，都被人說成“胡虜無百年之運”，這句話是說，胡族不懂得體恤民力，且大多殘暴，別看他們現(xiàn)在很強大，但他們的國家不會超過百年。

元朝地圖（綠色部分）

不幸的是，元朝應(yīng)驗了這點，從1279年到1368年，元朝只延續(xù)了89年，確實沒有超過百年，關(guān)于元朝有很多傳聞，比如元朝把人分為四等，漢人最下等，這是否是史實，至今仍在被歷史學(xué)家考證，但元朝歧視知識分子，這是有鐵證的。

我們知道，宋朝是中國最尊重知識分子，即士大夫的朝代，然而宋朝重文輕武，導(dǎo)致最終先敗于遼金，后敗于蒙古，元朝吸取宋朝教訓(xùn)，開始重武輕文，極端歧視知識分子。

根據(jù)南宋謝枋得《送方伯載歸三山序》記載，同時代的元朝就實行一個叫做“戶計”的制度，具體做法是將全國居民按照不同的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)分類，劃分為各個戶計，即將人劃分為十個檔次，戶計一旦劃分，必須世代傳承，你的子子孫孫都只能從事這個行業(yè)，不能改變，其中知識分子排名第九，所謂“七匠八娼，九儒十丐”，這就是曾經(jīng)一個廣為人知的詞，“臭老九”的由來。

把知識分子排在僧侶、工人后面，尚可理解，然而甚至排在娼妓后面，僅高于乞丐，簡直滑天下之大稽，如此奇葩的制度，只有元朝才有，如此歧視知識分子，有人愿意為這樣的朝代賣命嗎？

漢人儒生覺得受到了奇恥大辱，這也是后世很少有人稱贊元朝的原因，得罪了讀書人，他們不寫書罵死你嗎？然而蒙古人卻不這樣認(rèn)為，易中天寫道?！霸诿晒湃丝磥?，儒生就是漢民族的薩滿”，忽必烈聽儒經(jīng)，認(rèn)為孔子是漢人的薩滿，那儒生不是巫師嗎？

正因為歧視知識分子，反正知識分子不如妓女，大量的讀書人干脆不去做官，就和妓女混在一起，寫寫雜劇，這倒是促進(jìn)了元曲的繁盛，但是對于國家，損失太大了。

一個失去知識分子支持的國家，肯定不會長久。

同時，元朝遲遲不開科舉，原因也很簡單，因為科舉是漢人的強項，科舉一定要考書，書肯定是漢人寫的多，蒙古人哪里寫過什么書呢，那對于連漢語都說不好的蒙古人、色目人（西域人），怎么考得過漢人。

于是，元朝遲遲不開科舉，但最終還在元仁宗時期恢復(fù)了科舉，這個時候距離元朝滅亡僅有40年了，科舉名額，蒙古、色目、漢人等比例錄取，而參加考試的人數(shù)、全國人口數(shù)，漢人都百倍于蒙古人，說白了就是明確的考試歧視。甚至連難度也不一樣，同樣的考卷，漢人要寫千字以上，蒙古人只需要寫500字，而且政府主要的機構(gòu)，都不允許漢人當(dāng)官，全被蒙古人、色目人把持著，漢人只能做低等官，這樣就失去了大量優(yōu)秀漢人人才，雖然色目人也有很多杰出人才，比如云南長官賽典赤·贍思丁，但畢竟人數(shù)太少，大量人才還在漢人中，就這樣被元朝失去了。

可以說，元朝迅速地衰敗，就在于失去了大量優(yōu)秀的讀書人，我們都知道，晚明浙東的一位讀書人，就是因為科舉的不公，最終沒有為元朝賣命，他叫做劉伯溫。

元朝失去了劉伯溫，清朝得到了曾國藩，誰長壽誰短命，還不是一目了然的事情嗎？

清朝之所以長壽，主要原因在于康熙皇帝的明智，他拜謁明孝陵的時候，南明遺老還在，10萬南京城百姓出來看康熙拜祭，康熙手書“治隆唐宋”碑文獻(xiàn)給明太祖，讓很多江南百姓淚流滿面，清朝的人心就這樣一點點有了。

康熙拜祭孔廟的時候，甚至跪拜孔子，這些都是他尊儒的體現(xiàn)，而這些，在元朝通通沒有。

雖然元朝遲遲抗拒了漢化，政府機構(gòu)也沒有被漢人填滿，最終也保持民族獨立性退回了漠北，但比起漢化的清朝，還是短命了。

元朝短命的第二個原因就在于沒有完成漢化。雖然忽必烈深受儒家影響，還用了《易經(jīng)》中“大哉乾元”的典故，取了“大元”這樣的朝代名，但是他知道急切的漢化會造成不穩(wěn)定，所以將元朝的漢化問題留給了太子真金一代去處理。

誰也沒想到，太子英年早逝，完全打亂了整個元朝的步驟，忽必烈的后代一個比一個昏庸，而且一個比一個短命，根本來不及學(xué)習(xí)漢文化，雖然出過一個寫漢詩的元仁宗，但也無濟(jì)于事。

元仁宗自小受教于大儒李孟，他粗粗懂得儒家經(jīng)典，即位后也曾經(jīng)推行過“以儒治國”，但是由于他的短命，也由于那些守舊的蒙古色目貴族勢力強大，他的漢化傾向受到打擊，到他三十六歲去世為止，他唯一對漢族文化的貢獻(xiàn)就是開科舉。

后來，元朝皇帝一個比一個短命，只有元順帝例外，而元順帝已經(jīng)是末代皇帝了。

沒有完成漢化的元朝最終被朱元璋趕去了草原，這些都是忽必烈始料未及的。

與此相反，清朝完成了漢化，雖然一開始也抗拒漢化，甚至剃發(fā)易服，但是康熙皇帝尊重文化，大量漢人讀書人進(jìn)入清朝朝廷做官，就這樣不知不覺漢化了。

元朝短命的第三個原因，恐怕是大家最忽視，但又最有決定性作用的，元朝皇帝大多短命。

我們可以粗略算下中國主要朝代皇帝的平均壽命，結(jié)果算下來，元朝皇帝平均壽命只有28.5歲，這不僅遠(yuǎn)低于宋朝皇帝平均壽命51.2歲，也低于唐朝皇帝的平均壽命44.9歲，也低于明朝皇帝平均壽命的41.2歲，可以說，元朝皇帝是非常短命的。

其實我們回顧下歷史，少數(shù)民族的朝代，皇帝大多是短命的，北魏王朝15位皇帝，平均壽命僅僅為26歲，北周王朝平均壽命僅為21歲，都是較為短命的。因為鮮卑族同樣也是蒙古語族的民族，堪稱蒙古族的祖先，可以說，蒙古皇帝的短命和他們的酗酒、長期肉食是有關(guān)聯(lián)的。

那么，清朝皇帝的平均壽命是多少呢？是52.4歲，為歷代王朝皇帝平均壽命中最高的，這可能與康熙、乾隆的長壽有關(guān)，尤其是乾隆，活了89歲，是古代最長壽的皇帝。

正因為元朝皇帝的短命，使得元朝中后期政治極為動蕩，皇權(quán)更迭不休，自元仁宗開始，元朝開始進(jìn)入動蕩時期，其子元英宗被殺，史稱“南坡之變”，年僅20歲，隨后即位的泰定帝只活了25歲，而且死后也發(fā)生了皇位之爭，他連謚號都沒有，只能用年號稱呼為“泰定帝”，之后繼承人阿速吉八年僅8歲就被殺，其后的元文宗和元明宗都只活了28歲，元寧宗7歲被病死了，唯一長壽的只有元順帝，也只活了50歲，而且還是末代皇帝。

元朝皇帝的短命使得后期元朝政治極為動蕩，這也加速了元朝的滅亡，從元仁宗開始，8個皇帝加起來只統(tǒng)治了40年，而清朝康熙皇帝就統(tǒng)治了61年，政局的穩(wěn)定也決定了朝代壽命的長短。

那么，元朝有沒有突出的功績呢，事實上，提到元朝，大家想到的就是版圖巨大，武功強盛，易中天也評價說，從漢唐開始，還沒有如此大的版圖，能將西藏、云南、西北全部納入，此后這些地方不再是化外之地，成了我們大中國的一部分。

的確，領(lǐng)土是元朝最大的功績。

“中華變成了大中華”，這是元朝最大的功績，雖然南北朝時期胡漢融合，宋遼金時期民族多元并存，我們當(dāng)然應(yīng)該把“金”和“西夏”算作中華，但它們和宋不是一個國家，無論是東北、西北還是華南，并不處于一個國家管轄下，真正囊括了這許多政權(quán)的超大型國家，則是元。

易中天說，“統(tǒng)一而且超大的，是元，此后一直都統(tǒng)一，也一直很大，大中華是元朝奠定了，有了大中華，中國的疆域才從漢唐的啞鈴狀變成后來的秋海棠或雄雞狀?！?/p>

元朝對中國領(lǐng)土上的貢獻(xiàn)是巨大的，首先，元朝統(tǒng)一了西藏。

西藏古代屬于古羌人，在漢晉時代，人們還不知道西藏的存在，否則蜀漢版圖也不至于縮在四川云南了，到了唐朝，吐蕃帝國突然崛起，給了唐朝極大的威脅，大非川之戰(zhàn)，吐蕃大將葛爾欽陵擊敗唐朝薛仁貴大軍就足以震撼大唐了，這可是剛剛滅亡了高句麗的戰(zhàn)神薛仁貴，卻在吐蕃折戟沉沙。在唐朝遭遇安史之亂打擊的時候，吐蕃還一次次擊敗唐朝，甚至三次攻陷長安。

然而，就在唐朝衰落，即將進(jìn)入五代十國時期的時候，吐蕃自己滅亡了，吐蕃是全民信佛的，然而末代贊普朗達(dá)瑪一反常態(tài)，開始滅佛，這一決定惹惱了吐蕃僧人，紛紛斥之為“牛魔王轉(zhuǎn)世”。

不久，一位名叫貝吉多杰的僧人決定刺殺朗達(dá)瑪，就在朗達(dá)瑪參加慶典，閱讀“唐蕃會盟碑”的時候，貝吉多杰射殺了他，隨后穿著黑衣、騎著黑馬逃離了現(xiàn)場。

吐蕃軍人紛紛尋找黑馬黑衣人，貝吉多杰卻在一條河中洗去了衣服和馬身上的黑墨水，變成了白馬白衣，隨后悠閑地走了，此后成為了得道高僧。

然而，吐蕃帝國卻由于贊普被刺殺，土崩瓦解。

這一崩潰就延續(xù)了500年了，直到元朝興起后，蒙古人對藏傳佛教很感興趣，表示愿意歸順藏傳佛教，于是，蒙古和西藏舉行了著名的“涼州會盟”，西藏權(quán)衡再三，決定歸順蒙古，作為回報，蒙古全族皈依了藏傳佛教，即喇嘛教，放棄了原有的薩滿教信仰，藏族人八思巴被冊封為“國師”，還被賜予象征權(quán)力的玉印，掌管全國佛教事務(wù)和藏族地方行政事務(wù)。

元朝征服西藏，用的是如此和平的方式，令人驚奇，而且明顯是雙贏的局面，一直到今天，我們說，西藏自古以來就是中國領(lǐng)土，都從元朝追溯起。

而蒙古族就此皈依了喇嘛教，雖然他們閱盡千帆，見識了伊斯蘭教和基督教，但他們最終決定皈依喇嘛教，就此，喇嘛教成了蒙古族的信仰，清朝興起后也傳入了滿族中，成了滿族人的信仰。一直到今天，蒙古族和藏族的信教比例都是很大的。喇嘛教給了蒙古族信仰，也馴化了他們的野性，到今天，他們成了和平的使者。

西藏對中國的重要性是不言而喻的，這不僅僅由于我們的母親河——黃河、長江源自青藏高原，如果我們看地圖，可以發(fā)現(xiàn)整個南亞的大河，比如恒河、雅魯藏布江全都發(fā)源自青藏高原，西藏高屋建瓴，居高臨下扼守著整個南亞的咽喉，堪稱形勝之地，而如果長江黃河的源頭在外國手里，中國人要作何感想。

元朝的第二項功績是統(tǒng)一了云南。

云南在漢晉時代屬于羈縻之地，諸葛亮還曾經(jīng)統(tǒng)一過，但時常失去，到了唐朝，云南又興起了一個南詔國，不僅和唐朝作對，還和吐蕃聯(lián)合了起來，整個西南經(jīng)常戰(zhàn)火連連，甚至波及四川。

雖然南詔國最終滅亡了，而且代之而起了什么“大長和”、“大義寧”等國家，但最終大理國取代了南詔，當(dāng)年宋太祖統(tǒng)一中國后，深感不能征服大理國，拿玉斧劃了一條線，表示互不侵犯。

大理國最終是被忽必烈統(tǒng)一的。

就在忽必烈想著如何滅亡南宋的時候，他把眼光掃向了云南。云南和他的大本營長安相距數(shù)千里，那個時候還是大理國的統(tǒng)治，可以說，忽必烈能夠想到滅亡大理，從云南包抄南宋的想法十分天才。

說干就干，忽必烈率領(lǐng)大軍出發(fā)，南下四川阿壩地區(qū)，穿越大草原和大渡河這些無人區(qū)，進(jìn)入云南北部，蒙古軍人穿行山谷1000余公里，到達(dá)了金沙江畔。

到了金沙江畔，蒙古人傻眼了，沒想到在西南邊陲，居然有一條這么大的江河。金沙江又叫做通天河，正是長江的上游，江流急坎，河床陡峻?？v橫歐亞大陸的蒙古鐵騎望著湍急的江水，面面相覷。

蒙古人首先架設(shè)浮橋強行渡江，不久，大理國就燒毀了江上浮橋，蒙古人望江興嘆。

忽必烈也愁容滿面，蒙古人本來就不擅長水戰(zhàn)，尤其不會渡江作戰(zhàn)，之前被長江阻攔，如今在這西南邊陲，居然被金沙江阻攔了。

看到蒙古軍受阻金沙江，大理國國王段興智拒絕招降，以丞相高泰祥率軍屯戍金沙江沿線，以為憑借天險就可以擋住蒙古大軍。

忽必烈仰天長嘆：難道蒙古征服大業(yè)就止步于此了嗎？而大理國已經(jīng)提前開始了蒙古撤兵的慶祝。

一天，忽必烈正在營帳中發(fā)愁，一位籍貫陜西的漢人謀士前來拜見。這名不知名的謀士問道：“大王是否在為渡江之事發(fā)愁？”忽必烈點了點頭，雄才大略的他懂得納諫，接見了這位不知名的謀士。

謀士建議道：“大王，在我的老家，陜北，雖然河水寬度并不高，但那兒的黃河也是十分湍急，我們老鄉(xiāng)都喜歡用一種羊皮筏子來渡河。”

“羊皮筏子？”忽必烈很是驚訝，雖然他從小生長在大草原，羊是見了不少，但是羊皮筏子，他從來沒聽說過這種東西。

謀士接著說道：“羊皮筏子是用羊皮吹制而成，用的是整張羊皮，不需要縫合，足以用來破濁浪，過險灘?！?/p>

忽必烈大喜，蒙古人喜歡吃羊肉，軍隊中本來就帶了不少羊，忽必烈又在民間征集不少羊，吹制成了上萬羊皮筏子。

農(nóng)歷十月，秋高氣爽，江水下降，正好適合渡江，蒙古人宰殺了上萬只羊，吹成羊皮筏子，在一個深夜悄無聲息地渡了江。大理守將都已經(jīng)進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，在他們眼中，生長在草原上的蒙古人面對江水是無能為力的，誰也沒想到，蒙古人居然如神兵天降渡過了金沙江。一萬蒙古鐵騎靠羊皮筏子過了江，迅速在陸地列好隊形，沖入大理國營帳，大理國潰不成軍，蒙古人如秋風(fēng)掃落葉般向大理進(jìn)軍，橫掃千軍、勢不可擋，一天攻克數(shù)百里土地，最終滅亡大理國，云南就此進(jìn)入中華版圖，分離1000年之久的大理國被忽必烈統(tǒng)一了，這是忽必烈的一項大功績。一直到今天，云南都是我國的一個省。

云南對中國領(lǐng)土的重要性同樣巨大，如果我們再看地圖，發(fā)現(xiàn)緬甸的伊洛瓦底江、越南老撾泰國柬埔寨的湄公河都是發(fā)源自云貴高原的，如果云南在誰手里，誰就有可能統(tǒng)一中南半島，當(dāng)年大理國統(tǒng)治老撾、緬甸一部分就是例子，而云南在中國手里，中南半島就只能支離破碎，越南統(tǒng)一中南半島只能是一場夢。

元朝對于西藏和云南的統(tǒng)治對中國居功至偉，當(dāng)然，元朝并未包含有西域，這也直接導(dǎo)致了明朝沒有擁有西域（只有哈密衛(wèi)一個衛(wèi)所），究其原因在于西域在元朝是一個獨立的汗國，名叫察合臺汗國，后來此國在明朝被稱為“亦力把里”，直到清朝時期，乾隆皇帝才派兵收復(fù)西域，因為“故土新歸”之意，取名“新疆”，乾隆收復(fù)新疆對于中國而言也是一件利在千秋的大事，這表示自漢唐以來脫離中華1000年的西域，終于回來了。

元朝的第三大貢獻(xiàn)是行省制度，在漢朝，實行的是州郡制，一個個州的長官就像小皇帝一樣，很容易形成軍閥割據(jù)，到了南北朝時代，州越分越小，最后變成了城市，失掉了二級行政機構(gòu)，唐朝在州上設(shè)立了“道”作為省級機構(gòu)，然而，“道”就和曾經(jīng)的州一樣，權(quán)力太大，又導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代十國的國王幾乎都是“道”的長官。雖然宋朝把“道”改名為“路”，還是改不了本質(zhì)。

然而元朝的行省就不一樣了，行省，即“行中書省”，第一次收繳了地方權(quán)利，同時確保地方充分的行政權(quán)，使權(quán)力基本保持在大而不擅權(quán)的范圍或限度內(nèi)，實現(xiàn)了對行省的嚴(yán)格控馭和有效監(jiān)督。

同時，行省的劃分基本上以犬牙交錯為原則，確保任何一個行省都不能成為一個完整的形勝之區(qū)，避免了分裂割據(jù)和占山為王。比如漢中對于巴蜀很重要，有了漢中，巴蜀就能成一個割據(jù)王國，如曾經(jīng)三國時期的蜀漢、五代十國時期的前蜀國和后蜀國，元朝劃分行省就將漢中給了陜西行省，與四川分離開來。

三國地圖（來自蒼天熊貓制作地圖），整個三國，漢中一直是重中之重，是蜀地天險

同樣的，襄陽、樊城有長江天險，南陽、信陽有大別山，荊襄九郡北接中原，南臨百越，東極吳會，西通巴蜀，有江漢之險，山川之固，就此拆分，一點沒有猶豫，南陽、信陽給了河南，而襄陽、樊城給了湖北，避免了占山為王。行省制度經(jīng)過明清的發(fā)展，成了現(xiàn)在的省，很多名字，至今仍然耳熟能詳，比如“陜西”、“四川”、“云南”等，至今還在沿用，行省制度可謂居功至偉。

元朝的第四項貢獻(xiàn)自然是大運河，大運河本是隋煬帝所開，為了溝通南北，然而，那個時候的政治中心在長安和洛陽，大運河就是一個“之”字行，拐到了洛陽，到了元朝，政治中心到了北京，忽必烈直接開鑿了直走的“1”字形運河，從徐州直通天津，將運河變成了直行，易中天說，這“從走三角形的兩條邊，變成只走一條邊，大大節(jié)約了成本，提高了效率?！?/p>

同時，我們知道，隋朝運河溝通了南北，元朝運河何嘗沒有溝通被金國和南宋割裂百年的南北？分裂對峙的南方和北方再次融為一體，這是直追隋唐的偉業(yè)，這條運河功不可沒。易中天說，“隋煬帝打通了南北，唐太宗融合了胡漢，而忽必烈兩者全做到了，更別說，元朝遠(yuǎn)大于隋唐。”元朝開通的運河一直到民國都在使用，而沿途的揚州、淮安、臨清都變成了繁華的大都市，北京成為中國極其重要的政治中心，除了明朝初年和民國之外，這700年，一直是中國的首都，這屬于元朝運河，而不是隋朝運河的功績。

不過就像隋朝不體恤民力，挖掘運河最終導(dǎo)致農(nóng)民起義滅亡一樣，元朝無休止開挖運河，最終也導(dǎo)致了農(nóng)民起義，當(dāng)韓山童、劉福通埋好事先埋在地下的石頭人，當(dāng)河工挖出石頭人，看到上面只有一只眼睛，還寫著“石人一只眼，挑動黃河天下反”時，元朝就走到了盡頭，而且不足百年，仍然沒有打破“無百年之運”的詛咒，這個咒語，等著被康熙、乾隆打破。

只是，混同南北，一統(tǒng)華夏，這難道不是元朝的功績嗎？