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關(guān)于一杯清代購我想說清代西域詩中的江南情結(jié)

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《江南》和《西域》的地區(qū)范圍在歷史上發(fā)生了多次變化,但其背后蘊(yùn)含的文化品格相對(duì)穩(wěn)定,在地區(qū)多元格局中反復(fù)被提及,成為非常具有代表性的戲劇。

西域與江南地域文化的碰撞,是文學(xué)創(chuàng)作中一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象在元代就已經(jīng)出現(xiàn)。如被譽(yù)為“元詩冠冕”的薩都剌,晚年生活在杭州等地,常喜抒寫江南景物,是為南北文風(fēng)交融的典型。到了清代這種情況更加突顯,不同的是西域文人寓居江南的現(xiàn)象反轉(zhuǎn)過來,出現(xiàn)了大量流寓西域的江南文人。這些文人在為官之余,一方面書寫西域風(fēng)光,另一方面抒發(fā)思念江南之情,形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)景,并影響其他非江南籍文人詩作。我們就此予以探討。

“西出陽關(guān)”的士子,在詩歌創(chuàng)作中融粗獷豪放的西域精神與柔雅細(xì)膩的江南文化于一體,使清代西域詩作展現(xiàn)出新的樣貌。如乾隆四十六年(1781),浙江嘉興人莊肇奎(1726—1798)因事遣戍伊犁。詩人在尚未出嘉峪關(guān)時(shí),就悲吟“忽來塞外數(shù)郵亭,越鳥哀吟剪弱翎”(《出嘉峪關(guān)紀(jì)行二十首》其九)。莊肇奎在塞外生活了八年之久,思鄉(xiāng)懷歸之情時(shí)刻充溢在一系列的江南書寫中,如《雪朝約同人曉餐,徐溉余因病不至,走筆問之》詩中“永嘉風(fēng)雨話清宵”“何當(dāng)歸弄浙江潮”之語?!堕e云》詩中,他又望云興嘆:“如何吟釣客,不共水云鄉(xiāng)。塢曲停舟夢(mèng),峰高采藥香。”在對(duì)江南景象的追憶中,流露出詩人對(duì)故土的深深依戀。莊肇奎在遣戍期間被提拔為伊犁撫民同知,身份從廢員轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤轿迤饭賳T,但身份的改變依然未沖散他的思鄉(xiāng)之情,他在署中專辟一室栽花,將對(duì)江南的眷念寄予其中:“便擬浮槎天漢上,凌風(fēng)直下到江鄉(xiāng)?!保ā队杓扔阝菸髦纹运嚮ú⒅摇罚╊愃频谋硎鲈谇宕饔蛟娭惺制毡?。如莊肇奎友人陳庭學(xué)(1739—1803)詩云:“試聽越吟思,求歸顏蠋真。何當(dāng)返澤國(guó),相趁蓑笠人?!保ā洞沃於藭馁?zèng)五首》)陳庭學(xué)為江蘇吳江人,寄籍大興宛平,故在詩中也非常自然地將“江南”作為自己懷歸的情感寄托。浙江山陰人史善長(zhǎng)(1768—1830),來西域后看到雪景,觸景生情曰:“帳撤銷金憐塞上,鞭敲暖玉憶江南。江南此際薰風(fēng)透,一領(lǐng)蕉衫人影瘦?!保ā端脑鲁醵沾笱罚┰娙艘姷饺庵?,又作詩云:“醉里不知身萬里,落花時(shí)節(jié)在江南。”(《對(duì)雨》)無論是雪景還是雨景,都抹不去對(duì)江南的思念。朱腹松(生卒年不詳)《伊江雜詠》其八中也飽含著這種“江南倦客”的自憐之意:“聽曲東鄰月半沉,陽春何處覓知音。江南子弟邊關(guān)老,唱斷昆山淚滿襟?!痹谌饴牭绞煜さ睦デ雌鹪娙恕皵夭粩?、理還亂”的羈旅之思,而自己如今只能在對(duì)江南的回憶中尋得一絲心理的慰藉:“聽歌欲賭雙鬟唱,腸斷江南舊酒樓?!保ā犊椭幸鳌た鸵鳌罚┏朔夯瘯鴮?,詩人們亦從微觀角度編織著江南之思,代表性的江南名物頻繁出現(xiàn)在他們筆下。如“西湖”,陳寅(1740—1814)《納中峰總鎮(zhèn)署開并頭蓮紀(jì)瑞》:“不須六月西湖景,紫塞偏開別樣紅?!秉S濬(1779—1866)《雪夜小吟追次姜白石雪中六解韻寄今樵三弟兼柬嵩峻亭山明府》:“老來無夢(mèng)到西湖,卻畫天山雪獵圖?!比纭拜击|”,陳庭學(xué)《祀灶日壽胥園四首》云“土風(fēng)可但莼鱸美,沙漠焉知稻蟹肥”,運(yùn)用張翰“莼鱸之思”的典面,以莼鱸指代江南。如“六橋”,陳庭學(xué)《暮春陪方來青觀察游德氏花園》:“遙憶故鄉(xiāng)湖上景,高車相望六橋邊?!辩姀V生(1876—?)《中秋即事》:“六橋明月金閨夢(mèng),一樣清輝兩地看。”這些具體名物都成為詩人們江南情結(jié)多元化表達(dá)的載體。

清代西域詩中江南情結(jié)表達(dá)的主體并不限于江南籍文人,如舒其紹(1742—1821)《聽雪集》中就有很多詩作涉及江南:“西泠十載阻歸驂,水驛山程細(xì)細(xì)探。今日畫圖重省識(shí),幾回歌枕夢(mèng)江南?!保ā额}冷香畫梅四首》其三)“我已十年塵夢(mèng)覺,無端春恨繞揚(yáng)州?!保ā吨x舒夢(mèng)亭冠軍贈(zèng)芍藥六首》其一)“吳山越水碧毿毿,賭勝雙鬟酒半酣。今日歌聲聽不得,斷腸依約在江南。”(《月夜聽古紫山游戎彈詞四首》其二)舒其紹是河北任丘人,他在伊犁生活期間的詩作,所抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情不直接指向故鄉(xiāng)任丘,而慣用江南代替。楊廷理(1747—1813)詩作中也展現(xiàn)出難以割舍的江南情結(jié):“東歸定有彈冠慶,好倩西湖洗寒塵。”(《贈(zèng)方來青觀察》)“三春花鳥天南夢(mèng),八月冰霜塞北愁?!保ā洞簯选罚奥脩哑赘猩n涼,又憶江鄉(xiāng)桔柚黃?!保ā肚锿頃鴳呀栌檬娲毫置鞲p菊韻》)舒其紹曾于乾隆六十年(1795)任浙江長(zhǎng)興知縣,這一經(jīng)歷成為他在詩中喜好書寫江南的原因之一。而對(duì)楊廷理這個(gè)生長(zhǎng)于廣西,長(zhǎng)期任職臺(tái)灣的知府來說,其詩中江南景物的表現(xiàn)也如此信手拈來。值得注意的是,清代西域詩中的“江南情結(jié)”并非漢族知識(shí)分子所獨(dú)有。清代由于做官、出使、謫戍等原因至西域的少數(shù)民族作家多如過江之鯽,江南書寫也成為他們的群體選擇。如滿族人鐵保(1752—1825)詩云:“行到溪山最佳處,杏花時(shí)節(jié)憶江南?!保ā洞喝铡罚昂雎犎脨狼瑫燥L(fēng)殘?jiān)聭浗??!保ā盾囍锌谡肌菲渌模┌脨狼菢犯畢锹暩枨?,亦作懊儂歌,產(chǎn)生于南朝江南民間,書寫男女愛情受到挫折后的苦惱。鐵保在聽到西域少數(shù)民族的情歌后,牽動(dòng)其對(duì)江南懊惱曲的遐想。又如滿族人舒敏(1777—1803)之詩:“依稀記得江南路,水驛山程到處香?!保ā睹坊住浢贰罚案枞刮枭扔洆P(yáng)州,彩勝朱符壓滿頭。杏子衫輕風(fēng)力軟,笑攜紅袖看龍舟。”(《端陽四首》)由這些詩作可以看出,江南已成為各族文人士大夫心中共同的精神家園,這也正是對(duì)中華多元一體文化的生動(dòng)詮釋。

就歷史實(shí)際而言,清代西域詩中江南情結(jié)的產(chǎn)生,首先在于流寓西域的江南籍文人數(shù)量龐大。韋佩金(1757—1808)《歸映藜方伯景照以繆申浦太守晉中秋雅集自慊齋詩屬和次韻二首(其一)》“吳儂鄉(xiāng)語欲驕人”句下自注曾說:“時(shí)伊犁多鄉(xiāng)前輩?!奔螒c時(shí)期汪廷楷(1745—1830?)亦感慨“在戍者江浙人多”(《丙寅新正二日招同人小集》)。史善長(zhǎng)到西域后,曾記載自己與友人“天涯歡聚,土音各操,恍在枌榆社時(shí)也”(《輪臺(tái)雜記》)。由于所遇山陰同鄉(xiāng)較多,甚至讓他產(chǎn)生身在故鄉(xiāng)的錯(cuò)覺。朱腹松身在塞外也時(shí)時(shí)參加同鄉(xiāng)聚會(huì),留下“故園咫尺未相親,塞上欣逢笑語新”之語(《諸同鄉(xiāng)過訪感賦》)。這都說明當(dāng)時(shí)來西域的江南人之多,江南文化也隨之輸入到邊塞地區(qū),提升了塞外的文化品質(zhì)。

另一方面,如前文舉例所示,清代西域詩中常以“江南情結(jié)”暗寓鄉(xiāng)關(guān)之思,這種表達(dá)方式淵源有自,沿著文學(xué)史脈絡(luò)向上追溯,其源頭直指庾信的《哀江南賦》。雖然西域詩中“江南情結(jié)”的思想內(nèi)蘊(yùn)中缺乏《哀江南賦》所開啟的政治意味,但是這些詩作由于西域與江南相隔萬里的地理距離造成更強(qiáng)烈的情感沖擊,獨(dú)具感發(fā)人心的深刻性。可以看出,無論是泛指抑或是具體代稱,清代西域詩中的江南情結(jié)都具有極強(qiáng)的隱喻特征,經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積淀與文化傳承,“江南”已經(jīng)超越了地域概念而升華為一種包容了固定情思的文化符號(hào)和普遍意義上的文化象征。正如周振鶴先生說:“江南不但是一個(gè)地域概念——這一概念隨著人們地理知識(shí)的擴(kuò)大而變易,而且還具有經(jīng)濟(jì)涵義——代表一個(gè)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)區(qū),同時(shí)又是一個(gè)文化概念——透視出一個(gè)文化發(fā)達(dá)的范圍?!保ā夺尳稀罚奈幕饬x上說,“江南”特有的風(fēng)光與發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、文化,使江南成為文人心目中一幅色澤不變的心靈地圖,一個(gè)關(guān)于夢(mèng)和美的想象載體,一種溫柔蘊(yùn)藉的文化品格。江南因此具有了“精神故鄉(xiāng)”的文化承載,與詩人們親歷邊塞的地理感知融合交織,安撫了清代西域士人“濁酒一杯家萬里”的憂愁與孤寂,亦構(gòu)成中國(guó)古代詩歌史上的獨(dú)特景觀。

(作者:周燕玲,系新疆師范大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)學(xué)院副教授)

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