韓服，全稱是“韓民族傳統(tǒng)服裝”。韓服本身由于清朝削發(fā)、同父異母等統(tǒng)治政策消失了，但由于具有強(qiáng)大的生命力，一些元素沒有滅絕。

一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復(fù)原了漢族傳統(tǒng)服飾，以下為大家介紹較為熱門的一些形制。

1、曲裾

形制：連裳制

曲裾，全稱曲裾袍，考古報(bào)告稱繞襟袍。屬上下分裁式，歸類于“深衣類漢服”，故又稱曲裾深衣、繞襟深衣。當(dāng)代漢服復(fù)興中制作的曲裾袍包括仿照文物制作的單繞曲裾、參考俑推測制作的多繞曲裾、露出襯裙的“短曲裾”等。其歷史款式原型流行于先秦至漢代。

2、襖裙

形制：上衣下裳制

襖裙是一種上衣下裳的款式的稱呼，因上衣是一種叫做襖的雙層上衣而得名。下著褶裙或者馬面裙為常見的搭配。襖裙這種服裝從唐代開始就有衣物疏記錄，一直到民國。由于有明一代，是襖裙的繁榮期，所以現(xiàn)代一般談?wù)撘\裙時(shí)候指的是明代的裙襖著裝。由于受明朝的影響，李朝初朝鮮也依照明朝的襖裙，并且逐漸發(fā)展出了自己的民族特色，并演變成現(xiàn)代朝鮮服常見的赤古里裙樣式。

3、半臂襦裙

形制：上衣下裳制

半臂襦裙，既上衣著半袖短外衣搭配下身長裙的穿著形式。沈從文在《中國古代服飾研究》中解釋說:“半臂又稱半袖，是從魏晉以來上襦發(fā)展而出的一種無領(lǐng)(或翻領(lǐng))、對襟(或套頭)短外衣，它的特征是袖長及肘，身長及腰。”半臂最初流行于隋代宮廷內(nèi)，先為宮中內(nèi)官、女史所服，唐代逐漸傳至民間。

4、褙子

形制：上衣下裳制

褙子，又名背子、綽子。褙子在宋代女子服裝中通常作為常服類的一種，在“漢服熱”的現(xiàn)當(dāng)代也較為常見此類款式。通常為上衣下裳制直領(lǐng)對襟、下擺兩側(cè)開高權(quán)的長上衣搭配抹胸或交領(lǐng)上襦，下身一般搭配褶裙。到了明代，多把大袖褙子稱為披風(fēng)。

5、比甲

形制：通裁制

比甲最早是起于宋代，是一種長的無袖罩衫，還有個(gè)現(xiàn)在還在使用的稱呼“背心”（兩種背心所指服裝不同）后來傳入蒙古。據(jù)《元史》載：“又制一衣，前有裳無衽，后長倍于前，亦去領(lǐng)袖，綴以兩襻，名曰‘比甲’，以便弓馬，時(shí)皆仿之。”

6、斗篷

形制：通裁制

斗篷是漢服體系中一種披在外層的無袖外衣。據(jù)傳是從蓑衣演變而來，最初用棕麻編成，以御雨雪，名謂“斗袯”。到明清時(shí)，才多用絲織物制作，并不限于雨雪天使用，當(dāng)時(shí)叫做大衣，是一種御寒的服飾，有長式和短式，又名“蓮蓬衣”、“一口鐘”、“一裹圓”。用以防風(fēng)御寒。短者曾稱帔，長者又稱斗篷。其通常無袖，有袖外披一般為明制披風(fēng)。

7、交領(lǐng)襦裙

形制：上衣下裳制

交領(lǐng)襦裙屬于上衣下裳制。其特點(diǎn)是上襦為交領(lǐng)。下裙為一片褶裙。上衣較短，而下上裙較長。上襦的袖子根據(jù)不同的時(shí)代和穿著的人的身份變化，有長有短。交領(lǐng)襦裙是常見的漢服款式，男女皆可穿著，各個(gè)時(shí)期都有不同的呈現(xiàn)形式，其中以宋朝最為常見。

8、齊胸襦裙

形制：上衣下裳制

形制：上衣下裳制齊胸襦裙是襦裙的一種。在古代，一般女子的襦裙裝裙子束的都不是很高，而隋唐五代時(shí)期出現(xiàn)的一種裙腰束的非常高的襦裙，一些服裝史上多稱之為高腰襦裙，根據(jù)現(xiàn)在人們對它的考證，一般改稱之為齊胸襦裙。

9、齊腰襦裙

形制：上衣下裳制

齊腰襦裙為襦裙的一類，裙腰與腰部平齊，故名。齊腰襦裙的上襦可為交領(lǐng)或直領(lǐng)（即領(lǐng)襟垂直向下不相交）。同高腰襦裙相比，齊腰襦裙更為常見。按上襦分，可分為交領(lǐng)齊腰襦裙、直領(lǐng)齊腰襦裙（對襟齊腰襦裙）。按穿著對象分，可分為女式齊腰襦裙、男式齊腰襦裙。

10、袒領(lǐng)襦裙

形制：上衣下裳制

袒領(lǐng)襦裙是襦裙款式的一個(gè)亞種。袒領(lǐng)，又稱U領(lǐng)，是從魏、晉以來上襦發(fā)展出的一種短外衣。由于胡文化在當(dāng)時(shí)的唐代各階層間的廣泛流行，使得唐代女性穿小袖衣成為一種風(fēng)尚。初唐的襦衫特征承襲隋制，一般為緊身、袒領(lǐng)、窄袖，但逐漸加大了襦衫的開口，體現(xiàn)出了女性的胸部曲線；下著褶裙或者間色裙。這種服裝流行于隋代宮廷內(nèi)，先為宮中內(nèi)官、女史所服，唐代傳至民間。是一種世時(shí)妝。

*坦領(lǐng)由復(fù)原小組賽原聯(lián)合創(chuàng)始人友情提供。

11、雜裾

形制：連裳制

曲裾深衣的變化款式是雜裾深衣，又稱雜裾垂髾服。出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期，這個(gè)政權(quán)更替頻繁的時(shí)期同時(shí)也是多元文化的融合時(shí)期，魏晉時(shí)期曲裾深衣承襲秦漢遺俗同時(shí)吸收外來文化元素。此時(shí)曲裾比較典型的是下擺處變化為上寬下尖形如燕尾的寬帶子，層層相疊，稱之為纖，從圍裳中兩側(cè)伸出來的兩條飄帶，稱之為髾，行走時(shí)襟飄帶舞、俊逸瀟灑，稱之為雜裾垂髾服。

12、直裾

形制：連裳制

直裾，又被稱為襜褕，這個(gè)說法來自《說文解字》，衣襟裾為方直，區(qū)別于曲裾。裾就是指衣服的大襟。直裾下擺部份剪裁為垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方，沒有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。漢代以后，由于內(nèi)衣的改進(jìn)，盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余，本著經(jīng)濟(jì)勝過美觀的歷史發(fā)展原則，至東漢以后，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。此后在歷朝歷代都有直裾和其衍生服裝的出現(xiàn)。

13、大氅

形制：通裁制

大氅，又稱鶴氅或氅衣，晉代已有記載，后來為道家所用。宋時(shí)，文人好服鶴氅。而到了明代，士人多作為外套使用，天冷時(shí)穿的尤為多，用來遮風(fēng)御寒。直至清末，氅衣仍然作為一種道教儀式服裝存在與傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中。

14、道袍

形制：通裁制

道袍，漢服體系中男裝的一種款式。來自自中國古代漢服“褶”(相傳周武王親制)，在明代演變?yōu)榈琅郏皇枪湃司蛹視r(shí)的外衣，也可以作為襯袍或平民男子婚服。另外，道教有一種服飾也被稱之為道袍。

15、襕衫

形制：通裁制

襕衫作為漢服品類的一種，最早出現(xiàn)在唐代，后由于程朱理學(xué)的普及流行于宋明。襕衫到膝處有一道接縫，稱為"橫襕"--一般認(rèn)為這道橫襕是對衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫領(lǐng)子多用圓領(lǐng)。在古代，襕衫在宋代多作為公服，學(xué)子亦多穿著。

16、短褐

形制：上衣下裳制

一種漢族勞動(dòng)階級穿著的服裝。另有“豎褐”的叫法。原意是用粗麻或獸毛編織的粗布上衣。短褐亦引申為貧苦人、仆役的勞作裝、便服（包括了上衣下褲）?；蛑傅匚槐跋碌娜?。到清末，短褐在小說、戲曲中稱短打。

17、曳撒

形制：上衣下裳制

曳撒（yì sǎn ），讀法源自蒙古語，為“一色（shǎi）”變音；來自蒙語“質(zhì)孫（jisum），元代服飾之一。本意是蒙古袍。后在明王朝所吸納繼承，作為騎射服裝和宮廷侍衛(wèi)服裝被廣泛運(yùn)用到明朝皇室的日常生活中。明朝人王世貞在《觚不觚集》里講過“胡服也，其短袖或無袖，而衣中斷，其下有橫褶，而下腹豎褶之。若袖長則為曳撒“。雖然是胡服，但由于在明代被大量的使用，而在現(xiàn)代的漢服運(yùn)動(dòng)中穿著的人眾多，所以這里也把它作為一種漢服款式進(jìn)行解說。

18、圓領(lǐng)袍

形制：通裁制

圓領(lǐng)亦稱團(tuán)領(lǐng)，實(shí)為無領(lǐng)型領(lǐng)式。衣領(lǐng)形似圓形，內(nèi)覆硬襯，領(lǐng)口釘有紐扣。圓領(lǐng)袍是圓領(lǐng)子的窄袖袍。早在商代就有原型，但當(dāng)時(shí)是作為內(nèi)衣穿著，魏晉南北朝后，鮮卑人建立的北魏開始作為正裝穿著于外，流行于隋唐至明末。王國維《胡服考》記載南北朝之世，北朝以胡服定為常服，南朝系漢族，仍為戎服，比及隋唐，帝王定為田獵之服，或上下公服，民間則為時(shí)服流風(fēng)最盛。到了兩宋之后，由圓領(lǐng)袍發(fā)展出襴衫、補(bǔ)服等衍生服飾。

19、直裰

形制：通裁制

直裰是漢服的一種男裝款式。宋朝開始出現(xiàn)。據(jù)宋朝人趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》謂：“古之中衣，即今僧寺行者直掇。”兩宋時(shí)期的直裰多為僧侶穿著（少數(shù)文人也有穿著）。而到了明朝時(shí)期，直裰的款式發(fā)生變化，在文人、士大夫中流行。多用于常服和燕居服。大量的百姓和仆從也穿著直裰。

20、直身

形制：通裁制

直身是明代漢服男裝款式的一種。又被成為長衣、直領(lǐng)、海青。明代直身等級很高，錦衣衛(wèi)大堂就以直身為吉服?；实酆椭T王的龍袍，文物官員的官服中都有大量直身款式。另外直身也可以襯在圓領(lǐng)或者其他袍服下穿著。到了明末清初，滿族入主中原，士人階級審美發(fā)生極大的變化，但是直身一直在戲服中作為一種儒生裝扮一直存續(xù)到今天。

21、朱子深衣

形制：連裳制

漢服深衣中的一種，常用于各種祭祀的禮儀場合，是一種禮服。之所以叫朱子深衣是因?yàn)槠鋵?shí)指根據(jù)宋代著名學(xué)者朱熹所著《朱子家禮》記載考證的深衣，是朱熹對《禮記》深衣篇所記載的的深衣的自我認(rèn)識(shí)和研究的產(chǎn)物。

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