元朝時(shí)期保存的洞穴不多，飛天的形象也比較少。莫高窟第二窟的飛行形象可以說(shuō)是這個(gè)時(shí)期的代表作。這個(gè)洞窟在其中以技藝高超的千川安觀音變而聞名。

南壁西側(cè)的飛天雙手捧花而跪于彩云之中，神情虔誠(chéng)，東側(cè)也有兩身雙手捧花的飛天跪于云間。北壁的飛天稍顯活潑，東側(cè)與西側(cè)飛天均一手握長(zhǎng)莖蓮花，另一手拖著花蕾。這四身飛天臉型圓潤(rùn)，身形較短，貌似兒童的形象，但是表情又較為莊重，形象很寫實(shí)，所以總給人感覺(jué)有些飛不起來(lái)的狀態(tài)。

五代宋初時(shí)期飛天形象

五代宋初時(shí)期飛天形象的繪畫特點(diǎn)繼承了晚唐時(shí)期的大裙襦，及白紗籠袖而襦袖更寬大，頭飾較之前相比也更為復(fù)雜。當(dāng)時(shí)流行的回鶻裝，戴鳳釵步掛冠，著翻領(lǐng)紅袍，繡花鞋。正如一首敦煌曲中所寫的“犀玉滿頭花滿面”就是對(duì)此種裝扮的描寫。

另者，揆衫與揆袍是五代宋初期的常見(jiàn)服飾，一般的老百姓、商人、舞伎、樂(lè)伎均著四揆衫。如五代莫高窟第61窟背屏上，有兩身橫向飛行的飛天，上面一身飛天的服飾十分華麗，束高發(fā)髻，發(fā)髻上還裝飾有寶珠，并佩戴珠寶項(xiàng)圈、耳珰、臂釧及手鐲，赤裸上身，下身著長(zhǎng)裙，服飾繼承了唐代壁畫中的飛天形象。

下方的一身少女飛天、束雙發(fā)髻、并用紅色絲帶系發(fā)髻，佩戴有簡(jiǎn)單的項(xiàng)圈、耳珰、臂釧及手鐲，衣著較為簡(jiǎn)樸，此畫面中的飛天形象繼承了唐代的繪畫風(fēng)格。到了宋代后期，莫高窟第76窟中的飛天圖像中，飛天的打扮十分華麗，束高發(fā)髻、戴寶冠、項(xiàng)圈、耳珰、臂釧及手鐲，所有配飾一應(yīng)俱全。

赤裸上身，斜披大巾，下身著及腳長(zhǎng)裙，在此時(shí)期的飛天形象仍然遵循唐代服飾的樣式，這時(shí)候的飛天服飾畫法已成為了佛畫規(guī)格化的產(chǎn)物，遵循著著固有的模式，與當(dāng)時(shí)服飾的時(shí)代風(fēng)格已經(jīng)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

元朝服飾較為樸素

元代時(shí)期飛天的服飾較為樸素，沒(méi)有了過(guò)多華麗飾品的裝飾，但在樣式和色彩上仍然十分精細(xì)。例如莫高窟第3窟中的四身飛天，其中北壁上的兩身飛天造型較為完美。一身為黑發(fā)，束雙發(fā)髻，頭上飾有簪花，雙鬢垂于兩耳，上身半裸下身著長(zhǎng)裙飄帶，纏繞于兩臂，另一身為金發(fā)少女，上身穿白色絡(luò)腋，下身著有長(zhǎng)裙，及白色腰裙，飄帶纏繞于兩臂。

在動(dòng)態(tài)造型方面，并無(wú)強(qiáng)烈的飛動(dòng)感，兩身飛天不對(duì)稱，均為中亞西亞民族的臉型與造型的寫實(shí)，反映了當(dāng)時(shí)的地域文化特點(diǎn)。敦煌莫高窟是飛天形象最為豐富的石窟，本章節(jié)主要是對(duì)于敦煌莫高窟壁畫中飛天形象的服飾進(jìn)行詳細(xì)的分析，對(duì)于飛天形象一個(gè)整體而言，體態(tài)造型和服飾這兩個(gè)部分是不可分割的。

敦煌壁畫中的飛天形象從十六國(guó)開(kāi)始?xì)v時(shí)千百余年伴隨著洞窟一起出現(xiàn)，在元朝末與洞窟一起停建而最終停滯。

來(lái)源：創(chuàng)作者WB0HYjqaxL

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