漢族勞動人民陶瓷制作歷史悠久，品種多樣。民國陶器是指清朝滅亡的1911年至新中國成立的1949年之間制作的陶器。

民國瓷器很早就進入拍賣市場，但與明清瓷器相比一直是配角，甚至一度被視為“地攤貨”。近年來，藏界逐漸認識到民國瓷獨特的工藝價值和審美情趣，不少人因而專門收藏民國瓷器，甚至認為好的民國瓷器并不亞于明清官窯。

從現(xiàn)存實物看，民國早期好幾位最高統(tǒng)治者，如大總統(tǒng)袁世凱、徐世昌、曹錕等，都特制過專用瓷器。

在多種民國官窯中，袁世凱特制的“洪憲瓷”是最有名的。“洪憲”是袁世凱復辟帝制所用年號。他效仿以往的皇帝，命令景德鎮(zhèn)燒制精瓷，以備御用。為此，他從故宮中選擇出雍正、乾隆、嘉慶等各朝瓷器精品做樣本，命郭葆昌籌辦洪憲御窯，還想重建御窯廠。一種說法是，原定要生產四萬件瓷器，但因時間等原因結果只完成了六千件。這批瓷器除增加一些新的造型外，基本沿用傳統(tǒng)制作工藝，但彩繪比清代瓷器更勝一籌。為袁世凱特制的“居仁堂制”款的粉彩瓷器，都具有清代宮廷用瓷的風格。袁世凱滅亡后，主事者為了收回本錢，將未燒成的“洪憲瓷”底款改寫為清代雍正、乾隆等不同年款，因此這批“洪憲瓷”中有些造型、工藝雖然完全一樣，但卻有雍正、乾隆等不同的底款。

后來有人將一批“洪憲瓷”轉往香港，香港著名文物鑒藏家楊銓先生便將這批共六百余件的“洪憲瓷”悉數(shù)購得。1959年國慶十周年前夕，楊銓把家藏的 5542件珍貴文物全部無償捐獻給廣州市人民政府，其中3390件古陶瓷、銅器、玉器、竹雕、木雕由廣東民間工藝博物館[微博]收藏，這里面就有那六百余件“洪憲瓷”。

專為袁世凱燒制“洪憲瓷”的郭葆昌致富以后，個人收藏了大量的古瓷，成為民國時期著名的陶瓷專家。他將家中所藏瓷器編成圖譜，名為《觶齋瓷乘》(郭葆昌別號觶齋主人)，共20冊。此外還著有《瓷器概說》、《項子京歷代名瓷譜識》等有關陶瓷的著作。 郭葆昌病故后，所藏瓷器為其子女所有。著名文物專家王世襄先生怕這批珍貴瓷器有可能散失，于是找到郭葆昌的子女。此時郭葆昌留下來的瓷器已被子女分成幾股，但并未出售，完好無缺，如果公家收購，求之不得。王世襄為收購這批文物，通過關系見到當時大權在握的宋子文。幾經周折，宋子文同意付給郭家十萬美金，以“捐獻”的名義，將這批瓷器收購。王世襄先生與周士莊先生一起對照《觶齋瓷乘》的照片及注明的尺寸，逐箱逐件地清點后裝回原箱，加貼上故宮博物院的封條。

當代民間藏有一個粉彩碧桃膽瓶，為袁世凱“洪憲”年間制作。據(jù)說，由于當時瓷工對袁世凱稱帝不滿，就利用膽瓶造型及畫面的諧音寓意袁世凱“膽小”，而瓶體化“碧桃”則寓意“必逃”，即“洪憲必亡”。因此，這件瓷器既有雍正粉彩的精湛華美，更是歷史事件的重要見證，很有收藏價值。

清末，江西鄱陽辦起了一個“云林畫室”，造就了一批繪畫人才。如黎竹庵，在該室習藝多年，后來成為有名的畫師，他所畫的瓷板畫，人爭購之。黎竹庵之子黎勉亭也工書畫，后來成為景德鎮(zhèn)刻瓷名家。他創(chuàng)出一種刻瓷的特技，即用鋼針、鋼刀、鋼錐、鉆石等在瓷板上雕刻山水、花卉、人物等，所雕部分，敷以顏色，經久不褪。民國初期，饒州統(tǒng)稅局局長繆某，請黎勉亭刻袁世凱像獻上。袁世凱大喜，當即令人電召黎勉亭入京，授以工商部主事職，并令其雕刻世界各國元首像，分贈各國元首。黎勉亭所雕瓷板像，陰陽向背，層次豐富，與照片無異，博得國際上的贊譽。1915年，袁世凱令黎勉亭為英王喬治五世刻像，黎勉亭花了足足半年時間才將瓷像刻成。該像刻得形態(tài)逼真，受到好評。黎勉亭的這些刻瓷作品，應該算做袁世凱特制瓷的一部分。

分析人士表示，由于民國距離現(xiàn)在不過百年，很多人都見過民國瓷器的真品，仿制相對容易，同時鑒定也不是很難。如何鑒別民國瓷器呢？有收藏專家認為，可從造型、胎釉、紋飾、款識等方面綜合鑒別。例如，民國瓷器真品往往胎質粗松，手感適中；贗品胎質細膩，所以手感較重。民國瓷器的堂名款與人名款都很規(guī)整清晰，款識自然流暢；贗品仿款十分拘謹不自然，方章仿款松散無力不清晰，且題句常常出現(xiàn)簡化字。有關專家表示，民國名家繪制的瓷畫都有自己的特點和精神，仿制也只能仿大概，最多只能形似，很難神似。

總之，民國瓷器目前的市場價格還處于起步階段，因此投資前景可觀，但投資者在選擇收藏對象時仍應避免盲目性，應將兼具藝術和文物價值的精品作為投資重點。

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