我國(guó)古代社會(huì)以前有過適度繁榮的時(shí)期。從常州前的秦漢、兩晉到隋唐、北宋到南宋，我國(guó)是當(dāng)時(shí)國(guó)際上最繁榮的社會(huì)。思維、文明、社會(huì)制度、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力數(shù)等嘉誠(chéng)都是當(dāng)時(shí)國(guó)際上最先進(jìn)的時(shí)期。特別是科學(xué)技術(shù)和商業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方及中東國(guó)家，蓬勃發(fā)展。

兩宋期間的我國(guó)是科技文明大展開的期間，其時(shí)的工商業(yè)和科學(xué)技能水平適當(dāng)高，樹立了資本主義出產(chǎn)關(guān)系，科學(xué)文明也高度展開。兩宋期間的大地主具有很多土地，全國(guó)第一等主戶占有了全國(guó)70%80%的土地，并且采用土地兼并的辦法擴(kuò)展土地占有的規(guī)劃，這么的圈地運(yùn)動(dòng)是資本主義出產(chǎn)關(guān)系可以得到展開。一起，大地主還兼營(yíng)工商業(yè)，發(fā)生了“富工”、“豪賈”這么的資產(chǎn)階級(jí)，資本主義出產(chǎn)關(guān)系現(xiàn)已建立。宋代商品經(jīng)濟(jì)展開較快，商品流轉(zhuǎn)中需要更多的錢銀，而其時(shí)銅錢缺少，滿意不了流轉(zhuǎn)中的需要量，所以就在北宋的四川區(qū)域發(fā)生了紙幣“交子”。紙幣的使用是資本主義出產(chǎn)關(guān)系的需要。

兩宋期間科學(xué)文明廣泛傳播，學(xué)術(shù)思維得到了加速展開，其時(shí)的地輿、歷算、醫(yī)學(xué)、地輿、地質(zhì)等學(xué)術(shù)都有很大成果。一起也發(fā)生了影響全部國(guó)際的三大發(fā)明。1、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的展開促進(jìn)了科學(xué)文明的展開，對(duì)外的帆海交易促進(jìn)大家發(fā)明了指南針，指南針的使用促進(jìn)了帆海工作的展開，后來歐洲人用它展開了地輿大發(fā)現(xiàn)。2、思維文明的展開，使教學(xué)非常興旺，雕版打印不能滿意很多的打印事務(wù)，所以大家又發(fā)明了活字打印術(shù)。3、火藥在我國(guó)的呈現(xiàn)很早，到了兩宋期間火藥武器展開很快。據(jù)《宋史.兵記》記載：公元970年兵部令史馮繼升進(jìn)火箭法，這種辦法是在箭桿前端縛火藥筒，點(diǎn)著后使用火藥焚燒向后噴出的氣體的反作用力把箭簇射出，這是國(guó)際上最早的噴發(fā)火器。公元1000年，戰(zhàn)士出身的神衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)唐福向宋朝廷獻(xiàn)出了他制造的火箭、火 球、火蒺藜等火器。1002年，冀州團(tuán)練使石普也制成了火箭、火球等火器。到了北宋末年爆破威力比較大的火器向“霹靂炮”、“震天雷”也呈現(xiàn)了。這類火器主要是用于攻堅(jiān)或守城。南宋時(shí)呈現(xiàn)了管狀火器，公元1132年成規(guī)發(fā)明了火槍。火槍是由長(zhǎng)竹竿作成，先把火藥裝在竹竿內(nèi)，作戰(zhàn)時(shí)點(diǎn)著火藥噴向敵軍。成規(guī)守安德時(shí)就用了“長(zhǎng)竹竿火槍二十余條”

兩宋期間也是思維大展開的期間，呈現(xiàn)了許多聞名的思維家。北宋時(shí)有理學(xué)開山祖師的周敦頤和邵雍，有齊備理學(xué)的程顥和程頤，有唯物主義學(xué)派的張載，還有功利主義的李觀。南宋時(shí)有理學(xué)的集大成者朱熹，創(chuàng)始心學(xué)一派的陸九淵，還有代表工商業(yè)者集團(tuán)利益的唯物主義思維家葉適和陳亮。這些思維家使國(guó)民的思維文明水平有了很大的前進(jìn)，一起也使科學(xué)理論有了前進(jìn)。特別是朱熹，他對(duì)地輿、地輿、地質(zhì)等自然科學(xué)也有適當(dāng)研究。朱熹甚至還發(fā)明了地球的演化理論，他指出地是球形的，地在中央，日月星辰在地的周圍這么的地球基地說；他必定地球是由氣體凝集而成流體然后漸漸冷卻結(jié)成硬殼體的，他的這個(gè)學(xué)說與康德和拉普拉斯在1796年發(fā)表《世界系統(tǒng)論》中提出的地球演化的星云說非常類似，而朱熹的思維卻領(lǐng)先了康德和拉普拉斯快到500年。所以說兩宋期間的思維家是文武雙全的，不光具有人文關(guān)心的精力并且具有很高的科學(xué)涵養(yǎng)。

元朝的文明逆篩選使我國(guó)人的科學(xué)精力不見，使代表地主階級(jí)的理學(xué)興起，我國(guó)從此式微了。

1、元朝消除了我國(guó)的科學(xué)精力和技能人才，形成我國(guó)700年的科學(xué)阻滯。

到元朝時(shí)，因?yàn)槊晒湃嗽?276年消亡了南宋，比年的戰(zhàn)亂使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到了毀滅性的損壞，豪門世家敗落了，工商業(yè)的展開被約束了。元朝控制者將國(guó)人分為四等，南邊宋地的漢人居四，蒙古人、色目人很多占有土地等出產(chǎn)資料。來自草原的游牧民族自身科學(xué)文明水平不高，這就發(fā)生了文明的逆篩選。元朝控制者常常征用各類工匠，把我國(guó)的技能工人網(wǎng)羅一空，然后再帶領(lǐng)這些工人對(duì)外戰(zhàn)役。蒙古人向西的交戰(zhàn)，使我國(guó)的技能工人和技能很多分布到中亞阿拉伯區(qū)域，而我國(guó)內(nèi)部因?yàn)槿鄙賸故旒寄芄と撕陀嘘P(guān)技能，科學(xué)陷入了中止。自元朝今后，我國(guó)本鄉(xiāng)科學(xué)的展開就中止了。國(guó)人沒有了科學(xué)的引導(dǎo)，科學(xué)精力缺失和科學(xué)技能的不見，形成我國(guó)近代的落后。蒙古人消亡南宋的事情與哥特人消亡西羅馬帝國(guó)類似，最終都形成了社會(huì)科技文明的后退。元明到清末我國(guó)再也沒有呈現(xiàn)一起兼具儒學(xué)和科學(xué)精力的大師級(jí)人物。

2、元朝的工商業(yè)比宋朝時(shí)有了質(zhì)的后退，使我國(guó)真實(shí)的資本主義出產(chǎn)關(guān)系推遲了展開。

元朝時(shí)，蒙古族員通過對(duì)歐亞廣闊區(qū)域的降服，在思維上是多種文明的雜合體，元朝的控制方針與漢族傳統(tǒng)王朝有很大區(qū)別，他們重視商業(yè)交易，重視理財(cái)，以及對(duì)農(nóng)本思維的相對(duì)違背。商品經(jīng)濟(jì)由此飛躍展開，呈現(xiàn)了買辦資本和產(chǎn)業(yè)資本的雛形，一起紙幣變成全國(guó)通用錢銀。

但是元朝的資本主義是以交易為中心的，元朝資本交易與宋朝的資本出產(chǎn)不一樣，從事交易只能是物的交流和流轉(zhuǎn)，而從事出產(chǎn)就能改變出產(chǎn)關(guān)系和出產(chǎn)力。蒙古人和色目人的資本主義是排擠漢人的，所以漢人中呈現(xiàn)的資本主義出產(chǎn)關(guān)系被扼殺了。在明朝驅(qū)趕了蒙古人今后漢人區(qū)域的資本主義出產(chǎn)關(guān)系才再次得到展開，但是出產(chǎn)技能技能卻比宋朝時(shí)落后了。

3、元朝開始奉宋理學(xué)為正宗，明朝進(jìn)一步強(qiáng)化，清朝再把理學(xué)升到極限方位，具有歐洲中世紀(jì)禁欲特色的儒家理學(xué)進(jìn)一步約束了大家的人文思維、扼殺了發(fā)明性、消滅了大家變革的勇氣。明清的閉關(guān)鎖國(guó)方針源自元朝控制者的自私和驚駭，關(guān)閉的國(guó)門約束了工商業(yè)的進(jìn)一步展開，我國(guó)的資本主義風(fēng)景不再，我國(guó)的科學(xué)技能就沒有了再以展的機(jī)遇。社會(huì)需要會(huì)發(fā)生發(fā)明的激動(dòng)，沒有了需要的拉動(dòng)單純的發(fā)明就不會(huì)有生存的空間。所以我國(guó)式微了。

是元朝的文明逆篩選讓我國(guó)落后了700年，至今，我國(guó)人依然缺少科學(xué)精力。兩宋期間從前一度呈現(xiàn)的文藝復(fù)興，中斷了700年，五四運(yùn)動(dòng)以后，我國(guó)又陷入了騷動(dòng)當(dāng)中，再次呈現(xiàn)文明的反轉(zhuǎn)。當(dāng)今，變革開放恰是中華再興起的機(jī)遇，做為有知之士，國(guó)大家應(yīng)該為我國(guó)的復(fù)興、興起做出自個(gè)的盡力，應(yīng)該為我國(guó)行將到來的文藝復(fù)興做出點(diǎn)奉獻(xiàn)。