(作者：趙輝)夏王朝是中國第一個(gè)世襲制王朝，華夏民族的文化院，探索夏文化的起源是中華民族必須完成的使命。

人類文化與人類文明的形成與發(fā)展，自有其自身的客觀規(guī)律；任何民族的文化與文明的形成都有一個(gè)長期積累的過程，都是在大自然法則下誕生的生物高度發(fā)展的結(jié)果。

眾所周知，海洋是地球生命誕生的搖籃，是地球生命體形成、發(fā)展、進(jìn)化的最初理想環(huán)境。之所以海洋是生命形成的載體，是因?yàn)楹Ｑ鬄榈厍蛩Y源匯集之地，是地球上的無機(jī)物與有機(jī)物的匯集之地，只有這樣的地方，才能為生命的形成提供豐富的物質(zhì)資源。陸地上的河流，成為各類無機(jī)物與有機(jī)物輸入海洋的血管，河流也成為在海洋誕生的生物進(jìn)入陸地的便捷之路。因此，陸地上的河流也是生物資源最豐富地區(qū)，成為人類文明誕生的搖籃與物質(zhì)基礎(chǔ)。

海洋是地球最低洼的地方，成為地球生物誕生的搖籃；人類文明誕生于地球北緯30C線附近的河流與海洋的入?？谌菂^(qū)，是世界文明誕生的搖籃。世界三大文明是誕生在這一區(qū)域，華夏文明也違背不了這一規(guī)律，是這一規(guī)律下的文明產(chǎn)物。

雨水是海洋之水與陸地之水交流的媒介，是生物賴以生存的必需物質(zhì)。雨水的匯集之地是河流，河流的匯集之地是陸地中的低洼之處，河流匯集之處也成為陸地生物最豐富之處，這樣的地方也成為人類生息繁衍的理想之處。在中華大地上，只有這樣的地方，才是華夏先民穩(wěn)定生活的基礎(chǔ)，才是華夏文化形成的基礎(chǔ)，才是華夏文明誕生的地方。

如果我們要探尋華夏文化與華夏文明的發(fā)源地，在北緯30C附近，最靠近海洋的地區(qū)，具有豐富的河流，擁有區(qū)域性的低洼之地，可以匯聚充沛的雨水，擁有豐富的漁業(yè)資源，才能承載華夏先民長期穩(wěn)定繁衍生息的穩(wěn)定環(huán)境。換句話說，經(jīng)常性的天下大雨在可以匯聚天下雨水的天下最低洼地區(qū)，才是我們探尋華夏文明起源地的目標(biāo)。

在中國歷史文獻(xiàn)典籍記載中，夏朝誕生于大禹治水之后，向我們展示了夏文化、夏文明與天下大雨形成天下低洼之地洪水泛濫之間的密切關(guān)系。

“當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，堯求能治水者”《史記》；“當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，汜濫於中國，蛇龍居之，民無所定”，“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平，洪水橫流，氾濫於天下，草木暢茂，禽獸繁殖，五穀不登，禽獸偪人，獸蹄鳥跡之道交於中國。”這些歷史記錄，無不向我們展現(xiàn)了夏王朝建立之前，堯舜禹時(shí)期所謂的天下，是一個(gè)洪水匯集之地，是一個(gè)真正的天底下最為低洼之地。天下最為低洼之地的洪水匯集，導(dǎo)致了洪水橫流、水逆行、懷山襄陵、鴻水滔天，使得低洼之地的下民深受洪水的侵害。

世界上的任何洪水都是形成于天下大雨之時(shí)，形成于河流匯集之處，匯集于地勢最為低洼之地；而不會產(chǎn)生于干旱少雨、河流稀少、地勢高聳之地。因此，”洪水橫流，泛濫於天下”的天下，真的是天底下最為低下之地，是經(jīng)常會遭受天下大雨時(shí)頻繁遭受洪水的最低洼的地方；只有最低洼的地方才能稱之為“天下”；大禹在堯舜之時(shí)，受命治水的天下，也只能是地勢最為低洼之地。

在歷史文獻(xiàn)典籍記載中“夏之興也以涂山”“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”所在的涂山地區(qū)，正是這樣一個(gè)平均海拔只有50米的地區(qū)，每年季節(jié)性的南北季風(fēng)交匯于此形成大雨普降，周圍眾多河流匯集于此，是黃淮平原的大鍋底，淮河干流經(jīng)過此地東流入海。因此，當(dāng)黃淮平原地區(qū)天下大雨之時(shí)，就是涂山淮河地區(qū)洪水泛濫之時(shí)，成為天下洪水匯集之地，形成“懷山襄陵”之勢，蛇龍居之。

這樣匯集天下雨水的地方，也是各種淡水魚類資源最豐富的地區(qū)，土地最肥沃地區(qū)，是天下百姓賴以生活繁衍的理想環(huán)境。在堯舜之時(shí)，華夏先民從漁獵文明過度到農(nóng)業(yè)文明的過程中，治理經(jīng)常性的洪水就成為堯舜先圣開拓華夏先民生活空間首先要解決的問題。在此情況下，生活于涂山地區(qū)的大禹氏族受堯舜之命，成為治理天下洪水的領(lǐng)袖，開始了治理涂山天下水患的艱苦卓越工程。

經(jīng)過大禹父親鯀治水失敗的教訓(xùn)，大禹通過一十三年的努力，劈山導(dǎo)淮，使得天下涂山地區(qū)的淮河之水順利東流入海，大大減少了天下涂山淮河沿線因?yàn)樘煜麓笥暝斐苫春恿饔虮l(fā)洪水的幾率。天下淮河流域的華夏先民由此得以安居樂業(yè)，享受堯舜禹天下豐富的漁業(yè)資源并發(fā)展開拓了農(nóng)業(yè)文明。華夏先民的物質(zhì)生活大大提高，人民再也不用為生存生活而擔(dān)憂，在此優(yōu)越的地理自然環(huán)境下生活的華夏先民，人們有了產(chǎn)生文化的空間與物質(zhì)保障。

大禹在根本治理了淮河天下洪水，解除了淮河流域涂山上下游的水患，大禹建立的功績使得淮河華夏先民對大禹氏族充滿了感激與歌頌。于是，在大禹承繼天子之位的第五年，淮河涂山上下游的各氏族部落齊聚涂山腳下的禹會村舉行了聞名天下的“禹會諸侯”之會，開啟了天下夏王朝的夏文化的高速發(fā)展，為兒子啟建立家天下的夏王朝奠定了物質(zhì)與人文基礎(chǔ)。

海洋孕育了地球生命，陸地河流中的低地是陸地生物的聚集之地，也是人類賴以生存的理想之地，沒有豐富的生物資源，人類的生存就會受到威脅，人類也產(chǎn)生不了文化與文明。華夏文化與文明的誕生與形成也離不開這樣的河流匯集之地、洪水泛濫之地，華夏文明之所以偉大，正是因?yàn)槿A夏先民改造自然的決心與毅力，造就了華夏文化的偉大與持久。

天下大雨，造成了淮河流域洪水的泛濫；大禹治水改造了自然，控制了天下洪水；大禹治理天下洪水的功績贏得了天下百姓的擁戴，使得淮河流域各氏族部落統(tǒng)一在大禹氏族的領(lǐng)導(dǎo)下，成為一個(gè)更大的華夏部落，建立了夏王朝，并形成了特點(diǎn)鮮明的華夏文化與華夏文明。華夏文化與華夏文明也在歷史的發(fā)展中，成為中華大地上文化上的共同認(rèn)同。華夏文明也在天人合一的思想下，成為屹立世界文化之林的高度人類文明。（作者：趙輝）