自古以來，接到帝王和桂體水閘的君主的命令，唯獨(dú)不是內(nèi)德母，蓋子也有外戚的幫助。(莎士比亞)。

夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜?！妒酚?外戚世家》

真知堂說上古史：

頭條上解讀歷史的文章不少，然真正能解讀夏商乃至以前歷史的不多。

從太史公司馬遷以來，就困于上古歷史文獻(xiàn)資料的匱乏。然而今天，越來越多的上古遺跡因?yàn)榛A(chǔ)建設(shè)而被發(fā)掘，還有更多出土的史料能補(bǔ)司馬公之不足，可謂上古歷史研究的黃金時(shí)代。王國(guó)維，顧頡剛等先賢如果活在當(dāng)下，當(dāng)有不同于當(dāng)初的言論公之于眾。然先人已矣，史為誰知？筆者不揣谫陋，試為之說。

夏商歷史上有很多謎。一個(gè)一個(gè)破解，就是解開夏商歷史密碼的關(guān)鍵。

說說今天的謎，夏啟為何能取代伯益，成為夏朝開國(guó)之王？史書上對(duì)此無解。

《史記》僅有短短一段話：“帝禹。。。諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也”。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟?！?/p>

說得好像就是諸侯們自己跑去朝拜夏啟，于是夏啟理所當(dāng)然的得了帝位，廢黜了夏禹指定的繼承人伯益，這里面都是謙讓一樣。那么，歷史的真相真是這樣嗎？

大禹治水 娶女嬌于涂山

其實(shí)，司馬公早就指出了夏后氏啟代伯益為帝的真相！夏啟能夠稱帝，跟他父親夏禹娶妻于涂山有莫大的關(guān)系。也就是題圖所說的借助于外戚。

涂山氏是大禹妻子所在的部落，《尚書·益稷》禹曰：" 予創(chuàng)若時(shí)，娶于涂山，辛、壬、癸、甲。啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功?！倍冻o·天問》也說："禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于臺(tái)桑?

《尚書·益稷》記載的是舜帝和夏禹，皐陶，夔等人開會(huì)討論國(guó)事的事情。在這場(chǎng)會(huì)議上，大禹說明自己治水的過程和經(jīng)驗(yàn)。他在創(chuàng)業(yè)之初（也就是最開始被任命為治水的司空之時(shí)），娶妻于涂山氏。

辛、壬、癸、甲，也就是辛、壬、癸、甲日。意思是辛日娶妻，甲日就離家治水。他的兒子夏啟呱呱的哭，大禹也不顧及。禹并非不痛惜兒子，是因?yàn)椴桓一膹U治水的大事。

涂山

而屈原就說得比較不客氣了，說夏禹與涂山女通之于臺(tái)桑。也就是私通，或者野合。

《詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng) 召南》非常著名，說的就是這種上古時(shí)代男女私相媾和之事。

“ 野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮! 無感我?guī)溬? 無使尨也吠!”

白茅是上古時(shí)代貴族祭祀用的墊物。

野外有一只死去的小鹿，卻被用白茅包覆著。有個(gè)十五六歲的好姑娘思春了，這位公子就用白茅死鹿誘惑她。處女的身體瑩潤(rùn)如玉，你慢一點(diǎn)，別把我的手巾搞掉了，別讓那小狗汪汪叫。

可以說這姑娘還是蠻有眼力的，一眼就看出鋪墊死鹿的那草不是凡物。是大國(guó)祭祀才能使用的白茅。那么能用白茅鋪墊死鹿的，一定是一位貴公子。這時(shí)候，一只鹿的誘惑就變得天大起來，當(dāng)斷即斷，和今日之某東某茶之事何其相似。（玩笑了）

白茅

大禹治水到了淮河流域的涂山，遇到了青春美貌的女嬌，二人一見傾心，所以大禹和女嬌匆匆相會(huì)于野外。不過3日的相聚，女嬌珠胎暗結(jié)，等大禹再回到這里的時(shí)候，兒子夏啟已經(jīng)會(huì)哭了。這大概就是大禹娶妻涂山氏的故事真相。

涂山在什么地方？眾說紛紜，今人多采用《清一統(tǒng)志》所言，以為所指的是今安徽省蚌埠懷遠(yuǎn)縣之涂山。

禹合諸侯于涂山，王權(quán)奠定

涂山位于安徽省蚌埠市禹會(huì)區(qū)淮河?xùn)|岸，與荊山隔河相對(duì)。 《懷遠(yuǎn)縣志》載:“涂山，亦名當(dāng)涂山。涂、荊二山原為一體，后經(jīng)斷裂切割和流水沖刷遂分隔河夾峙兩山。”也就是說，涂山乃是治理淮河水患的關(guān)鍵點(diǎn)之一。

淮河，是中國(guó)北方大河，也是水患最嚴(yán)重的河流。據(jù)歷史文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，12、13世紀(jì)每百年平均水災(zāi)35次，14、15世紀(jì)每百年水災(zāi)74次，16世紀(jì)至新中國(guó)初期，每百年平均發(fā)生水災(zāi)94次。

淮河洪水

中國(guó)歷史上，商周時(shí)期，淮河流域的原住民一直都是中原正統(tǒng)王朝的對(duì)抗者，他們被稱為藍(lán)夷，淮夷，徐方。。。到了西周時(shí)期，淮河中下游一帶依然不服，《詩(shī)經(jīng) 大雅 常武》中這么寫道：

“徐方淮夷 王猶允塞。徐方既來，徐方既同，天子之功。

四方既平，徐方來庭。徐方不回，王曰還歸。”

說的是周王親自伐徐方和淮夷的戰(zhàn)事。那么，淮夷為何一直不服從中央王朝，其實(shí)和夏禹涂山之會(huì)有莫大的關(guān)系。

《竹書紀(jì)年》曰：“帝禹 。。五年，巡狩，會(huì)諸侯于涂山。 八年春，會(huì)諸侯于會(huì)稽，殺防風(fēng)氏?！薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍分幸灿?#34;禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國(guó)"的記載。

舜帝駕崩后三年，大禹繼位為王。五年后，大禹在元妃涂山氏之地召開諸侯大會(huì)，來參加的大小諸侯有萬國(guó)之多，大多數(shù)帶來了玉和絲綢一類的貴重禮物，以示臣服。

涂山全景

上古之國(guó)，大國(guó)方百里，中國(guó)方七十里，小國(guó)方五十里，國(guó)君稱為后，國(guó)稱為有。所以史書上有群后一說，又有有虞氏姚舜，夏后氏啟的說法。《尚書湯誓》云：“有夏多罪，天命殛之”。

大禹繼位后并不是在自己國(guó)家內(nèi)稱王就罷了，他大合諸后，其實(shí)可見此時(shí)的夏禹和后代的春秋五霸性質(zhì)差不多，屬于霸主的地位。

但他第二次召集諸后于會(huì)稽，殺掉來晚了的防風(fēng)氏，則已有帝王之相。夏之所以被稱為夏朝，跟夏禹確定的威懾性王權(quán)關(guān)系密切。

那么，他為什么要遠(yuǎn)離自己的統(tǒng)治中心而跑到淮河流域的涂山召開諸侯大會(huì)呢？難道是妻子女嬌想回娘家了嗎？

夏啟聯(lián)盟涂山氏，奪得帝位

當(dāng)然不是！我們知道，華夏族上古時(shí)代的主要活動(dòng)范圍在晉南陜西汾渭平原和河南洛陽盆地一代。淮河中下游的涂山氏，其實(shí)一直屬于非直接管理的地域，也就是說堯舜的號(hào)令在此行不通。

到了大禹時(shí)期，他聯(lián)姻涂山氏，娶了涂山氏的女兒女嬌，也就是成了涂山氏的女婿。本來地處河南嵩山地區(qū)的崇伯禹，實(shí)力大增。他即位后，把諸侯大會(huì)召開地放到涂山，其實(shí)就是告訴大家，我崇伯禹已經(jīng)是帝禹了！

有了涂山氏的支持，整個(gè)靠海的東九夷全部支持夏禹為帝，也就是說，夏禹的號(hào)令基本上普及到了中國(guó)東部沿海地區(qū)。

大禹五年首合諸后還是其樂融融的景象。

由于夏禹治好了水患給大家?guī)砹藢?shí)惠，所以，夏后氏召開會(huì)議，大家都拿出最貴重的禮物前去參加。

但到了夏禹八年再合諸侯的時(shí)候，大家就由敬轉(zhuǎn)為敬畏了。防風(fēng)氏來晚了，夏禹就殺了他！使得本為同級(jí)的諸后，變成夏后氏獨(dú)大。夏后氏禹正式從諸后的盟主變成了諸后的領(lǐng)袖！

再到了他兒子夏啟這一代，諸后已經(jīng)習(xí)慣了奉夏后氏為領(lǐng)袖，所以才有所謂的“諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也”。。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟?！钡氖虑榘l(fā)生。

所以我們從司馬遷隱隱爍爍的言辭中其實(shí)可以看出，夏啟是依靠母族涂山氏和本族的聯(lián)盟取得了天下的。而伯益，雖有輔佐大禹治水之功，卻實(shí)力不濟(jì)。在那個(gè)人多就是硬道理的遠(yuǎn)古時(shí)代，夏啟取代伯益為天下共主就成了可想而知的事情了。

”大禹娶涂山氏女，會(huì)諸侯于涂山"的故事是真的嗎？此事成了中華文明探源工程的重大課題。目前，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和蚌埠市文化局對(duì)蚌埠西郊涂山腳下的 禹會(huì)村 進(jìn)行了試探性發(fā)掘，探測(cè)到50萬平方米的地下遺址，正式發(fā)掘尚未展開，但上古時(shí)代此地確為文化繁榮之地?zé)o誤。"涂山氏國(guó)"遺址的發(fā)掘，將是對(duì)夏朝建立證據(jù)的一個(gè)有效補(bǔ)充。

安徽凌家灘遺址玉鉞群

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