如前所述，部落聯(lián)盟時期已經(jīng)具備了國家的雛形，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)通過沈陽傳達，遼當(dāng)時是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，姚退位后把領(lǐng)導(dǎo)人的位置讓給了舜，舜成為了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

后來，夏部落首領(lǐng)禹因治水有功，得到了虞舜的重用并最終將部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位禪讓于他，而禹并沒有把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置通過禪讓的形式傳給新的首領(lǐng)，而是把部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成了世襲王權(quán)，在他死后，傳位于自己的兒子啟，把公天下變成了家天下，啟建立了我國最早的國家夏朝，奴隸制國家誕生。

夏朝地形圖

啟繼位后引起偃姓部落伯益和同姓有扈氏的反對，啟用武力鎮(zhèn)壓了下去，鞏固了王權(quán)，正式確立了王權(quán)世襲制。并建立了一系列的制度：

一、政治方面主要有以下幾點：

1、官職制度。正，是夏代掌管具體事務(wù)的官吏之通稱。有車正、牧正、庖正等，分別為管理車輛、畜牧和膳食的官吏；夏朝設(shè)置太史令，向君王進諫；2、歷法制度。夏代的歷法，是我國最早的歷法。當(dāng)時已能依據(jù)北斗星旋轉(zhuǎn)斗柄所指的方位來確定月份，夏歷就是以斗柄指在正東偏北所謂“建寅”之月為歲首?！断男≌?，就是現(xiàn)存的有關(guān)“夏歷”的重要文獻。3、軍事制度。夏朝的軍隊，是為了維護統(tǒng)治而發(fā)明的專職征戰(zhàn)的工具。夏王為軍隊統(tǒng)帥，也有權(quán)調(diào)動地方侯伯軍隊?！陡适摹肥侵袊糯钤绲能姺?。4、刑法制度。夏朝的法制指導(dǎo)思想可概況為奉“天”罪罰。奉“天”罪罰的法制觀表現(xiàn)為； 一方面統(tǒng)治者的統(tǒng)治依據(jù)來自于天命。另一方面打著天的旗號實現(xiàn)統(tǒng)治。《禹刑》，這是我國歷史上的第一部正規(guī)法典，此外還有《政典》。

二、經(jīng)濟方面：1、貢賦制度。夏代公社中的大部分土地已經(jīng)作為份地分配給了公社成員，由其獨立耕種；另一部分土地作為公社“共有地”，由公社成員共同耕種，將其收獲物采取貢納的形式，繳納給公社酋長。所謂“夏后氏五十而貢”。根據(jù)與夏后氏都邑地理距離的遠近分作甸、侯、綏、要、荒“五服”，稱五服貢賦。2、土地制度。夏朝建立后，大部分土地分給公社成員耕種，另一部分作為公社“共有地”，共同耕種，建立氏族公社土地所有制。

總之，作為中國歷史上第一個國家形式，夏朝建立政權(quán)體系、軍隊、法律、貢賦等國家機器和制度。但是，夏王朝畢竟脫胎于氏族部落聯(lián)盟制，仍然有許多氏族時代的東西，國家制度也不完善。夏朝后期，夏王朝走向了衰亡之路，夏桀時實行暴政，外部六國判離，內(nèi)部民眾反抗，最后被商湯所滅。