上個(gè)世紀(jì)80年代，國(guó)家出臺(tái)了一系列改換民族族籍的優(yōu)惠政策，很多漢人為了享受優(yōu)惠政策改為少數(shù)民族族籍。
比如福建省長(zhǎng)樂縣琴江村，這里面大多數(shù)村民都是清朝漢軍八旗水師營(yíng)兵丁的后代，他們已經(jīng)在琴江駐扎了200多年，仍然聚族而居，極少與當(dāng)?shù)厝送ɑ?，使用一種與福建方言不同的獨(dú)特的北方方言。
辛亥革命之后，他們因?yàn)槭菨h軍旗而沒有遭到清算。
上世紀(jì)八十年代，他們集體要求將民族族籍由原先的漢人族籍改為滿人族籍，并得到福建省的正式批準(zhǔn)。
這些人在清朝已經(jīng)開始“滿化”，此后又一度加入漢人群體，卻始終與漢人“融而未合”。
屬于典型的漢軍旗人“滿化”。
但是有一類旗人卻強(qiáng)烈要求改為漢人族籍，雖然他們不管從哪方面來說都更接近滿人族群。
清朝的八旗制度本是個(gè)融匯了不同民族和部落的共同體，里面最主要的包括滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗，其中的漢軍旗人主要由明代遼東漢人構(gòu)成。
這些遼東漢人在八旗內(nèi)與滿人有了長(zhǎng)達(dá)幾百年的共同生活，使他們不管從語言、習(xí)俗乃至心理素質(zhì)上來看，都十分接近滿人。
上世紀(jì)80年代，在北京和關(guān)內(nèi)內(nèi)地各省份的清朝八旗駐防地區(qū)，都有很多漢軍旗人如今自愿加入滿人族籍。
有趣的是，清朝入關(guān)之后，因各種原因在東北地區(qū)被編入漢軍旗，甚至滿八旗的遼東漢人，在上世紀(jì)80年代的選擇卻與此相反。
這些滿軍旗，漢軍旗人大多是明朝末期，清朝前期前往東北地區(qū)墾荒的漢人流民。
他們因?yàn)榉N種原因，或自愿或被迫投入八旗，有的作為正身旗人，為后金國(guó)披甲當(dāng)兵，有的在內(nèi)務(wù)府佐領(lǐng)下當(dāng)差及交納貢物，每三年被旗署衙門登記入冊(cè)一次，屬于不能再正牌的八旗兵。
但是上世紀(jì)80年代，他們強(qiáng)烈希望國(guó)家將自己的族籍從滿人族籍改為漢人族籍。
比如遼寧省蓋州市的諸多村落中，隨時(shí)隨地都聽到村民這樣說：“我們是隨旗的。”
他們知道自己是旗人，但在說到自己“在旗”之后往往還要強(qiáng)調(diào)“咱雖然‘在旗’，可其實(shí)是‘隨旗’”，又以“隨旗”將自己與滿八旗旗人做出區(qū)分。
其實(shí)，他們?cè)谇宄牡匚浑m然比滿八旗差一點(diǎn)，但是卻略高于蒙八旗，遠(yuǎn)高于漢八旗。
不用說滿八旗在編的，就是漢軍旗的，乾隆時(shí)期大規(guī)模清退漢軍旗，都從來沒有涉及過東北地區(qū)的那些遼東漢人后裔。
清朝滅亡現(xiàn)在已經(jīng)上百年了，但是這些人仍然能夠如此清楚地以“隨旗”來為自己先人在清朝時(shí)的身份定位，這足以說明他們對(duì)自己的族籍認(rèn)知是世世代代相傳的。
遼東的旗人，大部分漢軍旗，少部分滿軍旗，在清朝，他們更接近滿人而與以漢人為主的民人有著顯著的差別；在清朝滅亡之后，他們?cè)俣冉咏鼭h人乃至完全回到漢人的大群體中。
比如蓋州市城關(guān)鎮(zhèn)章郎寨郭姓：“清朝一完了，咱還寫漢人族籍?！?/p>
蓋州市徐屯鄉(xiāng)塔子溝村史姓：“現(xiàn)在讓隨便報(bào)(民族族籍)，咱就報(bào)漢人族籍，本來咱就是漢人，硬報(bào)滿人能行嗎?”
開原市靠山屯鄉(xiāng)倪姓：“清朝的時(shí)候不入旗受歧視，民國(guó)時(shí)就又改回漢人了，反正怎么得勁怎么干?！?/p>
在這些遼東漢人，自稱“隨旗”者的后裔們，絕大多數(shù)至今仍然自報(bào)漢人族籍。
即使在上世紀(jì)80年代初因國(guó)家予以的民族政策特別優(yōu)惠，變民族族籍的條件特別寬松，而在全國(guó)各地引發(fā)的改報(bào)滿人族籍的熱潮中，他們也仍然未改。
全國(guó)漢軍旗人后裔和東北地區(qū)漢人改換滿人族籍如火如荼的形勢(shì)下，而東北地區(qū)的大部分漢軍旗人后裔和少部分滿八旗后裔卻強(qiáng)烈要求改成漢人族籍。
這也算一大奇觀。
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