眾所周知，故宮作為明清兩朝君王居住地，是目前來說極具有研究意義和觀賞價(jià)值的宮殿建筑群之一，并且故宮作為君王起居地，按照道理來講，應(yīng)該是君王威嚴(yán)的體現(xiàn)，所以應(yīng)該不允許任何具有挑釁性的東西留在里面。

但是我們?cè)趨⒂^故宮的時(shí)候可以發(fā)現(xiàn)，在故宮隆宗門的牌匾上插著一根箭頭，并且可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)箭頭存在的時(shí)間比較漫長(zhǎng)了，那么這是怎么一回事呢？

皇家游獵

我們大家都了解，滿人是從關(guān)外入軍，作為馬背上的民族，雖然已經(jīng)入主中原，過上了一朝統(tǒng)治者的生活。但他們始終覺得自己是馬背上打下的天下，正因?yàn)樗麄凃斢律茟?zhàn)，所以他們才能打敗漢人成功入關(guān)建立起屬于自己的時(shí)代。

所以滿人統(tǒng)治者不允許子孫后代丟下這個(gè)傳統(tǒng)，但在皇宮中又無法縱馬奔騰，所以就出現(xiàn)了游獵。

游獵并不是在郊外進(jìn)行的，因?yàn)榘俟僬J(rèn)為這樣無法保證皇上的安全，所以皇家游獵都是在皇家獵場(chǎng)進(jìn)行，并且皇家獵場(chǎng)中的獵物大部分也是經(jīng)過馴養(yǎng)和篩選的，并不會(huì)出現(xiàn)大型兇猛獵物。每次圍獵也不只是皇帝本人以及皇親國(guó)戚參加，文武百官也是需要跟隨的，而為了保證皇上的安全，皇宮內(nèi)的禁衛(wèi)軍也要出動(dòng)。

禁衛(wèi)軍負(fù)責(zé)的就是保衛(wèi)皇城的安全，當(dāng)禁衛(wèi)軍都傾巢出動(dòng)去皇家獵場(chǎng)保護(hù)皇上的安全，那么皇宮中的守衛(wèi)就會(huì)變得十分薄弱。這個(gè)時(shí)候，若是有人乘虛而入攻擊皇宮，那么成功的幾率就會(huì)增加很多，隆宗門匾額上的那根箭頭就是在這樣的背景下出現(xiàn)的。

隆宗門牌匾上的箭頭

公元1813年，即嘉慶十八年，嘉慶帝決定帶著文武百官去皇家獵場(chǎng)進(jìn)行秋獵活動(dòng)，而他們此次選定的皇家獵場(chǎng)正是承德附近的木蘭圍場(chǎng)。但這個(gè)時(shí)候恰逢邊疆動(dòng)亂，京城的守軍大部分都去了關(guān)外平叛，所以本來京城的守備就比較薄弱，而嘉慶帝又決定在這個(gè)時(shí)候秋獵，為保衛(wèi)皇帝安全，只能將禁衛(wèi)軍帶出保護(hù)皇帝。

專司保衛(wèi)皇城的禁衛(wèi)軍被帶出皇城，那么皇城的守衛(wèi)就一下子薄弱下來了。而我們大家都了解，由于清朝是滿人入關(guān)，所以情況比較特殊。以唐宋交替為例，宋朝建立以后，很少會(huì)有百姓打著“復(fù)興前朝”的名義發(fā)動(dòng)叛亂，因?yàn)樘扑蝺纱y(tǒng)治者都是漢人，對(duì)于百姓來說，不管是何人成為統(tǒng)治者，只要他們能夠讓自己的生活富足，那老百姓們就支持他們的統(tǒng)治。

但是清朝是滿人入關(guān)，而生活在關(guān)內(nèi)的大部分都是漢人，漢人講究“非我族類，其心必異”，并且滿人入關(guān)逼死了明代最后一個(gè)皇帝朱由檢，雖然朱由檢在政事上并不能成為一代明主，但他最后以身殉國(guó)的行為全了漢人骨子里的氣節(jié)。滿人皇帝逼死漢人皇帝，這自然會(huì)讓漢人不滿。

所以清朝時(shí)期一直存在由漢人百姓組成的“反清復(fù)明”的組織，當(dāng)時(shí)天理教作為“反清復(fù)明”的領(lǐng)頭組織之一的白蓮教的分支，一直潛伏在京城中。當(dāng)嘉慶帝外出游獵，而他們又帶走了皇城禁衛(wèi)軍，且邊疆動(dòng)亂，北京城內(nèi)的守衛(wèi)軍部分被調(diào)遣前去增援前線，若他們?cè)诖藭r(shí)攻打皇城，北京城內(nèi)的守衛(wèi)軍也無法及時(shí)增援，這將大大增加他們成功的機(jī)率。

天理教的人認(rèn)為這是上天賦予他們的機(jī)會(huì)，讓他們能夠推翻清廷，重回漢人的統(tǒng)治時(shí)代。所以他們精心策劃了一次攻破皇城的行動(dòng)。由于天理教占據(jù)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，而皇城中的禁衛(wèi)軍大部分被嘉慶帝帶走，留下的少數(shù)禁衛(wèi)軍并不足以抵御天理教的入侵，因此天理教竟然真的攻入了皇城。

其中值得注意的一點(diǎn)是，在天理教剛剛攻入皇城的時(shí)候，剩余的禁衛(wèi)軍就想進(jìn)入皇城內(nèi)圍保護(hù)宮內(nèi)的嬪妃女眷，但是當(dāng)時(shí)的太監(jiān)總管嚴(yán)令禁止他們進(jìn)入皇城內(nèi)圍，而太監(jiān)總管給出的理由是“皇宮乃是天子起居之地，尊貴非常，豈能容常人進(jìn)入”。

正是因?yàn)檫@位太監(jiān)總管的阻止，禁衛(wèi)軍沒法進(jìn)入皇宮內(nèi)圍，因此天理教的攻入就少了很多阻礙。

說到這里，大家也應(yīng)該明白了，這位太監(jiān)總管正是天理教的內(nèi)應(yīng)，他接收到的任務(wù)就是幫助本教教眾進(jìn)入皇宮，事實(shí)上，他的確完成了這個(gè)任務(wù)。其實(shí)我們通過后續(xù)的歷史也可以推斷到，天理教本次攻破皇宮的計(jì)劃是以失敗告終的，因?yàn)樵谒麄儎倓傔M(jìn)入皇宮內(nèi)廷的時(shí)候，就受到了清廷的伏擊。

散兵游勇如何同訓(xùn)練有素的軍隊(duì)相抗衡？結(jié)果顯而易見，天理教失敗了，并且是全軍覆沒損傷慘重。事后清軍在打掃戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，隆宗門的匾額上面插著一支箭，他們向上級(jí)請(qǐng)示如何處理這只箭，而正巧嘉慶帝得知了這件事。令人感到奇怪的是，嘉慶帝下令將這只箭保留下來，不允許任何人摘下來。

保留這只箭的原因

當(dāng)時(shí)嘉慶帝下令要求將這只箭保留下來的時(shí)候，文武百官都是持反對(duì)態(tài)度的，因?yàn)閷⑦@只箭留在皇宮的匾額上，會(huì)有損帝王威儀，不利于帝王的統(tǒng)治。

但是嘉慶帝并未聽從文武百官的建議，仍然決定留下這只箭。更出乎文武百官意料的是，嘉慶帝之后竟然還頒布了罪己詔。

古代帝王大多數(shù)都是自負(fù)的，他們認(rèn)為自己是天子，帝位承于上天，是天命所歸，所以威嚴(yán)不容挑釁。他們認(rèn)為自己不會(huì)做錯(cuò)事，就算真的做錯(cuò)了，他們也不會(huì)承認(rèn)，因?yàn)槿绻麄兂姓J(rèn)自己做錯(cuò)事情，會(huì)動(dòng)搖他們?cè)诿癖娦闹械牡匚唬焕谧约旱慕y(tǒng)治。

但嘉慶帝卻頒布了罪己詔，公開承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這在古代帝王中是十分罕見的。而嘉慶帝頒布罪己詔的原因，是希望以此來警示自己和后人，以此事為鑒，往后在做重大決策之前要考慮周全，莫要再像此次一樣，只圖一時(shí)之歡，將整個(gè)皇城和皇城中的人置于危險(xiǎn)之中。

其實(shí)我們做事也應(yīng)該是這樣，古人說“三思而后行”，就是這樣的道理。我們?cè)谧鍪轮皠?shì)必要多次思量做此事是否合理，事情如此安排是否合適，因?yàn)橹挥袑⑹虑榭紤]妥當(dāng)，才能獲得理想的結(jié)果。