提起“守宮砂”，可能很多人都并不陌生。不論是在武俠小說，還是野史外傳中，“守宮砂”都是很多女子身上必有的特征。在十分重視女子貞潔的古代，往往會(huì)在還是處子的女性身上點(diǎn)“守宮砂”，以此證明其貞潔。

雖然在中國封建歷史中，“守宮砂”流傳了千年，但其真的如小說中描寫的那樣神奇，可以辨別處子嗎？對此，連明朝著名的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍都抱有懷疑。

檢驗(yàn)女子貞潔的“守宮砂”

顧名思義，“守宮砂”中的“守宮”，是守女性的子宮。守宮一次最早出現(xiàn)于《爾雅》之中，其中的守宮，與蠑螈、蜥蜴等爬行動(dòng)物混為一類。其中的宮，指的是房屋居所，壁虎因常攀附于墻壁，而被視為看守房屋的瑞獸，故被成為“守宮”。

最初的“守宮”，只是指壁虎這類爬行動(dòng)物，與女性的貞潔并無關(guān)系。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，封建社會(huì)對女性的枷鎖越來越多，便將“守宮”轉(zhuǎn)化為了“守宮砂”，成為了女子貞潔的象征。

關(guān)于古代守宮砂的制作，主要有兩種說法。一種是將守宮放在容器中飼養(yǎng)，喂其朱砂，等其全身通紅便搗碎成泥，得到的紅泥便是守宮砂。還有一種說法是守宮的爪上有一塊天生的朱砂，取出即可制成守宮砂。

古代的很多人家，在女兒出生幾個(gè)月時(shí)，便在女兒的身上點(diǎn)上“守宮砂”。不論是富貴人家的千金，還是普通百姓家中的小家碧玉，身上都會(huì)點(diǎn)有“守宮砂”，可見其影響之深遠(yuǎn)。

在點(diǎn)了守宮砂后，女子若未經(jīng)房事，可一直不掉，但一有房事則自行脫落。因此，守宮砂成了判斷女子是否失貞的重要標(biāo)準(zhǔn)。

相傳，明朝的永寧公主在太監(jiān)的安排下嫁給了一個(gè)患有癆病的公子。她還沒有與丈夫圓房，其丈夫便因重病去世了，此后她便一直守寡到27歲。

在永寧公主去世后，宮女為其擦拭身體，發(fā)現(xiàn)她至死都是處子之身，手臂上的守宮砂依然鮮艷。當(dāng)時(shí)的人們知道后，既同情其悲慘的經(jīng)歷，也稱贊她為丈夫守貞的節(jié)烈。

起源秦漢，流傳千年

關(guān)于守宮砂能辨別處子的說法，流傳最廣的說法是起源于秦朝，在漢武帝時(shí)正式流傳。在封建的等級社會(huì)，男子作為一家之主，十分看重子嗣血緣的純正。

當(dāng)時(shí)大家族中大多采取嫡長子繼承制，若是讓血緣不純的子嗣繼承了家業(yè)，既是讓家主蒙羞，對整個(gè)家族的發(fā)展也十分不利。同時(shí)，女性的地位又十分低下，男子將女子視為自己私人物品，自然不許他人染指。

在秦朝時(shí)，秦始皇的母親趙太后曾與嫪?dú)蓖?。在?chuàng)立秦朝后，他整頓社會(huì)風(fēng)氣，殺了嫪?dú)奔摆w太后與其所生的兩個(gè)孩子。同時(shí)，他還表彰民間守節(jié)的寡婦，大力提倡女子守貞。

于是，守宮砂就順應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求出現(xiàn)了。將守宮砂作為一種方術(shù)，最早出現(xiàn)在周家臺(tái)秦墓簡牘中，但其記載中，還未將其用于女子身上，只是記載了如何制作守宮砂。

西漢淮南王劉安所撰《淮南萬畢術(shù)》一書中，則詳細(xì)記載了關(guān)于守宮砂的制作與使用方法。“取守宮蟲，餌以丹，陰乾，涂女人身，男合即滅”，“取七月七日守宮陰乾之，治合，以井花水和，途女人身，有文章，則以丹途之，不去者不淫，去者有奸”。

這其中的記載均表明，在西漢時(shí)期，守宮砂已經(jīng)正式用于檢驗(yàn)女子的貞潔。

在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，他為了驗(yàn)證后宮中妃嬪的貞潔，便采納了東方朔的建議，在妃嬪們的身上都點(diǎn)上守宮砂。漢武帝在試了之后，發(fā)現(xiàn)守宮砂真的可以檢測女子貞潔，之后，守宮砂便開始流傳興盛起來。

盡管后來的千年中，經(jīng)歷了多個(gè)王朝的更迭。不少文化在歷史興衰中湮滅，新的文化也在不斷發(fā)展繁榮，但守宮砂卻實(shí)實(shí)在在地流傳了下來，成為了女子身體的一部分。

李時(shí)珍考證“守宮砂”

書中記載的守宮砂之神奇也引起了著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的注意。為此，他還特地進(jìn)行了一番研究。他按照書中的方法，飼養(yǎng)守宮，但結(jié)果均不太理想。

首先，書中的守宮并不是單指某一種動(dòng)物，而是泛指壁虎、蠑螈等爬行動(dòng)物，因此，制作守宮的原料已經(jīng)難以確定；其次，就算找到了制作守宮砂的守宮，若要喂其朱砂，也是件難事。

朱砂是含有劇毒的硫化汞，道士們大多將其煉丹畫符。守宮以草、蟲等為食，怎么可能會(huì)乖乖吃下7斤朱砂致全身赤紅呢？

最后，就算守宮砂制作成功，其也并不像書上所說的那樣，女子未有房事便不會(huì)脫落。很多女子在日常梳洗、沐浴時(shí)，稍稍用力便可將守宮砂洗掉。

在經(jīng)過多次考證失敗后，李時(shí)珍最終在書中寫道：“點(diǎn)筆之說，《淮南·萬畢術(shù)》、張華《博物志》，皆有其法，大抵不真?！背鲇谝粋€(gè)醫(yī)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，李時(shí)珍認(rèn)為或許會(huì)有秘法制出真正的守宮砂，但民間流傳的守宮砂真?zhèn)坞y辨，所以特用了“大抵”一詞。

關(guān)于守宮砂的說法，放在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，自然無人相信。關(guān)于守宮，單從其藥理學(xué)的價(jià)值來看，也頂多是用于祛風(fēng)，解毒，散結(jié)。主治關(guān)節(jié)疼痛、中風(fēng)癱瘓、惡瘡等疾，與女子的貞潔，沒有一點(diǎn)關(guān)系。

魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》中曾寫：“社會(huì)的公意，向來以為貞淫與否，全在女性。社會(huì)公意，不節(jié)烈的女人，既然是下品;她在這社會(huì)里，是容不住的。”

封建社會(huì)的女性，大多是男子的附庸，在封建禮教的層層禁錮之下活得異常艱難。守宮砂的出現(xiàn)，更是將女子物化，成為了男子的專屬物品。

在古代的宮廷和富貴人家中，很多女子都是因?yàn)槭貙m砂消失而被視為失貞，在唾罵和捶打中成為了一縷冤魂。或許歷史中真的有秘方可以制作出真正的守宮砂，但這種技藝也早已失傳。流傳千年的“守宮砂”，其實(shí)沒有任何科學(xué)依據(jù)，不過又是對女子的一層束縛罷了。