漢末三國時期群雄并起，英雄豪杰多如牛毛，可曹操的青梅煮酒認為只有劉備和他自己是真英雄，“原話是唯使君與操耳”。這句話從后世看來確實是正確的。

劉備白手起家，顛沛流離，既沒有父兄留下基業(yè)，也沒有宗親兄弟支持，多次易主，屢敗屢戰(zhàn)，最后還能一手建立三分天下有其一的蜀漢政權。

張飛逃竄時丟下了劉備家眷，劉備說了一句話，現(xiàn)在成為黑幫的名言

那他為什么能做到？他最大的能力是什么？很多人會說是因為劉備仁德，所以天下有識之士都來投奔，如果真是這樣 ，那心系漢室的荀彧怎么選擇了曹操，劉備為什么拋妻棄子？

一、劉備首先是英雄

亂世之中要成為英雄，首先要有英雄之志，也就是要有奮斗目標，劉備本來家道中落，靠賣草鞋草席為生的人，能夠有興復漢室的選大目標，這就是有英雄之志。第二步，就是為目標而努力了，再努力過程，成就事業(yè)的目標永遠是第一位，為了目標是可以舍棄一切的。

正因為這樣，當劉備在徐州被曹操擊敗時，張飛失守下邳時，劉備為了心中理想，果斷舍棄了自己的妻兒老小，而且當張飛蓬垢滿面前來請罪時，劉備說出那就流傳久遠的名言，“兄弟如手足，妻子如衣服”言下之意是張飛是兄弟，也是戰(zhàn)將是實現(xiàn)理想的助力，妻子就像衣服是可以更換而不傷筋動骨的。

劉備這不是不仁德，而是沒有辦法，敵強己弱，無能為力而已，就算此時斬了張飛，妻兒也不會回來，這和當年劉邦為逃命將老爹踹下車相比只能說是無奈之舉。

二、劉備是真仁德

縱觀整個漢末三國直至三家歸晉，出現(xiàn)過很多諸侯互相攻伐爭斗，平民百姓死傷甚重，甚至經(jīng)常出現(xiàn)戰(zhàn)勝方屠城的慘劇。這種惡事，曹操做過，司馬懿做過，董卓，呂布之流也做過，唯獨劉備從來沒做過。這難道不是仁德？

古代戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗者往往是輕騎逃生，整個三國攜百姓而走的，并且不是驅走，還是自愿跟隨的，也只有劉備在荊州時的攜民渡江，很多人說這都是作秀？

那請問作秀給誰看？給曹操看，曹操屠徐州可是歷歷在目，給劉琮看，劉琮只是孩子是個傀儡，看了有什么用？說是給天下士人看，彼時天下大半士人人才已經(jīng)匯聚曹操帳下，即使劉備稱帝之時，也沒有幾個曹魏的人才來投劉備的。所以這不是作秀，是劉備的治國方針確實是施仁政。

三、亂世中，仁政不是戰(zhàn)勝一切的法寶

如果劉備是一個大一統(tǒng)帝國的皇帝，我想他的仁德施政會讓天下變成一個太平盛世，可在亂世，光有仁德顯然是不夠的，還需要有強大的整合各階層的能力，這一點曹魏就做得比劉備好。

曹操在多年征戰(zhàn)中，對豪強、地主、士人都有很強的吸引力，他既有鐵血的手段也有給予利益的資本，強如司馬懿在曹操手下也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，功高如荀彧也是死于治國理念的不同。

所謂亂世用重典，劉備也許不是不明白，可他半生顛沛流離，且很多時候必須舉起與曹操不同的旗幟來實現(xiàn)自己的英雄之志。所以劉備的理念就是，曹操殘暴，自己就要仁德，曹操用利益收攏豪強、士人之心，劉備就用仁德聚集草根人氣，曹操挾天子以令諸侯，劉備就奉天子詔討漢賊。

總結：綜上所述，我們可以看出，劉備是個真英雄，他說過的“兄弟如手足，妻子如衣服”只是無奈之舉，并不是什么腹黑之論，最多有點籠絡人心的意味。這句流傳很廣的話，并不能說明劉備不仁德?？v觀漢末三國的眾多諸侯，劉備確實是最仁德的一個，當然他的仁德也是他取得成功的手段之一。

他還曾經(jīng)說過一句現(xiàn)代人都經(jīng)常提到的“以民為本”，這個詞雖然和現(xiàn)代解釋未必一樣，但在當時那個年代，劉備的這句話遠比曹操那句“寧我負天下人，不讓天下人負我”來的仁義的多。