朝鮮半島，李氏王朝，雖地屬偏遠(yuǎn)，附庸于中國，但和歷史上的古代中國一樣，不僅流傳著許多帝王軼事，也有著一些寵妃秘聞。最典型的莫過于張綠水、鄭蘭貞和張禧嬪這三朵毒之花，其中又以張綠水與燕山君的過往種種尤為被世人詬病。
張綠水被譽(yù)為“朝鮮三大妖女”之首，那么她到底有多妖？
不得不說，張綠水的一生坎坷不平，卻也波瀾壯闊。那么張綠水究竟是何許人也？她是如何成為燕山君最愛的女子呢？她和燕山君又做過什么讓人難以接受的事情以致背負(fù)“妖女”罵名呢？
一、妓生之殤
張綠水的父親為縣令張漢弼，母親為張漢弼姬妾。古代朝鮮的戶籍制度實(shí)行“從母法”，即子女所處的社會等級由母親的出身決定，母賤則賤，即便是父親出身兩班貴族也無法改變子女的出身和地位，徹底斷絕了底層人士的階級上升通道。
張綠水最初被其父送給齊安大君為府姬。年輕貌美、能歌善舞的佳人在側(cè)足以使得任何一個男人沉淪陶醉，但縱然張綠水軟玉溫香舞盡風(fēng)月，卻依舊沒能獲得齊安大君的真心愛護(hù)。宴飲陪侍解語花，齊安大君對張綠水從來只有自私的利用和無恥的炫耀。
也許對于妓生來說，能被人真心相待原本就是鏡花水月的奢望罷了。好在她依舊嫵媚動人，依舊巧言善語，依舊能憑借自己對垂涎美色的男人們和人情世俗的洞察獲得棲身之地和生存本領(lǐng)，然后尋找一切可能的機(jī)會出人頭地，將自己遭受過的一切不公和踐踏加倍奉還給這個世界。
終于，燕山君在機(jī)緣巧合下來到了她的身邊，不僅帶給她尊貴和榮耀，也給了她從未敢奢求的真心。燕山君年幼時生母尹氏作為后宮斗爭的犧牲品慘死，母親的遭遇和父親的冷漠成為他一生無法磨滅的陰影，無法釋放的悲痛轉(zhuǎn)化為日積月累的憤怒，內(nèi)心急需溫情慰藉。張綠水的出現(xiàn)恰逢其時。
如果說張綠水對世界充滿著消極的敵意，那燕山君則對世界滿懷仇恨，又時常倍感孤獨(dú)與脆弱。張綠水能理解燕山君內(nèi)心深處的隱痛，燕山君亦能體會她不屈的逆襲之心，心意相通總是難得。至上之權(quán)力，至邪之性格，造就了這位暴戾不亞于紂王、昏庸不輸給夏桀的朝鮮帝王。
二、瀆佛亂教
也許是從年幼起就看透了儒法和佛教的偽善和虛無，燕山君時常行荒唐之舉。改寺廟為娼寮，變成均為酒肆，隨心所欲，離經(jīng)叛道，甚至設(shè)宴于寺院內(nèi)，強(qiáng)迫一眾僧侶欣賞舞伎宴樂。每每燕山君以羞辱文人僧侶為樂，行茍且之事時，張綠水幾乎都陪伴在側(cè)嬌笑附和。
于是從佛門到民間，流言四起，稱燕山君和張綠水為妖物，甚至說張綠水用妖術(shù)蠱惑君主。但二人對流言充耳不聞，依舊我行我素，愈發(fā)荒淫暴戾。后來張綠水為了鞏固圣寵，廣搜美女供燕山君行樂，宮闈上下盡顯頹靡。
三、染指朝堂
快樂的時光往往短暫，尤其是建立在低俗趣味上的快樂更難持久。滿堂花醉，笙歌散盡，始覺春空。燕山君的愛護(hù)和酒池肉林的生活不斷推高張綠水趣味的閾值，加之朝堂中不少宵小之輩企圖借著她這股東風(fēng)扶搖直上，因此張綠水索性勾結(jié)外臣賣官鬻爵禍亂朝綱。
后來張綠水為了擴(kuò)大黨羽，頻頻利用燕山君生母的死蠱惑帝王，鏟除異己，導(dǎo)致“甲子士禍”。君主荒淫無道，士林人人自危。最終燕山君被群臣逼迫退位流放他鄉(xiāng)，張綠水自然亦在劫難逃，香消玉殞。
總結(jié)：張綠水以妓生的身份得帝王傾心，并且一飛沖天呼風(fēng)喚雨，實(shí)屬傳奇。最初的她因儒學(xué)法度和世俗壓迫在社會的最底層奮力掙扎求生。
后來的她在最高處翻云覆雨顛覆儒法的倫理綱常，用最徹底最辛辣的方式嘲諷和報復(fù)所謂的仁義道德和階級制度，來為自己從出生起就遭受的一切不公和凌辱尋找出口。此心此念，皆是反抗。即使身負(fù)罪惡被世人詬病千古，即使水月一場，天寬海闊，結(jié)局凄涼，她這份自我覺醒之心卻也是生命暗夜中的點(diǎn)點(diǎn)星光。
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