除了秦檜之外，岳飛其實還有一個對頭，他就是金兀術(shù)。在一些演義故事中，金兀術(shù)往往扮演的是反面形象，并且他的軍事才能遠不如岳飛。然而，事實并非如此。

金兀術(shù)的形象會因為所站立場的不同，而發(fā)生轉(zhuǎn)變。站在金朝的立場上，金兀術(shù)的種種行為不僅沒有任何錯誤，而且值得人們稱頌。金兀術(shù)和秦檜的根本區(qū)別就在于金兀術(shù)是熱愛自己國家的，而秦檜是不折不扣的賣國賊。

另外，金兀術(shù)的軍事才能是極為高超的，他和岳飛之間的戰(zhàn)績有勝有負，處于伯仲之間。由于岳飛的優(yōu)秀，金兀術(shù)自知無法徹底擊潰他，于是采取計謀，聯(lián)合大奸臣秦檜，以“莫須有”的罪名，將岳飛置于死地。

岳飛死后，金兀術(shù)在和包括韓世忠、劉光世在內(nèi)的其他南宋名將交手中，經(jīng)常是輸少贏多，為鞏固金朝地位，做出了巨大的貢獻。金兀術(shù)在金朝十分受重視，不僅身兼數(shù)職，而且死后被金朝皇帝賜以忠烈的謚號，并被追封為宋國王。

站在今天的視角來看，金兀術(shù)和岳飛是各自國家里的民族英雄，二者并無正反派之說。那么，金兀術(shù)死后，他的后人生活在什么地方？又過著怎樣的生活呢？

要講清楚這些，就不得不說清楚金朝的發(fā)展歷史。金朝的建立者是完顏阿骨打，而金兀術(shù)就是他的第4個兒子。阿骨打在統(tǒng)一女真各部落后，出兵攻打當(dāng)時的遼國。此時，將遼國作為頭號大敵的北宋自然不能放過這個機會，于是聯(lián)合金國，一同抗遼。殊不知，此舉為北宋的覆滅埋下了伏筆。

在宋金兩國的聯(lián)合打壓下，遼國力有不逮，節(jié)節(jié)敗退。北宋雖收復(fù)了一些故土，但是最大的贏家依然是金國。不久之后，遼國被滅，金國又將自己的槍尖指向了北宋。

兵強馬壯的金國很快就將北宋覆滅，僥幸逃出的趙構(gòu)在時運之下建立了南宋。金國自然不會滿足，于是和南宋之間戰(zhàn)爭不斷。南宋雖攻擊不足，但防守有余，保住了南方大部分地區(qū)，而華北、東北等地區(qū)均落入金國手中。

在占據(jù)北方之后，金國開始向中原地區(qū)遷移，這就造成女真人不可避免地要和漢人打交道。隨著女真族和漢族之間交往的密切，兩族之間開始通婚。金朝在經(jīng)歷了一段盛世之后，開始走向衰落，都城也從北京遷移到了河南開封。不久之后，金朝在蒙宋合擊下覆滅。

金朝覆滅后，每個女真人都面臨人生的選擇，他們可以選擇留下來，也可以出關(guān)，回到北方。但不少女真人都選擇了留下來，他們已經(jīng)習(xí)慣了定居的生活，不想再過游牧生活了，而這些人中就有金兀術(shù)的后人。

在古代封建社會中，權(quán)力即代表身份、地位，兄弟、父子之間為爭奪權(quán)力，不惜兵戎相見，期間更是充斥著各種陰謀詭計。曹植通過自己的才華成功保住性命，但大多數(shù)人并沒有如此幸運，最終慘死親人之手。

例如，唐代玄武門之變的失敗者李建成，大多數(shù)人對他的印象并不好，認為李建成為典型的紈绔子弟，因眼紅弟弟李世民功勞卓著，本想聯(lián)合三弟李元吉殺害李世民，反被對方先下手為強。而李世民在登基之后勵精圖治，開創(chuàng)唐朝第一個盛世“貞觀之治”，為唐朝后續(xù)的巔峰盛世打下堅實的基礎(chǔ)。

因為史書往往由勝者撰寫，所以史書中對玄武門之變的描寫深受專家質(zhì)疑，他們認為玄武門之變另有隱情，李建成本人也絕非一無是處，只可惜一直沒有找到具體的史料證明。直到在我國甘肅地區(qū)發(fā)現(xiàn)一座墓碑，才為后人揭開那段塵封已久的歷史。

李建成作為李淵的長子，其才能絲毫不弱于李世民。隋朝末年起義軍層出不窮，如同雨后春筍一般。當(dāng)時眾人皆勸李淵起兵造反，可正巧李建成不在太原，李淵表示等到李建成歸來再行起義之事，可見李建成在李淵心中地位之關(guān)鍵，對他極其器重。

隨后，在霍邑之戰(zhàn)中，李淵率軍詐敗佯裝撤退，敵軍見狀立即出城追擊，李世民同李建成這時突然殺出，大敗敵軍?？稍凇杜f唐書》中，這一戰(zhàn)全部歸功于李世民，將李建成之功勞抹殺，故意抹黑他，再一次驗證史書記載不實，李世民恐被后世詬病玄武門之變，才刻意美化自己，污蔑李建成。

武德元年，李淵正式稱帝，但此時國內(nèi)還有一些起義軍勢力未曾解決，李建成率軍先后平定山東、同李世民擊退突厥。雖然李建成在整個起義過程中，戰(zhàn)功沒有李世民那般顯著，但他的能力同樣突出，多次擊敗敵軍，在軍事方面并不遜色于李世民。