高考成績(jī)馬上就要出來(lái)了，第一名被稱(chēng)為狀元，獲得無(wú)限的殊榮。在古代的科舉考試之中，人們將進(jìn)士及第的第一名稱(chēng)為狀元、第二名稱(chēng)為榜眼、第三名稱(chēng)為探花。

這些名稱(chēng)在歷史戲曲和影視劇作品中隨處可見(jiàn)，甚至在今天，人們還把高考的第一名稱(chēng)作“高考狀元”，那么狀元榜眼探花的稱(chēng)呼是如何而來(lái)的？

狀元一詞最早出現(xiàn)在唐代，從武則天舉行廷試，科舉制度完善之后，在錄取的名單中，第一名就稱(chēng)為狀頭，也稱(chēng)狀元。“元”就是“頭”的意思。

榜眼一詞則是出現(xiàn)在北宋初年，最初不止第二名稱(chēng)為榜眼，第三名也稱(chēng)為榜眼，因?yàn)檠劬Ρ赜袃蓚€(gè)。

像是北宋文學(xué)家王禹偁所做的詩(shī)《送第三人朱嚴(yán)光輩從事和州》中寫(xiě)道：“賃船東下歷陽(yáng)湖，榜眼科名釋褐出”，詩(shī)中所提到的朱嚴(yán)光只得了第三名（第三人），也被稱(chēng)為“榜眼科名?！?/p>

還需要注意的是，在唐宋兩代，進(jìn)士及第的前三名都可以稱(chēng)為狀元，后者的“榜眼”、“探花”只是在狀元之中細(xì)分出來(lái)的名稱(chēng)。

南宋士子趙彥衛(wèi)在著作《云麓漫鈔》之中有這樣的記載：世目狀元第二人為榜眼，第三人為探花郎。

由此可見(jiàn)，宋代狀元可包括第一、第二、第三名，但已經(jīng)出現(xiàn)了稱(chēng)第一人為狀元、第二名稱(chēng)為榜眼，第三名稱(chēng)為探花的演變趨勢(shì)，隨著歷史進(jìn)程的發(fā)展逐步定型。

那么“探花”一詞又是如何出現(xiàn)的呢？“探花”的原稱(chēng)叫做“探花郎”，始建于唐代。唐代有一個(gè)風(fēng)俗，在廷試之后，皇帝要針對(duì)新科進(jìn)士們賜宴，稱(chēng)為“聞喜宴”。

在這一天要在新中的進(jìn)士之中，挑選兩名年齡最小的人，稱(chēng)為探花郎，到瓊林苑折花迎接狀元，還有賦詩(shī)作賀，以示褒獎(jiǎng)。

到了宋神宗熙寧六年，狀元余中“乞罷宴席探花”，皇帝準(zhǔn)奏。余中用的理由是“以厚風(fēng)俗”，也就是使得風(fēng)俗淳美起來(lái)。自此之后，探花就成了第三名的專(zhuān)稱(chēng)。

到了南宋，狀元、榜眼、探花作為進(jìn)士前三名的稱(chēng)呼，已經(jīng)婦孺皆知，連史學(xué)家都采用了，但還不是朝廷的定制，這種規(guī)定的產(chǎn)生是在明太祖朱元璋之時(shí)。

《明史選舉制》中就做了詳細(xì)的記載：“一甲止三人，曰狀元、榜眼、探花……狀元、榜眼、探花之名，制始定也?！?/p>

在地方一級(jí)，有舉人和秀才兩種成功人士。舉人原先指被推舉的人，就是各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱(chēng)。到了明、清兩代為鄉(xiāng)試考中者的專(zhuān)稱(chēng)，成為了一種出身資格。

中了舉人之后，就有了入仕的資格，這也就能理解范進(jìn)中舉之后瘋掉的原因了。中了舉人就可以說(shuō)是“發(fā)解”或是“發(fā)達(dá)”，也稱(chēng)為“發(fā)”，習(xí)慣上則稱(chēng)作老爺。

秀才的別名稱(chēng)為“茂才”，最早是對(duì)優(yōu)秀人才的通用稱(chēng)呼，見(jiàn)于《管子小匡篇》；漢代以后，察舉制和征辟制推行，秀才也就成為了舉薦人才的科目之一。

南北朝之時(shí)，秀才成為國(guó)家考試制度中最重視的一類(lèi)；唐代初期，設(shè)置了秀才科，后來(lái)漸漸的被廢除，而成為了對(duì)一般儒生的泛稱(chēng)；明太祖也曾采取舉薦的方法，推舉秀才數(shù)十人，任用知府等職位；明、清兩代，秀才則是專(zhuān)門(mén)用來(lái)稱(chēng)呼府、州、縣學(xué)的生員，習(xí)慣上也稱(chēng)為“相公”。

可不是傳統(tǒng)意義上的相公！舉人和秀才的變遷歷史遠(yuǎn)比狀元的演化多得多，又因?yàn)閿?shù)量的因素，中試者的知名度并不高。就像是中考狀元只在一市有名，高考狀元在一省或是一國(guó)有名的差距一樣。

既然大不相同，也就出現(xiàn)了歷代狀元之最：我國(guó)歷史上第一位狀元是唐武德五年壬午科狀元孫伏伽，歷史上最后一位狀元是清光緒30年甲辰科狀元?jiǎng)⒋毫?，后者中試的皇榜保留至今，還能在博物館見(jiàn)到；

歷代狀元之中，最早有據(jù)可考的連中三元的狀元是唐建中二年的辛酉科狀元崔元翰，先后獲得了京兆府解元、進(jìn)士狀元和博學(xué)宏詞科敕頭，制科三等敕頭，雖然與傳統(tǒng)上的連中三元有一定區(qū)別，但亦是一種成就；

歷代狀元之中，詩(shī)、畫(huà)成就最高的是唐代開(kāi)元年間的狀元王維。他是盛唐山水田園詩(shī)派的杰出代表之一，其詩(shī)歌藝術(shù)被認(rèn)為是：“自李杜而下，當(dāng)為第一”，其繪畫(huà)被推選為“南宗繪畫(huà)之祖”，古代文人畫(huà)也是從他產(chǎn)生；

歷代狀元之中，詞作成就最高的是南宋紹興二十四年?duì)钤獜埿⑾椋脑~作追隨蘇軾的腳步，氣概非凡，有凌云之志，具有深厚的愛(ài)國(guó)主義色彩。

與張?jiān)莆硬⒎Q(chēng)為南宋初期的詞壇雙壁，也是偉大的愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的先行者，不可忘記；

歷代狀元之中，書(shū)法成就最高的是唐元和年間戊子科的狀元柳公權(quán)，他的書(shū)法成就被后世稱(chēng)為“柳體”，他精于楷書(shū)，也擅長(zhǎng)行草書(shū)，和唐代另一位大書(shū)法家顏真卿，并稱(chēng)為顏柳，對(duì)后世的書(shū)法產(chǎn)生了很大的影響；

歷代狀元之中，著作最豐富的是明代正德年間的進(jìn)士楊慎，他不僅工于詩(shī)文，能都寫(xiě)詞和曲，而且重視民間文學(xué)，是頗有成就的文學(xué)家和著名學(xué)者。

楊慎一生的著作達(dá)到了400余種，雖然多散失，流于歷史塵埃之中，但仍留存100多種，現(xiàn)存詩(shī)約2300首左右，著作的豐富，明代就為第一，后世也未有超越者。

中國(guó)歷史上第一個(gè)以少數(shù)民族文字參加考試，而得中狀元的是金世宗大定13年（1173年）癸巳女真進(jìn)士科狀元徒單鎰，是女真的族人。他參加科舉考試，用的就是女真文字。

除去這一些之外，還有許多難以勝記，譬如對(duì)近代中國(guó)發(fā)展具有極大意義的狀元張謇，實(shí)業(yè)救國(guó)的思想影響了歷史的進(jìn)程和社會(huì)的發(fā)展，具有一味從文的狀元不可比擬的優(yōu)越性。

以上，就是狀元的小歷史。