在古代，為了籠絡(luò)天下士人通過(guò)科舉考試，踏入仕途為統(tǒng)治者服務(wù)，因此制訂了許多制度為中試者服務(wù)。古代科舉制度還組織順利通過(guò)科舉考試的學(xué)子參加，由官方、朝廷主辦，朝廷大員出席的盛大慶祝宴會(huì)以示恩典，這就是我國(guó)著名的科舉四宴。

由于科舉制度在唐代而起，形成之后就分設(shè)為文武兩科，這也就形成了不同的宴習(xí)：鹿鳴宴、瓊林宴是針對(duì)文科的宴習(xí)，鷹揚(yáng)宴、會(huì)武宴為武科的宴習(xí)。

這倒是和高考之后的升學(xué)宴極為相似，都是懷著，熱烈的情感迎接新生活的到來(lái)

鹿鳴宴是指在鄉(xiāng)試完成之后，為新科舉子而設(shè)置的宴會(huì)，起源可以追溯到唐代，一直沿用到明清時(shí)期。因?yàn)檠鐣?huì)上要演唱《詩(shī)經(jīng)小雅》之中的“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”而得名，也有祝福的意思。

這一場(chǎng)宴會(huì)設(shè)置在鄉(xiāng)試放榜的第二天，由地方官吏主持，宴請(qǐng)之人，除了新科的舉子外，還有考場(chǎng)的工作人員。

瓊林宴，是殿試之后為新科進(jìn)士舉行的宴會(huì)，最早開(kāi)始于宋代，宋太祖作了規(guī)定：在殿試之后，由皇帝宣布登科進(jìn)士的名次，并賜宴慶賀，由于宴會(huì)都是在“瓊林苑”舉行，因此得名。

“鷹揚(yáng)宴”是武科舉鄉(xiāng)試放榜之后設(shè)置的宴會(huì)，按照清朝的制度設(shè)置，武鄉(xiāng)試放榜之后，考官和中舉者要共同參與慶祝的宴會(huì)，就叫做“鷹揚(yáng)宴”。

會(huì)武宴是武科舉殿試放榜后舉行的宴會(huì)，古代科舉在唐朝開(kāi)始武科殿試放榜后，都要在兵部為新科進(jìn)士舉行宴會(huì)，以示慶賀，名曰“會(huì)武宴”。

可見(jiàn)，在古代中舉是多么光榮的事情，同時(shí)要保證公平公正，也需要一些技術(shù)的介入，試卷密封就是一個(gè)細(xì)密精到的設(shè)置。

試卷密封就是在考生試卷的姓名處密封起來(lái)，使閱卷人不知應(yīng)試者的情況下評(píng)卷，以防作弊行為的產(chǎn)生，試卷密封源于我國(guó)唐代。

唐代吏部選人，試卷上寫(xiě)有姓名、籍貫等內(nèi)容，所以能靠特權(quán)來(lái)錄取。武則天就下令，用紙糊上考生的姓名，開(kāi)創(chuàng)了“糊名”的先河，不過(guò)武則天所創(chuàng)的“糊名法”只是吏部升遷考試中應(yīng)用的，并沒(méi)有正式成為科舉考試的一項(xiàng)制度。

到了宋代，“糊名法”才正式應(yīng)用到科舉考試之中，一直到現(xiàn)在都使用，不過(guò)技術(shù)已經(jīng)是突飛猛進(jìn)了。

為了防范作弊事件的發(fā)生，在封卷之外，還有許多對(duì)應(yīng)的措施。比如在閱卷之前，有關(guān)部門(mén)還將組織人力進(jìn)行統(tǒng)一的，統(tǒng)一的工作，然后才送交考官評(píng)卷，用此保證考試的公平公正。

科舉的勝利，最輝煌的被叫做連中三元?！霸庇械谝?、頭一名的含義，所以產(chǎn)生了諸如元首、元帥等很多帶有元的詞語(yǔ)，三元在文中有兩個(gè)意思：一個(gè)是三個(gè)第一，另一個(gè)是上元、中元、下元三個(gè)節(jié)日。

連中三元一詞就源自我國(guó)封建社會(huì)的科舉考試制度，產(chǎn)生于鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)的形式。

鄉(xiāng)試考中的成為“舉人”，第一名稱為解元；會(huì)試考中的稱為“貢生”，第一名稱為會(huì)元；殿試由皇帝親自主持，考中的稱為“進(jìn)士”，第一名為狀元。

若在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三次考試中均得第一，正好是解元、會(huì)元、狀元三元的得主，所以就稱作連中三元。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在科舉制度實(shí)行的1300年中，連中三元的共有13人：唐代2人，宋代6人，金1人，元1人，明朝1人，清朝1人。他們雖然在歷史上留下了名字，但沒(méi)什么過(guò)人的成績(jī)。

清代長(zhǎng)州人錢(qián)棨，在乾隆年間，連中鄉(xiāng)、會(huì)、殿試第一名，乾隆愛(ài)才親自寫(xiě)了《三元詩(shī)》表示祝賀，連中三元一詞由此傳開(kāi)。