01 人生在世，要有“諍友”。

為人父母之后，我們便開始懂得，對于孩子的教育，光寵愛是不行的，還要立規(guī)矩、常提醒、懂反思。

因為，有些話，有些事，父母不指出他的錯誤，不給予他最刻骨銘心的教訓，等到他長大成人，再次犯同樣的錯誤，便要受到社會無情的鞭打和懲罰了。

每個父母，都應該是孩子成長路上的第一個“諍友”：因為無條件愛你，所以希望你一切都好。

人生路上的諍友，有可能是自小一塊上學的同桌，也許是剛參加工作時，一起入職的同事，也有可能，是鄰居，是發(fā)小，是某個對你高看一眼、厚愛一層的親戚或領導。

他們總是能夠為你的進步而由衷高興，為你身上存在的短板和缺陷感到憂心，從來都不包庇你。而是直言不諱地指出哪些地方，你亟需改正。

比如，你口才很好，卻寫得一手爛字，他們就會提醒你“字如其人”，一定要加緊練習，哪怕沒有什么章法，但至少規(guī)范、公正。

比如，你專業(yè)技術過硬，卻總是把情緒寫在臉上，他們就會用自己的經驗教訓告訴你，會做人，比會做事更重要。

身邊有諍友，你永遠不會陷入成功的狂妄自大中，也不會被沉溺在失敗的泥沼里，久久爬不出來。他們就像是一個個校準器，指引著你，走向正確的軌道，并時刻提醒你，不要“偏航”。

02 人生在世，又要“處處爭先”的朋友。

古人云：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

人生旅途中，和優(yōu)秀的人同行，便能耳濡目染，學習他們看得見的“長處”，也學習他們的隱忍、勤奮與執(zhí)著，并在他們的暗示與鼓勵下，不斷完善自身，從而讓自己變得更加出色。

都說環(huán)境塑造人，就像讀書的時候，自己被分到了一個優(yōu)秀的班級，大家都很自覺地學習。為了考個好成績，常常放棄休息時間，或開展課外閱讀，或認真做作業(yè)、刷題。

和他們在一起，似乎被打了“雞血”，不知疲倦，只想一個勁地往前沖。所以，就算在班級墊底，成績也不會差到哪里去。

同樣，在工作中，你也要努力與優(yōu)秀的人同行。

只是，職場中，對于“優(yōu)秀”的界定，很多人會產生偏差。有人會覺得那些能夠贏得領導歡心，卻啥事都推給別人干的人是一種優(yōu)秀；有的人會把人緣好、工作能力差的人當做優(yōu)秀；也還有人會將一個人人品過硬，處世態(tài)度端正、積極上進的人認定為“優(yōu)秀”。

其實，只要一個人善于取長補短，身邊的任何一個人，都有值得我們學習和敬佩之處。但一個人能否有大成就，能否笑到最后，人品是最重要的。

因此，優(yōu)秀的人，不僅業(yè)務能力扎實，為人處世也往往坦誠大度，可親可敬。我們要學的，不僅僅是技能，更是對方的品格和修養(yǎng)。

03 人生在世，需要“有見地”的朋友。

有句老話說：“見多識廣”。身邊有一個博聞強記的朋友，就像擁有了一本活字典，一部移動的百科全書，能夠隨時隨地，聽到一些高見。

很多時候，受制于客觀條件和人為因素，我們所接觸到的世界，往往就是眼前的一畝三分地。一個有見地的朋友，往往能夠開闊你的眼界和思維，時刻點燃你對于“詩和遠方”的激情。

和TA的交流中，你總能感受到新潮流、新思維、新方式，世界變化日新月異，身處其中的我們要如何與之適應，這個看起來很寬泛和宏大的話題，如果始終都未曾思考過，那么當自己被時代拋棄時，也會覺得措手不及。

這個有見地的朋友，必定對自己有著很高的要求，同樣會嚴格自律，不僅每天要完成具體的工作，還一再要求自己，不能停止思考。

在變幻莫測的世界里，找到屬于自己的機會，并在此指引下，實現(xiàn)人生逆襲，朋友能夠做到，你也就有了學習的榜樣。

人生在世，或許并不需要很多朋友，但一定要有與優(yōu)秀的人交朋友，與優(yōu)秀的人同行。

也許，一開始，你會感覺到壓力，感到自己處處不如別人。但他們的包容、熱情和執(zhí)著，一定會感染你，也會帶動你，成為更好的人。

現(xiàn)在研究鬼谷子的企業(yè)家很多，因為鬼谷子的戰(zhàn)略和諸葛亮不同，諸葛亮講的是治國理天下，而鬼谷子先生講的是老百姓的智慧，更適合我們學習。

首先，我們要修煉自己的心性。就是說，我們要每天反省自己，正如孔子所說："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？對朋友不信任？傳不習乎？" 從這些方面入手，進行自我反省，這樣才能明白自己的錯誤。及時克制自己的欲望。

第二件事是磨練自己的意志。就是要在每天的生活中鍛煉自己的能力。遇到事情不要害怕，主動去解決，不要逃避，只有每天多磨練自己，才能有進步，不被事情壓倒。

最后，要講良心。也就是在做事的時候，要與自我的良心相結合。要遵循道德標準，要有自己的底線，不要為了一些事情出賣自己的良心。

二、窮言行

執(zhí)志如痛，心在痛上，就沒有精力去說閑話，去管閑事。--王陽明

這句話的意思是。當一個人有了遠大的志向，就像心中突然有了痛苦，你的全部注意力就會放在痛苦上，那么你就不會有精力去說閑話，去管別人的事。

一個人到了50歲以后，基本上已經為自己定下了一個志向。但是很多人雖然定下了志向，卻總是假裝做與自己志向不符的事情。

例如，他們喜歡把注意力集中在與別人的比較上，他們更關心別人的生活而不是自己的發(fā)展。而且總是喜歡干涉別人的事情。

如果你長期這樣做，那么無論你的目標多么遠大，那么都不可能實現(xiàn)。

每個人每天的精力都是有限的，你花多少時間觀察別人，那么你就會浪費多少時間。

你花多少時間來提高自己，那么你就會有多少收獲。

無論你從事什么行業(yè)，你必須明白修身養(yǎng)性的重要性。有一次在網上，我看到一位教授說。現(xiàn)在的人都被手機分心了，一個人不能獨立思考，不知道如何沉下心來看自己的內心。一個人不能再思考人生，也不能磨練心智。所以很容易被別人鼓吹，總是活在云里霧里，這樣活，即使活了幾十年，活一天也沒多大區(qū)別。

所以不要以為自己可以隨便定下心來。要懂得做好規(guī)劃，懂得及時落實自己的規(guī)劃，要有自己的思維，要建立自己的價值觀，不要從外部尋求，要懂得向內修煉自己的身心，這樣才能實現(xiàn)自己想要實現(xiàn)的目標。

三、窮已

人要有自己的心，才能約束自己；能約束自己，才能成為自己的人。--王陽明

這句話的意思是說，一個人必須先有一顆對自己的心，才懂得克制和約束自己；而如果懂得克制和約束自己，就能最終實現(xiàn)自己。

有人曾這樣說過：生活本身就是一件很累的事情，累了就證明你還活著，舒服了就留給死者。

很多人在年輕的時候，總覺得人生苦短，要及時行樂，這樣才不枉此生。

但一個人要想有所成就，就不能總是按照自己的慣性來處理事情。只有做到時刻約束自己，每天做一些對自己有利的事情，而不是那么喜歡，才能修煉自己的心性，才能使自己有所成就。

人這一輩子，要懂得克制自己，不要總去做那些自己喜歡，但對自己沒有用的事情。否則，當你年老的時候，你一定會因為年輕時的糊涂而后悔，但后悔是沒有用的。

現(xiàn)在你仍然有機會改變。如果你認為你不能改變，那么你就閉上眼睛，想象一下，你現(xiàn)在快要死了，你現(xiàn)在很后悔。

但是當你睜開眼睛的時候，你發(fā)現(xiàn)自己仍然活著，你現(xiàn)在只有50歲，仍然有很多可能性。所以這是你第一次想，你應該做什么？為了使你不后悔。

是的，就是做那些你不是特別喜歡，但對你的未來有用的事情，并約束自己不要做那些浪費你時間的事情。

如果你想在生活中有所成就，如果你想成為一個被財富眷顧的人，就應該懂得克制自己的欲望，不要太在意別人的看法，多做對自己有利的事情，這樣才能成為一個有財富和成就的人。

第一件事：談論別人時要適可而止

誰人背后無人說，誰人背后不說人。在處理人際關系時，背后談論和評論別人雖然不是什么好事情，但對普通人而言卻是正常的，也是難以避免的，所以，我們不必苛求自己不去談論別人。但是，我們至少應該做到適可而止，在談論和評論別人時，最好是多說正面的意見，也不要有太多的非議和攻擊，即便忍不住要說一些負面的話，也要點到而止，這對普通人，是最基本的要求，是一種底線。一旦你突破了這個底線，在背后肆意談論和攻擊別人，那不管是傳到別人耳朵里，還是在旁人聽來，對你都是有很大的負面印象。

第二件事：不要急于對一個人下判斷

處理人際關系，看清一個人很重要，只有看清一個人，才能決定該如何與他相處，而要想看清一個人，一個關鍵也是做好自己，要克服自身先入為主的偏見，不要急著去對一個人做判斷，更不要一棍子就把別人打死。須知，人都是多面的，也是有一定偽裝，需要時間和事實去驗證，所謂“路遙知馬力，日久見人心”，就是這個道理。

第三件事：要有自知之明，既不能自卑也不要自負

處理人際關系，自卑和自負都是很不利的，自卑會讓你處處被動，處處居于下風，很容易吃虧受傷害，而自負則會讓人對你產生反感和厭惡，讓人覺得你不可理喻。所以，處理人際關系，既不能自卑也不要自負，最佳的狀態(tài)是不卑不亢，而這就需要對自己有自知之明，真正的了解自己，然后就是做好自己。

第四件事：努力提高自己的適應能力

人際關系在某種程度上就如同錢財，需要妥善管理、每一分錢都要花到實處才行。處理人際關系也是如此，你面對不是一個人，而是需要與各種性格不同的人打交道，沒有一以貫之的通用方法，需要你有很強的適應能力，無論遇到哪種人，都能迅速調整自己，適應和對方相處的情景。而要想提高適應能力，最重要的就是實踐，在人際實踐中糾錯和提高。

第五件事：用不同的方法，贊美和批評不同的人

處理人際關系，最重要、最常用的一個技巧就是贊美，因為人都有被贊美的需求，也都喜歡聽好話，只不過每個人需要被贊美的點是不一樣的，需要你根據(jù)具體對象的不通過，采用不同的方法去贊美。另外，相比贊美，批評是普通人在處理人際關系時較少用到的，但也需要掌握因人而異的技巧，萬不得已，需要批評別人時，方法也要靈活一點，根據(jù)對象的不同，采用不同的方法。

當然，以上只是我對王陽明心學中粗淺的認知罷了！

學一學王陽明，人生就能少走一段彎路

日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，曾在授勛宴會上，講授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示與眾人，上邊只7個大字：一生伏首拜陽明。

王陽明之所以能夠被稱作為圣人，便是因為他的心學影響了世界！

他的思想一出世，便形成了巨大的反響。

我最喜歡讀王陽明，因為他能教給我修心，能讓我在迷茫的時候找到出路，能讓我學到很多人生的智慧，不至于活了大半輩子什么都得不到！

王陽明的心學遠不止此，他的思想自從誕生以來，影響了千秋萬代的文人墨客，包括張居正、曾國藩、康有為等人，都是他的“門徒”，他們完善、發(fā)揚了王陽明的心學。

王陽明有詩曰：“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”在名利場中奔波、與世浮沉的現(xiàn)代人，是到了找找自己定盤針的時候了。

在這兩本書中，你可以看到在官場披荊斬棘的王陽明，也可以看到在戰(zhàn)場有勇有謀的王陽明，更可以學到他一生最高明的智慧！

大家知道這個身世坎坷的人是誰嗎？

他就是“千古第一圣人”王陽明。

王陽明雖然前半生頗有些坎坷，但這并沒有影響他成就后來的豐功偉績。

王陽明："窮勿信命，病勿信鬼"，人到50才明白，一切疾病都要講究"九不過"！

一、怒不過度

胡適先生在《我的母親》一文中，結合母親的經歷感慨道：“我漸漸明白，世間最可厭惡的事，莫如一張生氣的臉。”

世間最下流的事，莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵更難受。

心里有煩惱，千萬不要生怒氣，怒會傷肝。要學會控制自己的情緒，提高涵養(yǎng)，樂觀處世。

二、名不過求

名利是?？酂o邊，繁華過眼如云煙。常服知足一味藥，快樂賽過活神仙。

淡看世事，靜對春花秋月，人世喧囂，名利來往，放下浮躁，心靜自安。

三、利不過貪

歐洲諺語說：貪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，卻不滋生草木以方便他人。

“酒色財氣”我不取，“風花雪月”不沾邊。

無欲無求，無牽無掛，知足常樂，順其自然，耄耋無恙。

四、衣不過暖

《黃帝內經》曾說：“冬不欲極溫，夏不欲窮涼；不露臥星下，不眠中見肩?！?/p>

穿衣戴帽不要過于暖和，也不可以過于單薄，過暖容易感冒，過冷容易受寒。

五、食不過飽

葛洪曾說：“不欲極饑而食，食不過飽；不欲極渴而飲。飲不過多?！?/p>

吃飯吃七八分飽，粗細搭配，葷素相兼，飯前要喝湯，不吸煙，不喝酒。

六、住不過寬

隨遇而安，居室干淨舒適，不必搞得富麗堂皇，那樣極易奪心志而蛻化變質。

七、行不過快

身體健康允許，盡量以步代車。如出門必乘車，日久腿腳就會失去靈便。

八、勞不過累

勞動的強度是有限度的，超過負荷量會造成身體的傷害。

我們的身體會因為勞累而疲憊，心靈也會因負荷過重而出現(xiàn)問題。

要注意勞逸結合，工作之外，要適當休息。

九、逸不過安

終日在家里，難免會無所事事，會喪失對生活的情趣，而心灰意懶。所以，即使賦閑在家，也要常出門走走，多跟人聊聊。

參加活動，散步聊天，寫字作畫，下棋看戲，讀書看報，勤于動腦，保持心情舒暢，以延年增壽。

現(xiàn)代生活中，身體營養(yǎng)要適度，低了，人會營養(yǎng)不良，高了，反而營養(yǎng)過剩，鍛煉身體也要適度，少了，沒有鍛煉效果，大了，又會產生傷害。

用適度的心態(tài)處理喜怒哀樂，才能心中愉快，更容易延年益壽。

用適度的方法鍛煉身體機能，才能身上舒暢，更容易心理愉悅。

當然，以上只是我對王陽明心學中粗淺的認知罷了！

學一學王陽明，人生就能少走一段彎路

日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，曾在授勛宴會上，講授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示與眾人，上邊只7個大字：一生伏首拜陽明。

王陽明之所以能夠被稱作為圣人，便是因為他的心學影響了世界！

他的思想一出世，便形成了巨大的反響。

我最喜歡讀王陽明，因為他能教給我修心，能讓我在迷茫的時候找到出路，能讓我學到很多人生的智慧，不至于活了大半輩子什么都得不到！

王陽明的心學遠不止此，他的思想自從誕生以來，影響了千秋萬代的文人墨客，包括張居正、曾國藩、康有為等人，都是他的“門徒”，他們完善、發(fā)揚了王陽明的心學。

《傳習錄》是中國歷史上極為罕見的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王陽明的重要著作，包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發(fā)展的重要資料。

而《知行合一》是王陽明心學的核心，記載了很多故事，從官場故事，或者是民間有趣但又值得人深省的故事中，我們學到為人處世的智慧。

當內心浮躁的時候，當遇到困境的時候，無論什么時候，讀一讀王陽明，自然是能更上一層樓！

商鞅變法以后，秦國的體制就變成了動員體制。上下一體。力出一孔，利出一孔！這個就很了不起。其次，在后面的幾代秦王和大臣，幾乎都是人杰，秦武王可能腦子不足以治國，但是他在位時間短，要不然秦國估計得重新發(fā)育。另一點，司馬錯征服巴蜀，李冰修建都江堰，巴蜀天府之國源源不斷的后勤補給，給秦國的征伐大業(yè)提供了強大的縱深，這個其他國家無法比擬。最后就是，秦國有白起，蒙恬這種戰(zhàn)將！

古代中國的組織動員力是被環(huán)境逼出來的，整個中國歷史就是一部治水史，黃河帶來肥沃的土地的同時帶來水患哪怕到今天依然是個大問題。而治水必須要有大一統(tǒng)的集權政府來統(tǒng)籌動員，做不好治水的政府都會被推翻，而且秦國的動員力也是修建鄭國渠時候錘煉出來的。

首先商鞅變法就組織性而言，并非是人類歷史上罕見的漏洞，同時期不久，甚至早于商鞅變法，組織和動員能力就有很多很強的，比如越王勾踐的變法改革，現(xiàn)在看起來甚至有點共產主義的味道，能在短時間內滅掉春秋霸主吳國，這也很強。

秦國的商鞅變法，說到底其實是農業(yè)軍國主義，不是什么工業(yè)組織力。因為變法較早，打下了良好的國土、人口和經濟基礎，所以六國漸漸難以應對。同時期的趙國雖然晚了點，但后世很少有人知道它的組織和動員能力也非常厲害，趙武靈王以騎兵的優(yōu)勢為出發(fā)點，結合自身臨近北方游牧民族的地理位置，差一點就完成游牧民族的生產與軍事的結合，讓趙國有幾十萬鐵騎抗衡秦國。你秦國能統(tǒng)一生產，我趙國也在推胡服騎射啊，誰怕誰呢。這種組織能力個人覺得也不遜于商鞅變法，可惜后院起火，這里就不說了。