商鞅變法以后，秦國的體制就變成了動員體制。上下一體。力出一孔，利出一孔！這個就很了不起。其次，在后面的幾代秦王和大臣，幾乎都是人杰，秦武王可能腦子不足以治國，但是他在位時間短，要不然秦國估計得重新發(fā)育。另一點，司馬錯征服巴蜀，李冰修建都江堰，巴蜀天府之國源源不斷的后勤補給，給秦國的征伐大業(yè)提供了強大的縱深，這個其他國家無法比擬。最后就是，秦國有白起，蒙恬這種戰(zhàn)將！

古代中國的組織動員力是被環(huán)境逼出來的，整個中國歷史就是一部治水史，黃河帶來肥沃的土地的同時帶來水患哪怕到今天依然是個大問題。而治水必須要有大一統(tǒng)的集權(quán)政府來統(tǒng)籌動員，做不好治水的政府都會被推翻，而且秦國的動員力也是修建鄭國渠時候錘煉出來的。

首先商鞅變法就組織性而言，并非是人類歷史上罕見的漏洞，同時期不久，甚至早于商鞅變法，組織和動員能力就有很多很強的，比如越王勾踐的變法改革，現(xiàn)在看起來甚至有點共產(chǎn)主義的味道，能在短時間內(nèi)滅掉春秋霸主吳國，這也很強。

秦國的商鞅變法，說到底其實是農(nóng)業(yè)軍國主義，不是什么工業(yè)組織力。因為變法較早，打下了良好的國土、人口和經(jīng)濟基礎(chǔ)，所以六國漸漸難以應(yīng)對。同時期的趙國雖然晚了點，但后世很少有人知道它的組織和動員能力也非常厲害，趙武靈王以騎兵的優(yōu)勢為出發(fā)點，結(jié)合自身臨近北方游牧民族的地理位置，差一點就完成游牧民族的生產(chǎn)與軍事的結(jié)合，讓趙國有幾十萬鐵騎抗衡秦國。你秦國能統(tǒng)一生產(chǎn)，我趙國也在推胡服騎射啊，誰怕誰呢。這種組織能力個人覺得也不遜于商鞅變法，可惜后院起火，這里就不說了。

王陽明一生可以用“坎坷”二字來形容，早些年他因得罪了宦官劉瑾，被貶貴州龍場，雖然仕途多舛，但是王陽明反而因禍得福，官運越來越旺，王陽明在龍場獲得了對心學(xué)更深的認(rèn)識，這便是人們口口相傳的“龍場悟道”。

從古至今，真正成大事的人，這三個品質(zhì)都不可或缺。成功不是偶然，能夠成就一番事業(yè)的人，必然有其過人之處。王陽明曾提及：如果你身上有這三個品質(zhì)，那么就要恭喜你了，將來多半是人中龍鳳。

一、有志向——有志者事竟成

做人最重要的就是有志向。有志向的人，內(nèi)心有自己的追求，必然不甘心平庸，將來會有大作為。諸葛亮在《誡子書》中寫道：“志當(dāng)存高遠”，告誡自己的兒子應(yīng)當(dāng)胸懷遠大理想。由此可見，在大人物眼中，志向是人生中至關(guān)重要的品質(zhì)。

當(dāng)年秦始皇東巡，看到隨行隊伍的壯麗景象，有兩個人發(fā)出了感慨。項羽對自己的叔父說出豪言壯語：“彼可取而代之”。劉邦也感嘆：“大丈夫當(dāng)如是也。”后面的事實證明，推翻秦始皇一手建立的秦皇朝，正是這兩個人。

古人云，莫欺少年窮。在日常生活中，千萬不要小看那些胸懷大志的人。即便他現(xiàn)在一事無成，但只要內(nèi)心有理想，并且能用實際行動踐行，將來的成就都不能不容小視。許多偉大的設(shè)想，在最初都被旁人當(dāng)成異想天開，但恰恰是這些大膽的想法，才成就了他們的偉大。而那些連想都不敢想的人，注定一生平庸。

二、有見識——見識決定格局，格局決定命運

我們都聽過“夜郎自大”這個成語。這個典故說的是，在漢朝時期，西南邊有一個名叫夜郎的小國家。國王從來沒有離開過自己的國家，認(rèn)為自己的國家是全世界最大的國家。大臣們?yōu)榱朔畛兴?，也紛紛表示贊同。于是他對自己的想法更加深信不疑?/p>

當(dāng)漢武帝的使者出使夜郎國時，國王竟然問使者：“我們國家與漢朝相比，哪個更大？”使者聽完忍俊不禁，要知道，夜郎國的不過漢朝一個縣的大小。由此可見，一個人的見識，會決定他的眼界，進而決定他的格局。

現(xiàn)在我們用“夜郎自大”這個成語，形容一個人目光短淺。然而，對于我們每個人而言，我們又何嘗不是“夜郎”。我們對自己的想法深信不疑，困在自己的眼界固步自封。然而每個人的所見所聞有限，盲目自信只會讓我們顯得狹隘自大。唯有保持虛心，不斷增長自己的見識，拓寬自己的眼界，才能走上另一個高度。

三、有恒心——人而無恒，終身一無所成

貴有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒。這句話的意思是，一個人如果有恒心，能夠持之以恒做一件事，何必起早貪黑。反之，如果做事三分鐘熱度，三天打魚兩天曬網(wǎng)，那么終將一事無成。

真正有恒心的人，不在于一天兩天的努力，而是長年累月的積累。俗話說，一口氣吃不成胖子。一時心血來潮，如果不能堅持，從長遠看沒有什么益處。就像跑馬拉松的時候，一開始就全力沖刺，跑到隊伍的最前面，對整場比賽而言沒有任何意義。能夠堅持到最后，跑到終點的人，才是最終的贏家

在人生這條賽道上，不在乎跑得快或慢，只要持之以恒，朝著正確的方向前進，就會離成功越來越近。

有志向，就不甘于平庸；有見識，才有大格局；有恒心，才能持之以恒。這三點說起來簡單，但真正能用一生踐行的人屈指可數(shù)。對于我們而言，能做到其中一點，也要恭喜你，將來在自己的領(lǐng)域必定能做出一番成就。能夠同時做到這三點的人，必定是人中龍鳳，將來非富即貴。

當(dāng)然，以上只是我對王陽明心學(xué)中粗淺的認(rèn)知罷了！

學(xué)一學(xué)王陽明，人生就能少走一段彎路

日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，曾在授勛宴會上，講授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示與眾人，上邊只7個大字：一生伏首拜陽明。

王陽明之所以能夠被稱作為圣人，便是因為他的心學(xué)影響了世界！

他的思想一出世，便形成了巨大的反響。

數(shù)百年來，王陽明的思想影響了國內(nèi)外無數(shù)人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。

美國哈佛大學(xué)教授杜維明斷言：二十一世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)

這個民族非常重視知識，從孩子一歲半開始就對他們進行記憶訓(xùn)練。猶太教育的目的是為未來所用。

猶太教育要培養(yǎng)的是能夠創(chuàng)造猶太人的未來、實現(xiàn)猶太人的夢想的下一代。在猶太人看來，由于擔(dān)心孩子不明白而錯過教育機會，只是父母一種過分保護而已。

在漫長的苦難史中，猶太人真可謂是流浪地球，其足跡遍布世界的每個角落。在這種大前提下，處世就成了猶太人得以生存和發(fā)展的最關(guān)鍵、最深刻的學(xué)問。能夠存活至今、發(fā)展至今，猶太人自然有其獨特的處世哲學(xué)和高明的處世技巧，雖然不一定完全正確和適合我們，但也有很多值得學(xué)習(xí)的地方！

猶太人：做人，在5個方面太隨便，別人往往會鄙視、討厭和遠離你！

三、與人相處太隨便

人生活在這個世界上，離不開與他人相處，在這個過程中，無論對象是誰，都不能太隨便，否則就是情商低的表現(xiàn)。有些人，很不注意自己的形象，邋遢，不修邊幅，愛說臟話，不考慮他人感受，不給他人面子……像這些過于隨便的行為，有意無意之中，一定會給他人留下不好的印象，還容易給人際交往制造麻煩甚至為自己帶來災(zāi)禍，別人往往也會鄙視、討厭和遠離你?？傊?，與人相處是一門大學(xué)問，要處理好復(fù)雜的人際關(guān)系，就一定要要注意自己的言行，千萬不能太隨便。

四、在職場中太隨便

人在職場，要想混得好、混出頭，與同事處好關(guān)系，贏得上司器重，那就不僅需要做好本職工作，還需要有能搞好人際關(guān)系的高情商，也就是說，不僅要會做事，還要能懂事。具體而言，與同事相處不能太隨便，不該說的話千萬別說；在上司面前也不能太隨便，不該做的事千萬別做。既要能和大家打成一片，又要保持一定的安全距離，還要能機敏地選好人、站好隊，這一切都要求你不能太隨便。

做局和做事的人是不一樣的，對于一個懂得做局的人來說，萬物皆為我所用，萬物皆不為我所有。

《天道》給我們的啟示：真正有錢的人，表面庸庸碌碌，但他們這2個特質(zhì)都很厲害

功成名就，急流勇退

劉伯溫、徐茂公、華盛頓等功成名就、急流勇退的人如浩瀚夜空中的明星，被時代人所仰望。為什么要仰望他們呢？因為這份定力和清醒不是一般人能夠做到的，能夠做到的都被我們神化了。

丁元英破譯了文化密碼，帶著國外上億資金掠奪了中國股市的資源，使得中國股市成為他們的一臺提款機，但是就在如日中天，資產(chǎn)回報率高達82%的時候，他突然宣布不做了。面對金錢的誘惑，及時收手，這份定力和清醒，我們不得不佩服。當(dāng)然他不做了，也面臨著凍結(jié)資產(chǎn)和簽署承諾協(xié)議的處罰，但是他依然堅持自我。

金錢的確很誘人，常言道：“有錢能使鬼推磨”、“錢是萬能的，沒錢是萬萬不能的”，雖然這些話都有失偏駁，但是從側(cè)面反映出金錢的重要性。對丁元英也一樣，有了物質(zhì)基礎(chǔ)他可以過上找一個地方，安靜地待著的心理需求，他可以抽高檔香煙、可以聽40多萬的音箱，可以喝名貴的茶葉，他的這些愛好和興趣都可以得到極大地滿足。