首先，我們要修煉自己的心性。就是說，我們要每天反省自己，正如孔子所說："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？對(duì)朋友不信任？傳不習(xí)乎？" 從這些方面入手，進(jìn)行自我反省，這樣才能明白自己的錯(cuò)誤。及時(shí)克制自己的欲望。

第二件事是磨練自己的意志。就是要在每天的生活中鍛煉自己的能力。遇到事情不要害怕，主動(dòng)去解決，不要逃避，只有每天多磨練自己，才能有進(jìn)步，不被事情壓倒。

最后，要講良心。也就是在做事的時(shí)候，要與自我的良心相結(jié)合。要遵循道德標(biāo)準(zhǔn)，要有自己的底線，不要為了一些事情出賣自己的良心。

二、窮言行

執(zhí)志如痛，心在痛上，就沒有精力去說閑話，去管閑事。--王陽(yáng)明

這句話的意思是。當(dāng)一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的志向，就像心中突然有了痛苦，你的全部注意力就會(huì)放在痛苦上，那么你就不會(huì)有精力去說閑話，去管別人的事。

一個(gè)人到了50歲以后，基本上已經(jīng)為自己定下了一個(gè)志向。但是很多人雖然定下了志向，卻總是假裝做與自己志向不符的事情。

例如，他們喜歡把注意力集中在與別人的比較上，他們更關(guān)心別人的生活而不是自己的發(fā)展。而且總是喜歡干涉別人的事情。

如果你長(zhǎng)期這樣做，那么無論你的目標(biāo)多么遠(yuǎn)大，那么都不可能實(shí)現(xiàn)。

每個(gè)人每天的精力都是有限的，你花多少時(shí)間觀察別人，那么你就會(huì)浪費(fèi)多少時(shí)間。

你花多少時(shí)間來提高自己，那么你就會(huì)有多少收獲。

無論你從事什么行業(yè)，你必須明白修身養(yǎng)性的重要性。有一次在網(wǎng)上，我看到一位教授說?，F(xiàn)在的人都被手機(jī)分心了，一個(gè)人不能獨(dú)立思考，不知道如何沉下心來看自己的內(nèi)心。一個(gè)人不能再思考人生，也不能磨練心智。所以很容易被別人鼓吹，總是活在云里霧里，這樣活，即使活了幾十年，活一天也沒多大區(qū)別。

所以不要以為自己可以隨便定下心來。要懂得做好規(guī)劃，懂得及時(shí)落實(shí)自己的規(guī)劃，要有自己的思維，要建立自己的價(jià)值觀，不要從外部尋求，要懂得向內(nèi)修煉自己的身心，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

三、窮已

人要有自己的心，才能約束自己；能約束自己，才能成為自己的人。--王陽(yáng)明

這句話的意思是說，一個(gè)人必須先有一顆對(duì)自己的心，才懂得克制和約束自己；而如果懂得克制和約束自己，就能最終實(shí)現(xiàn)自己。

有人曾這樣說過：生活本身就是一件很累的事情，累了就證明你還活著，舒服了就留給死者。

很多人在年輕的時(shí)候，總覺得人生苦短，要及時(shí)行樂，這樣才不枉此生。

但一個(gè)人要想有所成就，就不能總是按照自己的慣性來處理事情。只有做到時(shí)刻約束自己，每天做一些對(duì)自己有利的事情，而不是那么喜歡，才能修煉自己的心性，才能使自己有所成就。

人這一輩子，要懂得克制自己，不要總?cè)プ瞿切┳约合矚g，但對(duì)自己沒有用的事情。否則，當(dāng)你年老的時(shí)候，你一定會(huì)因?yàn)槟贻p時(shí)的糊涂而后悔，但后悔是沒有用的。

現(xiàn)在你仍然有機(jī)會(huì)改變。如果你認(rèn)為你不能改變，那么你就閉上眼睛，想象一下，你現(xiàn)在快要死了，你現(xiàn)在很后悔。

但是當(dāng)你睜開眼睛的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)自己仍然活著，你現(xiàn)在只有50歲，仍然有很多可能性。所以這是你第一次想，你應(yīng)該做什么？為了使你不后悔。

是的，就是做那些你不是特別喜歡，但對(duì)你的未來有用的事情，并約束自己不要做那些浪費(fèi)你時(shí)間的事情。

如果你想在生活中有所成就，如果你想成為一個(gè)被財(cái)富眷顧的人，就應(yīng)該懂得克制自己的欲望，不要太在意別人的看法，多做對(duì)自己有利的事情，這樣才能成為一個(gè)有財(cái)富和成就的人。

第一件事：談?wù)搫e人時(shí)要適可而止

誰(shuí)人背后無人說，誰(shuí)人背后不說人。在處理人際關(guān)系時(shí)，背后談?wù)摵驮u(píng)論別人雖然不是什么好事情，但對(duì)普通人而言卻是正常的，也是難以避免的，所以，我們不必苛求自己不去談?wù)搫e人。但是，我們至少應(yīng)該做到適可而止，在談?wù)摵驮u(píng)論別人時(shí)，最好是多說正面的意見，也不要有太多的非議和攻擊，即便忍不住要說一些負(fù)面的話，也要點(diǎn)到而止，這對(duì)普通人，是最基本的要求，是一種底線。一旦你突破了這個(gè)底線，在背后肆意談?wù)摵凸魟e人，那不管是傳到別人耳朵里，還是在旁人聽來，對(duì)你都是有很大的負(fù)面印象。

第二件事：不要急于對(duì)一個(gè)人下判斷

處理人際關(guān)系，看清一個(gè)人很重要，只有看清一個(gè)人，才能決定該如何與他相處，而要想看清一個(gè)人，一個(gè)關(guān)鍵也是做好自己，要克服自身先入為主的偏見，不要急著去對(duì)一個(gè)人做判斷，更不要一棍子就把別人打死。須知，人都是多面的，也是有一定偽裝，需要時(shí)間和事實(shí)去驗(yàn)證，所謂“路遙知馬力，日久見人心”，就是這個(gè)道理。

第三件事：要有自知之明，既不能自卑也不要自負(fù)

處理人際關(guān)系，自卑和自負(fù)都是很不利的，自卑會(huì)讓你處處被動(dòng)，處處居于下風(fēng)，很容易吃虧受傷害，而自負(fù)則會(huì)讓人對(duì)你產(chǎn)生反感和厭惡，讓人覺得你不可理喻。所以，處理人際關(guān)系，既不能自卑也不要自負(fù)，最佳的狀態(tài)是不卑不亢，而這就需要對(duì)自己有自知之明，真正的了解自己，然后就是做好自己。

第四件事：努力提高自己的適應(yīng)能力

人際關(guān)系在某種程度上就如同錢財(cái)，需要妥善管理、每一分錢都要花到實(shí)處才行。處理人際關(guān)系也是如此，你面對(duì)不是一個(gè)人，而是需要與各種性格不同的人打交道，沒有一以貫之的通用方法，需要你有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，無論遇到哪種人，都能迅速調(diào)整自己，適應(yīng)和對(duì)方相處的情景。而要想提高適應(yīng)能力，最重要的就是實(shí)踐，在人際實(shí)踐中糾錯(cuò)和提高。

第五件事：用不同的方法，贊美和批評(píng)不同的人

處理人際關(guān)系，最重要、最常用的一個(gè)技巧就是贊美，因?yàn)槿硕加斜毁澝赖男枨?，也都喜歡聽好話，只不過每個(gè)人需要被贊美的點(diǎn)是不一樣的，需要你根據(jù)具體對(duì)象的不通過，采用不同的方法去贊美。另外，相比贊美，批評(píng)是普通人在處理人際關(guān)系時(shí)較少用到的，但也需要掌握因人而異的技巧，萬(wàn)不得已，需要批評(píng)別人時(shí)，方法也要靈活一點(diǎn)，根據(jù)對(duì)象的不同，采用不同的方法。

當(dāng)然，以上只是我對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)中粗淺的認(rèn)知罷了！

學(xué)一學(xué)王陽(yáng)明，人生就能少走一段彎路

日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，曾在授勛宴會(huì)上，講授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示與眾人，上邊只7個(gè)大字：一生伏首拜陽(yáng)明。

王陽(yáng)明之所以能夠被稱作為圣人，便是因?yàn)樗男膶W(xué)影響了世界！

他的思想一出世，便形成了巨大的反響。

我最喜歡讀王陽(yáng)明，因?yàn)樗芙探o我修心，能讓我在迷茫的時(shí)候找到出路，能讓我學(xué)到很多人生的智慧，不至于活了大半輩子什么都得不到！

王陽(yáng)明的心學(xué)遠(yuǎn)不止此，他的思想自從誕生以來，影響了千秋萬(wàn)代的文人墨客，包括張居正、曾國(guó)藩、康有為等人，都是他的“門徒”，他們完善、發(fā)揚(yáng)了王陽(yáng)明的心學(xué)。

王陽(yáng)明有詩(shī)曰：“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！痹诿麍?chǎng)中奔波、與世浮沉的現(xiàn)代人，是到了找找自己定盤針的時(shí)候了。

在這兩本書中，你可以看到在官場(chǎng)披荊斬棘的王陽(yáng)明，也可以看到在戰(zhàn)場(chǎng)有勇有謀的王陽(yáng)明，更可以學(xué)到他一生最高明的智慧！

大家知道這個(gè)身世坎坷的人是誰(shuí)嗎？

他就是“千古第一圣人”王陽(yáng)明。

王陽(yáng)明雖然前半生頗有些坎坷，但這并沒有影響他成就后來的豐功偉績(jī)。

王陽(yáng)明："窮勿信命，病勿信鬼"，人到50才明白，一切疾病都要講究"九不過"！

一、怒不過度

胡適先生在《我的母親》一文中，結(jié)合母親的經(jīng)歷感慨道：“我漸漸明白，世間最可厭惡的事，莫如一張生氣的臉?！?/p>

世間最下流的事，莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵更難受。

心里有煩惱，千萬(wàn)不要生怒氣，怒會(huì)傷肝。要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，提高涵養(yǎng)，樂觀處世。

二、名不過求

名利是?？酂o邊，繁華過眼如云煙。常服知足一味藥，快樂賽過活神仙。

淡看世事，靜對(duì)春花秋月，人世喧囂，名利來往，放下浮躁，心靜自安。

三、利不過貪

歐洲諺語(yǔ)說：貪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，卻不滋生草木以方便他人。

“酒色財(cái)氣”我不取，“風(fēng)花雪月”不沾邊。

無欲無求，無牽無掛，知足常樂，順其自然，耄耋無恙。

四、衣不過暖

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曾說：“冬不欲極溫，夏不欲窮涼；不露臥星下，不眠中見肩?！?/p>

穿衣戴帽不要過于暖和，也不可以過于單薄，過暖容易感冒，過冷容易受寒。

五、食不過飽

葛洪曾說：“不欲極饑而食，食不過飽；不欲極渴而飲。飲不過多?！?/p>

吃飯吃七八分飽，粗細(xì)搭配，葷素相兼，飯前要喝湯，不吸煙，不喝酒。

六、住不過寬

隨遇而安，居室干淨(jìng)舒適，不必搞得富麗堂皇，那樣極易奪心志而蛻化變質(zhì)。

七、行不過快

身體健康允許，盡量以步代車。如出門必乘車，日久腿腳就會(huì)失去靈便。

八、勞不過累

勞動(dòng)的強(qiáng)度是有限度的，超過負(fù)荷量會(huì)造成身體的傷害。

我們的身體會(huì)因?yàn)閯诶鄱v，心靈也會(huì)因負(fù)荷過重而出現(xiàn)問題。

要注意勞逸結(jié)合，工作之外，要適當(dāng)休息。

九、逸不過安

終日在家里，難免會(huì)無所事事，會(huì)喪失對(duì)生活的情趣，而心灰意懶。所以，即使賦閑在家，也要常出門走走，多跟人聊聊。

參加活動(dòng)，散步聊天，寫字作畫，下棋看戲，讀書看報(bào)，勤于動(dòng)腦，保持心情舒暢，以延年增壽。

現(xiàn)代生活中，身體營(yíng)養(yǎng)要適度，低了，人會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良，高了，反而營(yíng)養(yǎng)過剩，鍛煉身體也要適度，少了，沒有鍛煉效果，大了，又會(huì)產(chǎn)生傷害。

用適度的心態(tài)處理喜怒哀樂，才能心中愉快，更容易延年益壽。

用適度的方法鍛煉身體機(jī)能，才能身上舒暢，更容易心理愉悅。

當(dāng)然，以上只是我對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)中粗淺的認(rèn)知罷了！

學(xué)一學(xué)王陽(yáng)明，人生就能少走一段彎路

日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，曾在授勛宴會(huì)上，講授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示與眾人，上邊只7個(gè)大字：一生伏首拜陽(yáng)明。

王陽(yáng)明之所以能夠被稱作為圣人，便是因?yàn)樗男膶W(xué)影響了世界！

他的思想一出世，便形成了巨大的反響。

我最喜歡讀王陽(yáng)明，因?yàn)樗芙探o我修心，能讓我在迷茫的時(shí)候找到出路，能讓我學(xué)到很多人生的智慧，不至于活了大半輩子什么都得不到！

王陽(yáng)明的心學(xué)遠(yuǎn)不止此，他的思想自從誕生以來，影響了千秋萬(wàn)代的文人墨客，包括張居正、曾國(guó)藩、康有為等人，都是他的“門徒”，他們完善、發(fā)揚(yáng)了王陽(yáng)明的心學(xué)。

《傳習(xí)錄》是中國(guó)歷史上極為罕見的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王陽(yáng)明的重要著作，包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。

而《知行合一》是王陽(yáng)明心學(xué)的核心，記載了很多故事，從官場(chǎng)故事，或者是民間有趣但又值得人深省的故事中，我們學(xué)到為人處世的智慧。

當(dāng)內(nèi)心浮躁的時(shí)候，當(dāng)遇到困境的時(shí)候，無論什么時(shí)候，讀一讀王陽(yáng)明，自然是能更上一層樓！

商鞅變法以后，秦國(guó)的體制就變成了動(dòng)員體制。上下一體。力出一孔，利出一孔！這個(gè)就很了不起。其次，在后面的幾代秦王和大臣，幾乎都是人杰，秦武王可能腦子不足以治國(guó)，但是他在位時(shí)間短，要不然秦國(guó)估計(jì)得重新發(fā)育。另一點(diǎn)，司馬錯(cuò)征服巴蜀，李冰修建都江堰，巴蜀天府之國(guó)源源不斷的后勤補(bǔ)給，給秦國(guó)的征伐大業(yè)提供了強(qiáng)大的縱深，這個(gè)其他國(guó)家無法比擬。最后就是，秦國(guó)有白起，蒙恬這種戰(zhàn)將！

古代中國(guó)的組織動(dòng)員力是被環(huán)境逼出來的，整個(gè)中國(guó)歷史就是一部治水史，黃河帶來肥沃的土地的同時(shí)帶來水患哪怕到今天依然是個(gè)大問題。而治水必須要有大一統(tǒng)的集權(quán)政府來統(tǒng)籌動(dòng)員，做不好治水的政府都會(huì)被推翻，而且秦國(guó)的動(dòng)員力也是修建鄭國(guó)渠時(shí)候錘煉出來的。

首先商鞅變法就組織性而言，并非是人類歷史上罕見的漏洞，同時(shí)期不久，甚至早于商鞅變法，組織和動(dòng)員能力就有很多很強(qiáng)的，比如越王勾踐的變法改革，現(xiàn)在看起來甚至有點(diǎn)共產(chǎn)主義的味道，能在短時(shí)間內(nèi)滅掉春秋霸主吳國(guó)，這也很強(qiáng)。

秦國(guó)的商鞅變法，說到底其實(shí)是農(nóng)業(yè)軍國(guó)主義，不是什么工業(yè)組織力。因?yàn)樽兎ㄝ^早，打下了良好的國(guó)土、人口和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以六國(guó)漸漸難以應(yīng)對(duì)。同時(shí)期的趙國(guó)雖然晚了點(diǎn)，但后世很少有人知道它的組織和動(dòng)員能力也非常厲害，趙武靈王以騎兵的優(yōu)勢(shì)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合自身臨近北方游牧民族的地理位置，差一點(diǎn)就完成游牧民族的生產(chǎn)與軍事的結(jié)合，讓趙國(guó)有幾十萬(wàn)鐵騎抗衡秦國(guó)。你秦國(guó)能統(tǒng)一生產(chǎn)，我趙國(guó)也在推胡服騎射啊，誰(shuí)怕誰(shuí)呢。這種組織能力個(gè)人覺得也不遜于商鞅變法，可惜后院起火，這里就不說了。

王陽(yáng)明一生可以用“坎坷”二字來形容，早些年他因得罪了宦官劉瑾，被貶貴州龍場(chǎng)，雖然仕途多舛，但是王陽(yáng)明反而因禍得福，官運(yùn)越來越旺，王陽(yáng)明在龍場(chǎng)獲得了對(duì)心學(xué)更深的認(rèn)識(shí)，這便是人們口口相傳的“龍場(chǎng)悟道”。

從古至今，真正成大事的人，這三個(gè)品質(zhì)都不可或缺。成功不是偶然，能夠成就一番事業(yè)的人，必然有其過人之處。王陽(yáng)明曾提及：如果你身上有這三個(gè)品質(zhì)，那么就要恭喜你了，將來多半是人中龍鳳。

一、有志向——有志者事竟成

做人最重要的就是有志向。有志向的人，內(nèi)心有自己的追求，必然不甘心平庸，將來會(huì)有大作為。諸葛亮在《誡子書》中寫道：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，告誡自己的兒子應(yīng)當(dāng)胸懷遠(yuǎn)大理想。由此可見，在大人物眼中，志向是人生中至關(guān)重要的品質(zhì)。

當(dāng)年秦始皇東巡，看到隨行隊(duì)伍的壯麗景象，有兩個(gè)人發(fā)出了感慨。項(xiàng)羽對(duì)自己的叔父說出豪言壯語(yǔ)：“彼可取而代之”。劉邦也感嘆：“大丈夫當(dāng)如是也?！焙竺娴氖聦?shí)證明，推翻秦始皇一手建立的秦皇朝，正是這兩個(gè)人。

古人云，莫欺少年窮。在日常生活中，千萬(wàn)不要小看那些胸懷大志的人。即便他現(xiàn)在一事無成，但只要內(nèi)心有理想，并且能用實(shí)際行動(dòng)踐行，將來的成就都不能不容小視。許多偉大的設(shè)想，在最初都被旁人當(dāng)成異想天開，但恰恰是這些大膽的想法，才成就了他們的偉大。而那些連想都不敢想的人，注定一生平庸。

二、有見識(shí)——見識(shí)決定格局，格局決定命運(yùn)

我們都聽過“夜郎自大”這個(gè)成語(yǔ)。這個(gè)典故說的是，在漢朝時(shí)期，西南邊有一個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家。國(guó)王從來沒有離開過自己的國(guó)家，認(rèn)為自己的國(guó)家是全世界最大的國(guó)家。大臣們?yōu)榱朔畛兴布娂姳硎举澩Ｓ谑撬麑?duì)自己的想法更加深信不疑。

當(dāng)漢武帝的使者出使夜郎國(guó)時(shí)，國(guó)王竟然問使者：“我們國(guó)家與漢朝相比，哪個(gè)更大？”使者聽完忍俊不禁，要知道，夜郎國(guó)的不過漢朝一個(gè)縣的大小。由此可見，一個(gè)人的見識(shí)，會(huì)決定他的眼界，進(jìn)而決定他的格局。

現(xiàn)在我們用“夜郎自大”這個(gè)成語(yǔ)，形容一個(gè)人目光短淺。然而，對(duì)于我們每個(gè)人而言，我們又何嘗不是“夜郎”。我們對(duì)自己的想法深信不疑，困在自己的眼界固步自封。然而每個(gè)人的所見所聞?dòng)邢?，盲目自信只?huì)讓我們顯得狹隘自大。唯有保持虛心，不斷增長(zhǎng)自己的見識(shí)，拓寬自己的眼界，才能走上另一個(gè)高度。

三、有恒心——人而無恒，終身一無所成

貴有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒。這句話的意思是，一個(gè)人如果有恒心，能夠持之以恒做一件事，何必起早貪黑。反之，如果做事三分鐘熱度，三天打魚兩天曬網(wǎng)，那么終將一事無成。

真正有恒心的人，不在于一天兩天的努力，而是長(zhǎng)年累月的積累。俗話說，一口氣吃不成胖子。一時(shí)心血來潮，如果不能堅(jiān)持，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看沒有什么益處。就像跑馬拉松的時(shí)候，一開始就全力沖刺，跑到隊(duì)伍的最前面，對(duì)整場(chǎng)比賽而言沒有任何意義。能夠堅(jiān)持到最后，跑到終點(diǎn)的人，才是最終的贏家

在人生這條賽道上，不在乎跑得快或慢，只要持之以恒，朝著正確的方向前進(jìn)，就會(huì)離成功越來越近。

有志向，就不甘于平庸；有見識(shí)，才有大格局；有恒心，才能持之以恒。這三點(diǎn)說起來簡(jiǎn)單，但真正能用一生踐行的人屈指可數(shù)。對(duì)于我們而言，能做到其中一點(diǎn)，也要恭喜你，將來在自己的領(lǐng)域必定能做出一番成就。能夠同時(shí)做到這三點(diǎn)的人，必定是人中龍鳳，將來非富即貴。

當(dāng)然，以上只是我對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)中粗淺的認(rèn)知罷了！

學(xué)一學(xué)王陽(yáng)明，人生就能少走一段彎路

日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎，曾在授勛宴會(huì)上，講授自己的人生之道。

他取出了自己的腰牌，示與眾人，上邊只7個(gè)大字：一生伏首拜陽(yáng)明。

王陽(yáng)明之所以能夠被稱作為圣人，便是因?yàn)樗男膶W(xué)影響了世界！

他的思想一出世，便形成了巨大的反響。

數(shù)百年來，王陽(yáng)明的思想影響了國(guó)內(nèi)外無數(shù)人，張居正、曾國(guó)藩、章太炎、康有為等都從中受益。

美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明斷言：二十一世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)

這個(gè)民族非常重視知識(shí)，從孩子一歲半開始就對(duì)他們進(jìn)行記憶訓(xùn)練。猶太教育的目的是為未來所用。

猶太教育要培養(yǎng)的是能夠創(chuàng)造猶太人的未來、實(shí)現(xiàn)猶太人的夢(mèng)想的下一代。在猶太人看來，由于擔(dān)心孩子不明白而錯(cuò)過教育機(jī)會(huì)，只是父母一種過分保護(hù)而已。

在漫長(zhǎng)的苦難史中，猶太人真可謂是流浪地球，其足跡遍布世界的每個(gè)角落。在這種大前提下，處世就成了猶太人得以生存和發(fā)展的最關(guān)鍵、最深刻的學(xué)問。能夠存活至今、發(fā)展至今，猶太人自然有其獨(dú)特的處世哲學(xué)和高明的處世技巧，雖然不一定完全正確和適合我們，但也有很多值得學(xué)習(xí)的地方！

猶太人：做人，在5個(gè)方面太隨便，別人往往會(huì)鄙視、討厭和遠(yuǎn)離你！

三、與人相處太隨便

人生活在這個(gè)世界上，離不開與他人相處，在這個(gè)過程中，無論對(duì)象是誰(shuí)，都不能太隨便，否則就是情商低的表現(xiàn)。有些人，很不注意自己的形象，邋遢，不修邊幅，愛說臟話，不考慮他人感受，不給他人面子……像這些過于隨便的行為，有意無意之中，一定會(huì)給他人留下不好的印象，還容易給人際交往制造麻煩甚至為自己帶來災(zāi)禍，別人往往也會(huì)鄙視、討厭和遠(yuǎn)離你?？傊?，與人相處是一門大學(xué)問，要處理好復(fù)雜的人際關(guān)系，就一定要要注意自己的言行，千萬(wàn)不能太隨便。

四、在職場(chǎng)中太隨便

人在職場(chǎng)，要想混得好、混出頭，與同事處好關(guān)系，贏得上司器重，那就不僅需要做好本職工作，還需要有能搞好人際關(guān)系的高情商，也就是說，不僅要會(huì)做事，還要能懂事。具體而言，與同事相處不能太隨便，不該說的話千萬(wàn)別說；在上司面前也不能太隨便，不該做的事千萬(wàn)別做。既要能和大家打成一片，又要保持一定的安全距離，還要能機(jī)敏地選好人、站好隊(duì)，這一切都要求你不能太隨便。