齊技擊、魏武卒、秦銳士在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代都是叱咤風(fēng)云的勁旅。

齊魯大地，魯國(guó)是周公旦的封地，又是孔子的家鄉(xiāng)，禮儀之邦，后來(lái)流于迂腐。齊國(guó)是姜太公的封地，民風(fēng)彪悍，好武尚斗。

從齊莊公開(kāi)始招募民間高手，進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的軍事訓(xùn)練，注重培養(yǎng)個(gè)人技戰(zhàn)術(shù)能力，其軍隊(duì)號(hào)稱(chēng)齊技擊。齊國(guó)以厚賞個(gè)人戰(zhàn)功為誘餌，士兵勇敢善戰(zhàn)，單兵作戰(zhàn)能力非常強(qiáng)。

但獎(jiǎng)賞耗費(fèi)了大量的國(guó)家資財(cái)，齊桓公時(shí)，管仲努力發(fā)展生產(chǎn)以彌補(bǔ)巨大的軍費(fèi)開(kāi)支，并實(shí)行非常規(guī)軍制度，矛盾得到了緩解。

齊技擊部隊(duì)在齊威王時(shí)期最為輝煌，在孫臏和田忌的指揮下，桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)兩次戰(zhàn)役重創(chuàng)強(qiáng)大的魏軍，魏軍統(tǒng)帥龐涓命喪戰(zhàn)場(chǎng)，魏國(guó)幾乎一蹶不振。

齊閔王窮兵黷武，到處樹(shù)敵，樂(lè)毅率領(lǐng)五國(guó)聯(lián)軍，半年內(nèi)橫掃齊國(guó)全境，齊技擊不堪一擊，齊國(guó)幾乎亡國(guó)。

荀子一針見(jiàn)血地指出齊技擊就是雇傭軍，和到集市上去雇一個(gè)人來(lái)打仗沒(méi)有什么區(qū)別。他說(shuō)，齊國(guó)軍隊(duì)注重個(gè)人技擊，士兵憑借其戰(zhàn)術(shù)，斬得敵人首級(jí)一個(gè)，就可以按照規(guī)定換回一定的賞金，而與整個(gè)戰(zhàn)斗的勝負(fù)無(wú)關(guān)。

這種打法在小規(guī)模的戰(zhàn)斗中，或者敵人比較脆弱，有時(shí)勉強(qiáng)適用，但遇到大的戰(zhàn)役和強(qiáng)大的敵人，這樣的隊(duì)伍必定分崩離析，就像亂飛的鳥(niǎo)一樣，離潰敗的時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，用這樣的軍隊(duì)打仗是要亡國(guó)的，沒(méi)有比這更弱的軍隊(duì)了。

魏文侯重用吳起，為了抗衡強(qiáng)大的秦國(guó)，戰(zhàn)神吳起親自創(chuàng)建了魏武卒部隊(duì)，在爭(zhēng)奪河西之地的多次戰(zhàn)役中，秦國(guó)始終無(wú)法討得一點(diǎn)便宜，吳起曾以5萬(wàn)魏武卒重挫秦國(guó)15萬(wàn)大軍，他本人創(chuàng)造了72戰(zhàn)無(wú)一敗績(jī)的神話(huà)。

魏武卒最后卻被魏惠王和龐涓葬送在馬陵之戰(zhàn)中，這時(shí)的魏武卒已經(jīng)名不副實(shí)。

荀子說(shuō)，魏國(guó)選拔魏武卒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，參加選拔的士兵需要穿上能同時(shí)保護(hù)胸腹部、大腿和小腿的鎧甲，能開(kāi)力量達(dá)到12石的弓弩，背負(fù)一個(gè)裝滿(mǎn)50支弓箭的箭袋，還要持戈戟，戴盔佩劍，攜帶三天的干糧，半天能夠行軍百里。

通過(guò)考核的士兵才可以成為魏武卒，魏武卒全家皆可免除徭役，耕作的田地可以免交賦稅，數(shù)年后魏武卒不能勝任了，這些待遇并不會(huì)被剝奪，所以即使國(guó)家土地很廣，稅收卻很少，維持這樣的軍隊(duì)危及國(guó)家的根本。

秦銳士是商鞅變法的產(chǎn)物，也是被魏武卒逼出來(lái)的。商鞅變法重點(diǎn)就是獎(jiǎng)勵(lì)軍功，設(shè)軍功爵20等，士兵也可以成為將軍，同時(shí)實(shí)行嚴(yán)酷的連坐法，秦銳士無(wú)不拼命立功，秦軍涌現(xiàn)出了一大批赫赫有名的戰(zhàn)將，如白起、司馬錯(cuò)、白起、蒙氏父子、王翦父子等，取得了伊闕之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等許多重大戰(zhàn)役的勝利。

荀子說(shuō)，秦國(guó)的政策使百姓謀生計(jì)之路非常狹窄，生活窮困，嚴(yán)酷地役使百姓，用權(quán)勢(shì)脅迫他們，用窮困讓他們痛苦，用榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)馴化他們，用刑罰逼迫他們，老百姓要想提升社會(huì)地位，只有一條從軍打仗的路可走。

百姓被逼入窮困的境地不得不當(dāng)兵，得勝了才給他們記功，功勞越大獎(jiǎng)賞就越多，斬獲5個(gè)甲士的首級(jí)，其爵祿可以擁有五戶(hù)人家。

秦國(guó)的軍隊(duì)是人數(shù)最多，戰(zhàn)斗力最強(qiáng)最持久的，國(guó)家仍然擁有很多土地可以征稅，因此秦國(guó)從秦孝公到秦昭襄王四世都得嘗勝果，這不是運(yùn)氣，而是必然的。

荀子認(rèn)為，齊國(guó)的技擊部隊(duì)最好不要遇上魏國(guó)的魏武卒軍，魏國(guó)的魏武卒部隊(duì)最好不要和秦國(guó)的銳士軍團(tuán)交手，秦國(guó)的銳士軍團(tuán)肯定不是齊桓公、晉文公禮義之師的對(duì)手，桓文禮義之師又無(wú)法阻擋商湯和周武的仁義之師，如果遇上了，無(wú)異于將燒焦烤干的東西與堅(jiān)硬的石頭相撞。

荀子總結(jié)認(rèn)為，齊技擊、魏武卒和秦銳士三國(guó)的軍隊(duì)，都追求獎(jiǎng)賞、以個(gè)人利益為導(dǎo)向，實(shí)質(zhì)上是一種基于交易的雇傭關(guān)系，沒(méi)有奉行敬愛(ài)君主、遵守正道、崇尚禮義的大道。

諸侯如果能在禮義的基礎(chǔ)上，巧妙地訓(xùn)練部隊(duì)，那么一舉都可以打敗他們。齊桓公和晉文公就是這樣做的。到處招募所謂的特殊士兵，一味推崇權(quán)謀詐術(shù)，崇尚功利，這是誘導(dǎo)馴化士兵賣(mài)命。

只有用禮義教化軍隊(duì)，用統(tǒng)一的思想武裝他們，部隊(duì)才能形成戰(zhàn)斗合力。詐術(shù)遇到詐術(shù)，還有巧和拙的區(qū)別，但是欺詐之師遇到禮義之師，就猶如要用錐子去挖倒泰山，不是愚蠢是不會(huì)去試的。

商湯周武討伐夏桀，拱手作揖之間號(hào)令天下，即使那些強(qiáng)橫的諸侯國(guó)也不敢不聽(tīng)候差遣，誅殺桀紂就像殺一個(gè)獨(dú)夫一樣。所以《尚書(shū)·泰誓》上說(shuō)：“獨(dú)夫紂?！?/p>

因此，仁義之師制天下，遵守禮義的軍隊(duì)則可以打敗附近的國(guó)家。

到處招募所謂的特殊士兵，一味推崇權(quán)謀詐術(shù)，崇尚功利，這樣的軍隊(duì)勝負(fù)沒(méi)有定數(shù)，強(qiáng)弱交替變化，繼之存亡更替，輪番稱(chēng)雄罷了，這是軍閥強(qiáng)盜的部隊(duì)，君子是不會(huì)仿效的。

齊國(guó)的田單、楚國(guó)的莊蹻、秦國(guó)的商鞅、燕國(guó)的繆蟣，都是世俗所謂善于用兵的，其實(shí)只是計(jì)謀運(yùn)用上的巧拙強(qiáng)弱差別而已，作為輔佐君主的一國(guó)卿相是不合格的。從追求真理的高度講，他們不合乎禮義。抓住對(duì)方弱點(diǎn)伺機(jī)進(jìn)行欺詐，玩弄權(quán)術(shù)陰謀進(jìn)行顛覆，這不免有軍閥強(qiáng)盜的嫌疑。

齊桓公、晉文公、楚莊公、吳王闔閭、越王勾踐的軍隊(duì)算得上合乎禮義，可以說(shuō)入門(mén)了，但還沒(méi)有達(dá)到登堂入室的境界，沒(méi)有從根本上遵循大道綱領(lǐng)，所以他們能夠霸天下卻不能王天下，這就是關(guān)于帝王諸侯之于軍隊(duì)強(qiáng)弱、國(guó)家存亡的因果關(guān)系。

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