東印度公司的荷蘭員工開始陸陸續(xù)續(xù)搬到這定居，法國也有小部分新教教徒，為了躲避宗教迫害跑到這來，這些人在南非生活久了，對母國沒什么感情---有點像新加坡的華裔對中國沒什么感情，平時主要操一口荷蘭方言，再融入一點法語、德語、馬來語、非洲本地的科薩語，形成了自己的語言阿非利卡語，他們管自己叫布爾人，布爾，就是農(nóng)民的意思。

這些布爾人做事風格比較粗野，素質(zhì)很低，當然了，能從歐洲大老遠跑過來定居肯定不是吃素的，他們把當?shù)睾谌俗テ饋懋斪雠`給他們種地，對黃種非洲人“桑人”進行種族屠殺，殺得幾近滅絕，最后在南非建立了大農(nóng)場，自己做起了農(nóng)場主，一個布爾人的農(nóng)場，通常能占地六千英畝以上。

就是一群底層的歐洲人，欺壓黑人的傳統(tǒng)劇本，搶了黑人的土地和牲畜，逼著當?shù)睾谌俗鏊麄兊呐`，這些黑人沒招誰沒惹誰，世世代代在這耕種，突然有一天白人端著槍過來，打不過別人，就成了別人的奴隸。

落后就要挨打，千百年不變的真理。

1795年，只會欺負黑人的荷蘭被更強大的法國入侵，英國人早就眼紅這一塊交通要塞，趕緊撿漏子出動艦隊，擊敗失去母國保護的開普敦荷蘭民兵，占領了這塊殖民地，雙方出現(xiàn)過反復爭奪，但最后還是變成了大英帝國的地盤。

英國既然來當家，從荷蘭人轉(zhuǎn)型過來的布爾人就得乖乖聽話，這個國家就出現(xiàn)了英國人、布爾人、黑人三個階級，這段時間英國人廢除了布爾人的奴隸制，但布爾人基本不認。

布爾人十分兇悍，對英國人的統(tǒng)治相當不滿，全民皆兵，爬起來連打了兩場布爾戰(zhàn)爭。

布爾民團

布爾戰(zhàn)爭是英國殖民史上耗時最長、開銷最大的戰(zhàn)爭，布爾人發(fā)明了游擊戰(zhàn)，打得英國人頭疼無比，最高時曾在南非駐兵45萬人，花費了大英帝國2.2億英鎊，約合當時白銀14.65億兩，超過了所有列強在19世紀的殖民花費總和，也超過了清政府所有喪權(quán)辱國條約賠款的兩倍！英國還死亡了2.1萬人，戰(zhàn)爭打得十分狼狽，一時淪為歐洲各強國的笑柄。

為了斷布爾軍隊的后援，英國基欽納元帥將13.6萬布爾人婦女兒童、老人，8萬多名黑人奴隸用牛車關到50座集中營里，還把他們的農(nóng)場一把火燒了，最后在集中營里弄死了27927名平民，包括4177名女性和22074名兒童。

對的，集中營制度是英國人發(fā)明的，并不是希特勒的原創(chuàng)。

在這種堅壁清野的戰(zhàn)術(shù)下，布爾人軍隊從8萬人打到只剩2.2萬人，只好承認英國人的統(tǒng)治，加入了英聯(lián)邦。

這場戰(zhàn)爭發(fā)生時，曾經(jīng)有一個戰(zhàn)地記者被布爾人抓住，后來這哥們想辦法逃了出來，一時成為傳奇人物，就是后來的英國首相丘吉爾。

布爾戰(zhàn)爭發(fā)生時，剛好是八國聯(lián)軍侵華，中國人對這場戰(zhàn)爭沒什么印象，但世界歷史通常認為布爾戰(zhàn)爭是英國由盛轉(zhuǎn)衰的標志性事件，悍猛的布爾人拖垮了大英帝國的財政，德國人看到大英有衰敗之氣，才加緊了追趕的步伐，為一戰(zhàn)埋下了伏筆。

南非現(xiàn)在有世界上非常少見的窮白人，生活在貧民窟里，出現(xiàn)這種現(xiàn)象就是布爾戰(zhàn)爭的結(jié)果，有五分之一的布爾人在戰(zhàn)火中所有財產(chǎn)被毀、妻離子散，一代代變成了窮人，西方世界的白人也瞧不起他們，說他們“目光短淺、不負責任、自卑、不講信用”。

貴州發(fā)現(xiàn)大量明清墓

疑似明永平侯謝成后裔出逃于此

文丨佚名

來源丨謝氏宗親會

在明朝時期，有一位姓謝的開國將領，他就是明朝永平侯謝成，他是朱元璋發(fā)小，謝成投靠朱元璋以來，每戰(zhàn)必從，參加大小戰(zhàn)斗不計其數(shù)。而在當年陳友諒在鳳陽來是釜底抽薪，準備搞朱元璋的家屬，那時是李文忠保護，得謝成出的力，背太子朱標逃走了。謝成為明朝建立起到了很大的貢獻，他女兒嫁給了朱元璋三子朱棡，成為了親家。洪武二十七年（1394年），因牽涉穎國公傅友德之事被殺。

1398年建文帝朱允炆繼承皇帝位，因為謝成救過他父親朱標，所以對謝成的后人憫愛有加。建文四年，燕王朱棣奪建文帝位，建文出逃西南，永平侯謝成孫謝法安等保建文出逃到黔境，與建文分散后，謝法安率27姓從姓潛居于此，天坪即為打鼓寨，為謝氏祠墓所在，其余還有七寨七路分居于沙窩（沙廠）、內(nèi)莊、木叉海、化隴（遷中坪花溪）、申家壩（徙九龍山）、小海子、大化處等。

在天坪無意中發(fā)現(xiàn)了一墓群，占地二十余畝，總量達300余所。細查看，其中明朝和清初石棺墓墓有百所以上，墓石浮雕圖案十分精美，有龍、鳳、獅、象、車馬，碑一般不大，鑲于墓首，中為天地，左日右月合之為明，時間最早在明永樂七年，奇特者，筆者略數(shù)，凡清乾隆早期之前的墓碑均只記錄“九州西南番知矩州常住國無傣軍節(jié)度使開府儀同三司無危金交使謝法安”及造墓時間和子女數(shù)，但沒有子女的名稱。而之后的碑石均有子女的名稱。據(jù)當?shù)亟榻B，附近尚有許多古墓已被破壞，從墓群年代、規(guī)模等來看，在貴州全省被發(fā)現(xiàn)的還是比較少有少有，并與建文帝逃貴州有關的，對該墓群的整理和保護，對研究明清歷史、民族史和發(fā)展當?shù)厝宋穆糜尉兄匾囊饬x。

辰溪縣城位于沅江中游沅水與辰水交匯處，北達中原，南通滇、黔、桂，歷為京楚孔道，西南咽喉。素有“五溪鎖鑰”“云貴沖衢”之稱?！斗捷泟儆[》載：“辰當沅、靖諸蠻咽喉，內(nèi)可控諸蠻，外為武陵障蔽。諸蠻不由此則商賈不通，武陵不得此則諸蠻不通，雖欲高枕而臥，不可得也。”境內(nèi)共有三個驛站，按設立時間先后順序分別為沅江上的辰陽水驛，陸地上的船溪驛和山塘驛。自商周至解放初期，辰溪即為我國西南的政治、經(jīng)濟和文化中心之一，除縣級行政機構(gòu)外，設置于此的上級行政機構(gòu)依次有武陵郡、南陽郡、壽州、兗州。1949年10月，全國解放，中央人民政府以原國民政府第九行政督察區(qū)為基礎，在辰溪設立湖南省沅陵專區(qū)行署，行署駐辰陽鎮(zhèn)柳樹灣(今古跡尚在)，轄辰溪、沅陵、瀘溪、溆浦、麻陽、鳳凰、乾城(今吉首)、永綏(今花垣)8縣。1952年8月，原屬沅陵專區(qū)的鳳凰、瀘溪、乾城、永綏4縣劃入永順專區(qū)，余縣與會同專區(qū)合并設立芷江專區(qū)，12月，芷江專區(qū)搬至黔陽縣安江鎮(zhèn)，芷江專區(qū)遂改名為黔陽專區(qū)。1968年黔陽專區(qū)改稱黔陽地區(qū)。1975年黔陽地區(qū)行署搬至懷化，黔陽地區(qū)改稱懷化地區(qū)。1998年撤銷懷化地區(qū)，設立地級懷化市。

二、辰溪縣主要人文典故

1.善卷歸隱地。善卷為上古時期著名隱士，以德著稱，被尊為華夏民族“德祖”。帝堯拜善卷為師，“北面事之”。堯老后，欲禪位于帝舜，舜以善卷為堯之師為由而讓位于善卷。卷曰：“吾日出而作，日入而息，逍遙自得于天地之間，事何以天下為哉?！鄙凭磙o帝不受，逃之(常德)枉山。枉山因為“德祖”善卷的隱居而名揚天下。由此，枉山便名德山。爾后，善卷又溯沅江而上，隱居辰溪大酉山并終老?！斗捷泟儆[》：“(善卷墓)在辰溪縣西龍興觀(今名大酉觀)，本朝(宋朝)封塋立祠，禁樵采?！薄稓J定文淵閣·四庫全書》：“陶唐善卷墓在辰溪縣大酉山之九峰嶺。宋祥符中有人竊發(fā)，須臾，雷雨交作，遂莫敢犯?！薄吧凭盱粼?辰溪)縣江南岸，宋祥符間詔曰：‘春秋致祭。’(宋真宗)賜號‘遐世高蹈先生’?！?/p>

2.西周穆王陵。周穆王為西周頗具傳奇色彩的帝王，《穆天子傳》記述最多的就是其駕八駿西巡天下的事跡，穆王西游的目的地就是辰溪縣城對面大酉山下的丹山?！赌绿熳觽鳌酚涊d，穆王西游是去丹山“瑤池”拜會西王母，但其真實目的卻是去尋找能使人長生不老的仙丹。辰溪是古代煉丹所需上等朱砂的出產(chǎn)地，藉此，朱砂又名辰砂。北宋宰相、藥物學家蘇頌《本草圖經(jīng)》載：“(朱砂)今出辰州、宜州、階州，而辰砂為最……砂生石上。其大塊者如雞子，小者如石榴子，狀若芙蓉頭、箭鏃，連床者紫黯若鐵色，而光明瑩澈。碎之，嶄石作墻壁，又似云母可拆者，真辰砂也。過此皆淘土石中得之，非生于石床者；宜砂絕有大塊者，碎之亦作墻壁，但罕有類物狀，面色亦深赤，為用不及辰砂，蓋出土石間，非白石床所生也；階砂又次之，不堪入藥，惟可畫色爾。”南宋淳熙十一年(1184年)進士、“江南詩派”重要人物高翥在《丹砂歌謝胡使君惠砂床》中講得更明白：“宜州丹砂產(chǎn)旸谷，不比辰溪攢箭鏃?！惫偶m未載明穆天子死因，但根據(jù)不同信息綜合判斷，周穆王是服食丹藥中毒而亡。《欽定文淵閣·四庫全書》載：“周穆王陵在辰溪縣鐘鼓山?！?000年初，外省盜墓賊依古書記載盜掘穆王陵，發(fā)現(xiàn)***(為避免悲劇重演，此處省略N字)，證明了《四庫全書》記載事項的準確和遠古帝王以山為陵的真實性。后該盜墓團伙被辰溪縣公安機關抓獲，盜洞外部塌陷，周穆王陵有幸逃過一劫。

3.成語“學富五車，書通二酉”出典處?！岸稀奔创笥吓c小酉。大酉相傳為周穆王西游時的藏“異書(珍貴書籍)”處，小酉相傳為秦始皇焚書坑儒時秦儒生“藏書千卷，避地而學”的藏書地。二洞均位于辰溪縣潭灣鎮(zhèn)(古名酉山鄉(xiāng))小酉山下，相距約800米。大酉與小酉古時合稱為“二酉”。清朝中期，當?shù)厝嗽诖笥隙瓷戏介_山取石燒石灰，日積月累，大酉洞門被層層石灰渣淹沒，名聞整個古代的大酉洞自此從世上“神秘消失”。2013年，因工程施工，消失400年的大酉洞重見天日。經(jīng)文物專家清理和拓墨辯認，洞門石壁部分石刻被還原，主要有(唐宰相)李嶠的“崖深經(jīng)煉藥，穴古舊藏書”，(明)嘉靖十九年湖廣布政司參議胡松題刻的“大酉洞”，(明)隆慶五年湖廣衡州府知府賴守中題刻的“湖廣衡州府州官賴守中攜辰溪溆浦太守吳春楊秀毓至于大酉洞天深處”，(明)湖廣湖北道守道李廷謨題刻的“乾坤輸大酉，山第劇同寅”。史書記載的“崖下列碑甚火”以及康熙《辰溪縣志》與乾隆《辰州府志》明確提及的王陽明、湛若水、滿朝薦等諸名人詩碑尚未發(fā)現(xiàn)。

4.武陵兵部、四朝軍寨浦口。孝坪鎮(zhèn)江東村原名浦口，位于沅江邊上，與瀘溪縣浦市鎮(zhèn)隔江相望。唐宋時期，浦口名聞遐邇。因處于沅江中游，地理位置重要，朝廷于此建“辰澧鼎(辰州；澧州，今澧縣；鼎州，今常德)沿邊安撫司”軍事機關，管理今湖南西部、重慶大部、貴州銅仁、黔東南等地的軍政事務。元朝時，辰澧鼎沿邊安撫司宿編后改稱”浦口千戶所”，明朝前期沿用，明朝后期，浦口千戶所進一步宿編，以所在地小地名高巖坎而更名為”高巖巡檢司”。今尚存沿江的八個古碼頭、防火用的十余座城池及在我國佛教界有著重要地位的千年古剎浦峰寺。該寺1959年即被湖南省政府確定為省級文物保護單位。

5.百年軍工、千年桃源庨坪。孝坪鎮(zhèn)位于辰溪縣北部，真名“庨坪”?！皫椤币鉃楦叽笕A麗的宮殿，指田灣過孝坪的天然溶洞。該溶洞古名“彈子洞”“玄靈洞”“乾溪洞”。二戰(zhàn)時，因抗戰(zhàn)需要，國民政府將漢陽兵工廠遷建于此，改名兵工署第一兵工廠。歷史上的彈子洞竟真的造起了子彈，源源不斷地為抗戰(zhàn)前線輸送槍支彈藥。彈子洞古時名聲很大，游覽并作記的文武官員有明嘉靖年間廣西參政胡直，其作有《彈子洞記》，乾隆二十七年舉人張九鉞，其作有《游乾溪洞記》，順治十六年(1659)蘇松兵備道守道、后官湖南興屯道的宮家壁，其作有《乾溪洞》。近些年，隨著對一些史料的研究，特別是與陶淵明《桃花源記》同時代的另一篇文章《文廣通》的發(fā)現(xiàn)，對確定“桃源”具體位置很有價值。文中講述的事件與陶淵明所講述的大同小異。但《桃花源記》只是提到武陵地區(qū)，而《文廣通》一文將故事地點明確到了辰溪縣“滕村”。因此，大量民間學者普遍傾向于認為辰溪的孝坪與田灣一帶才是傳誦千年世外桃源。

6.丹山摩崖石刻群。丹山摩崖石刻位辰溪縣城對面磅硠巖石壁上。由于千百年的風雨侵蝕以及近些年開山取石等人為破壞，石刻多數(shù)已滅失。目前保存完好、且有落款的大幅石刻主要有“五溪鎖鑰”“太古遺音”“碧水丹山”“壁立萬仞”“玉帶河”“鐘鼓洞”等。史書有記載但目前已不見蹤影的有“丹霞映日”。其中“玉帶河”石刻更被中國現(xiàn)存最早的文物鑒定專著、成書于洪武二十一年(1388年)的《格古要論》收錄，記曰：“‘玉帶河’三大字在武陵辰溪西?！钡ど绞谏系氖淘姳饕型蹶柮?、伍文定、陶欽夔、鄭燭等名人詩碑。丹山摩崖石刻群現(xiàn)為省級文物保護單位。

7.道家第二十六洞天。唐朝高道杜光庭在《洞天福地岳瀆名山記》中，將全國仙境分為三十六洞天七十二福地。洞天福地就是地上的仙山。辰溪大酉洞天因為盛產(chǎn)丹砂和洞內(nèi)美妙絕倫的景致被列為第二十六洞天。記曰：“第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰“大酉華妙天”。去辰州七十里，尹真人治之?！钡澜探?jīng)書記載，傳說中的八仙時常在大酉山上的會仙橋聚會?！豆沤駡D書集成·辰州府關梁考·辰溪縣》：“會仙橋在(辰溪)縣西五里，相傳大酉群仙宴會于此。”會仙橋位于大酉山麓，紅砂巖材質(zhì)的古跡今仍在。

8.戰(zhàn)國及漢代古墓群。辰溪戰(zhàn)國時期屬楚黔中郡地，因地理位置重要，自古為兵家必爭之地。戰(zhàn)國及漢代古墓群主要分布在沅水兩岸的孝坪江東，以辰溪縣城為中心扇形范圍內(nèi)的米家灘、雷公垴、龍頭垴、丹山和熊首山等地，出土國家一級、二級文物若干。戰(zhàn)國和漢代墓群的陸續(xù)發(fā)掘，印證辰溪在各個歷史時期政治、經(jīng)濟、軍事和文化的空前繁榮。特別是戰(zhàn)國墓群及文物的出土，填補了戰(zhàn)國時期秦國著名將領白起、司馬錯與楚國將軍莊蹻反復爭奪黔中郡時的史料缺失。

9.湘西剿匪前沿指揮部。1949年全國解放后，中央人民政府在辰溪設立湖南省沅陵專區(qū)行署。沅陵專區(qū)行署駐辰三年，其最重要的工作就是湘西剿匪，行署為其時的剿匪前沿指揮部。1952年，湘西剿匪斗爭取得全面勝利,危害數(shù)百年的湘西匪患徹底根除。同年開建沅陵區(qū)剿匪勝利紀念。沅陵區(qū)剿匪勝利紀念堂與沅陵專區(qū)行署(沅陵軍分區(qū))舊址、湘西剿匪勝利公園一道，見證了一個崢嶸的歲月，記錄了一段重要的歷史時期。2019年，沅陵區(qū)剿匪勝利紀念堂被列為國家級文物保護單位。

11.從大酉書院到教育繁榮。辰溪教育歷史悠久，在五溪地區(qū)最早開辦官學。東漢初年，辰陽長(知縣)宗均十分注重用文化開啟民智，“立學校，禁絕淫祀，人皆安之。”唐貞觀四年開建大酉書院，至明朝時，大酉書院達到鼎盛時期，“河東學派”創(chuàng)始人、時任監(jiān)察御史薛瑄，“陽明心學”創(chuàng)始人王陽明，吏部尚書楊旦先后于此講學。1938年湖南大學遷至辰溪縣城龍頭垴，1945年遷回長沙，在辰辦學八年。1933年，辰溪創(chuàng)辦縣立師范學校。1939年，桃源女中從桃源搬到辰溪辦學，1940年改名為省立第四師范學校。1952年，沅陵專署在辰溪縣城對河大酉山梅花村建立沅陵專區(qū)師范學校，1953年更名為辰溪師范學校，1979年辰溪師范被黔陽地區(qū)接管，更名為黔陽師范。1983年，黔陽師范由辰溪遷入安江。辰溪教育辦學早、時間長、層次多，在整個懷化很有特色。辰溪師范不僅是黔陽地區(qū)師范的前身，也是現(xiàn)今懷化學院的重要一脈。

三、歷史名人

因為經(jīng)濟、文化以及交通發(fā)達，古今來辰溪的名人較多，目前已經(jīng)確認來辰的皇帝及其事跡有：

周穆王姬滿來丹山尋找長生不老藥(史書記為拜會西王母)，

南朝梁簡文帝蕭綱游覽丹山并于丹山碼頭梧桐樹下納涼，

南朝梁孝元帝蕭繹“訪酉陽之逸典”，

明惠帝朱允炆在“靖難之變”中留宿(中伙鋪)龍門寺三天，并題龍門寺“云中帝闕”額；王侯將相及文武官員有屈原涉江夕宿辰陽，

唐初宰相李嶠游酉山大酉華妙洞天，并題刻“崖深經(jīng)煉藥，穴古舊藏書”，

唐朝宰相、鋤禾日當午作者李紳游覽丹山并作《龜山》詩，

南宋宰相李綱游辰陽古城，并作《減字木蘭花》詞、《雙溪閣》詩，王陽明游鐘鼓洞并留詩鐘鼓洞、大酉洞并于大酉書院講學

沈從文數(shù)次過往辰溪作《湘行散記》，并大雪天于辰溪中南門碼頭攝影留念(照片落款為“1937年攝于辰溪”，現(xiàn)保存在鳳凰沈從文故居)。

近現(xiàn)代名人有日本陸軍軍官學校學員、同盟會會員、辛亥革命烈士“湘省三杰“之一的辰溪柳樹灣人楊任

中共中央委員、外交部原副部長、第一任駐蘇聯(lián)大使、辰溪潭灣人劉曉

中國人民解放軍少將、總參謀部政治部原主任、辰溪孝坪鼓寨人胡貴友等。