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貴州發(fā)現(xiàn)大量明清墓
疑似明永平侯謝成后裔出逃于此
文丨佚名
來源丨謝氏宗親會
在明朝時期，有一位姓謝的開國將領(lǐng)，他就是明朝永平侯謝成，他是朱元璋發(fā)小，謝成投靠朱元璋以來，每戰(zhàn)必從，參加大小戰(zhàn)斗不計其數(shù)。而在當(dāng)年陳友諒在鳳陽來是釜底抽薪，準(zhǔn)備搞朱元璋的家屬，那時是李文忠保護，得謝成出的力，背太子朱標(biāo)逃走了。謝成為明朝建立起到了很大的貢獻(xiàn)，他女兒嫁給了朱元璋三子朱棡，成為了親家。洪武二十七年（1394年），因牽涉穎國公傅友德之事被殺。
1398年建文帝朱允炆繼承皇帝位，因為謝成救過他父親朱標(biāo)，所以對謝成的后人憫愛有加。建文四年，燕王朱棣奪建文帝位，建文出逃西南，永平侯謝成孫謝法安等保建文出逃到黔境，與建文分散后，謝法安率27姓從姓潛居于此，天坪即為打鼓寨，為謝氏祠墓所在，其余還有七寨七路分居于沙窩（沙廠）、內(nèi)莊、木叉海、化隴（遷中坪花溪）、申家壩（徙九龍山）、小海子、大化處等。
在天坪無意中發(fā)現(xiàn)了一墓群，占地二十余畝，總量達(dá)300余所。細(xì)查看，其中明朝和清初石棺墓墓有百所以上，墓石浮雕圖案十分精美，有龍、鳳、獅、象、車馬，碑一般不大，鑲于墓首，中為天地，左日右月合之為明，時間最早在明永樂七年，奇特者，筆者略數(shù)，凡清乾隆早期之前的墓碑均只記錄“九州西南番知矩州常住國無傣軍節(jié)度使開府儀同三司無危金交使謝法安”及造墓時間和子女?dāng)?shù)，但沒有子女的名稱。而之后的碑石均有子女的名稱。據(jù)當(dāng)?shù)亟榻B，附近尚有許多古墓已被破壞，從墓群年代、規(guī)模等來看，在貴州全省被發(fā)現(xiàn)的還是比較少有少有，并與建文帝逃貴州有關(guān)的，對該墓群的整理和保護，對研究明清歷史、民族史和發(fā)展當(dāng)?shù)厝宋穆糜尉兄匾囊饬x。
據(jù)稱燕王朱棣即皇位后，對忠于建文的臣民大肆搜捕殺害。令禮部行文州縣，追繳革除誥敕，揭榜左班文臣黃子臣等二十九人。編籍在任諸臣遁去者四百六十三人，俱命削籍，大肆追剿迫害，株連九族。永平侯謝成的后代、資政謝運族人并趙氏之惠民等幸存的臣子及其眷屬，為了生存，紛紛遁出南京，尋隨建文帝跡而進(jìn)。臣民們輾轉(zhuǎn)流離，歷盡艱辛，經(jīng)溧陽、吳江、京口、六合襄陽至重慶，后渡烏江折入貴州，棲息養(yǎng)龍洞，歲暮（十二月）到達(dá)黑羊箐（今貴陽市南京路）。
彼時“歲已云暮，人神靡依，于是在林山密茂，虎嘯猿啼，天漏雨滋的箐中度歲迎新”。爾后建文帝跡終，南京人們進(jìn)退維谷。值此危難之際，在中司長官謝石寶（應(yīng)天府人，原調(diào)北征南入黔者）的倡導(dǎo)下，先后入黔的“南京人”乃于中聚議，相互認(rèn)合，并商討定居黔疆之策。于是便分散在以貴陽軍民府為中心的敷勇衛(wèi)（今修文縣）、威清衛(wèi)（今清鎮(zhèn)市）、鎮(zhèn)西衛(wèi)（今清鎮(zhèn)衛(wèi)城）、平壩衛(wèi)（今平壩縣）等地，與各民族交錯雜居。貴州黔西謝氏據(jù)說大部分是永平侯謝成的后裔。
據(jù)當(dāng)?shù)刂x偉臣老人說，謝成的兒子有三個，大兒子改名為湯順義，第二兒子改為程祥，第三個是謝秀二，現(xiàn)在的家譜記錄了一個，謝秀二派兒子謝銳他護送建文帝出逃，建文那時有二個兒子，一個叫朱文奎，有6歲，第二個叫朱文圭，才兩歲，第二個沒有顧出來，最后我查了明史，也是這樣說的，活了57歲，一直被關(guān)的。朱文奎帶出來了，就把這個孩子交給謝秀二的兒子謝銳，逃到貴州，從惠水分了，建文走貴陽，我祖（謝銳）轉(zhuǎn)走廣順，那時謝秀二還在常德。來到三角樹（革利）這個地方是苗族地區(qū)，也不知是什么原故，就流落在那個地方，我們的祖也死在那個地方，而且朱文奎也在那個地方也變成苗族，那有二百多到三百戶是朱家，他們口口聲聲說朱元璋是苗子，是他們的老祖公，現(xiàn)在那里有一個皇帝墳是輩輩傳，有一個謝家的將軍墳，也是輩輩傳，謝家的將軍墳可能就是謝銳。
朱棣稱帝后，建文帝朱允炆的下落成了謎，有說被大火燒死，后來對他的帝業(yè)抱同情心的歷史學(xué)家們都說他喬裝成和尚逃離南京。當(dāng)時官方的記載當(dāng)然只能說皇帝及其長子已死于難中。據(jù)《平壩縣志》載：高峰山寺懸壁處，有“西來面壁”石刻，相 傳出自建文帝手筆。“西”可能是“璽”的諧音。玉璽是皇權(quán)的象征， 建文帝逃到哪里，玉璽也會帶到哪里。高峰寺內(nèi)齋堂地下有一處藏身 洞，洞底有一石碑，上刻銘文：“秀峰肇建文跡塵知空般若門?！绷?一石碑為萬歷時所刻，碑文說高峰寺建于洪武七年，開山僧為秀峰大 師，他于永樂四年七月收留過建文帝。建文帝在此作為最后歸宿。所以在貴州發(fā)現(xiàn)的明清墓來自永平侯謝成的后裔，應(yīng)該是沒有錯的。
本文資料來源于貴州謝道揚宗親整理
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