陶謙三讓徐州劉備終任徐州牧
可在撒手人寰之前,他還有一件很重要的事情要完成,那就是為徐州選取新的管理者,即自己的接班人。遍觀徐州所有的軍政要人,他都不中意,認為均無力擔(dān)待此等重任。而自己的兩個兒子偏偏又不是玩政治的料,最后,他把眼光放
在了劉備的身上——這個人此刻雖然落魄,但日后絕對非池中之物。
陶謙的病一日重于一日,漸入彌留狀態(tài),在臨死之前,陶謙對別駕麋竺留下了遺言:“非劉備不能安此州?!边@相當是政治遺囑了,意義很明確,要讓劉備成為徐州的最高權(quán)力官,徐州官員皆聽他號令。
在忙完傳位這一件事后,陶謙就沒能撐住了,時年六十三歲。
“這樣就沒了?”我的搭檔有些意猶未盡地問道。
“不然你還怎滴?陶謙的一生也算是過得充實了,有人賞識,有小官當,能和領(lǐng)導(dǎo)對著干,還能對皇帝發(fā)牢騷,之后還有仗打,當上了一方大官,還能過一把治理地方的癮,死后還能得到讓賢的好名聲,人能活成這樣,也可以知足了。
”我的語氣有些平淡,但心里對于陶謙這個人還是由衷的敬佩。
若是他所在的時代是一個太平時代,沒有昏君,沒有奸臣,也沒有亂軍,更沒有軍閥,那他一定會成為一個好官,像魏征姚崇這些名臣一樣,因政績而世人知受傳頌,至少在人生的結(jié)局也不會那么不盡人意了。
首先陶謙為官足夠清廉,在如此混亂的年代里,你不想當貪官簡直就不是人。但陶謙不想當貪官,反而盡力盡力地處理好公務(wù),理清國家大事。而且他也足夠忠心,皇帝讓他隨皇甫嵩出征平叛西羌,他也立下了赫赫戰(zhàn)功,之后隨張溫出征的時候,他和主帥雖然不和,但最后也成功擊破叛軍,得勝回朝了。之后出任徐州牧之時,也未曾怠慢延工,而是親自過問徐州政務(wù),之后徐州富強起來后,陶謙也沒有魚肉百姓,反而做出了更高的政績,并沒有辜負皇帝的期望,在董卓之亂時,陶謙也積極響應(yīng)朱儁的號召,奉迎獻帝。
再者,陶謙也足夠勤奮。曹軍兩次血洗徐州,讓當?shù)氐乃袡C能設(shè)備一下子回到了“解放前”,后來劉備被告知就任為徐州牧的時候,連連推辭,這時候典農(nóng)校尉陳登前來說服,“今欲為使君合步騎十萬,上可以匡主濟時民,成五霸之業(yè),下可以割據(jù)守境,書功于竹帛?!币馑季褪牵盒熘葸€有十萬兵馬,朝廷的話想聽就聽,不想聽還可以自己創(chuàng)業(yè)。要是知道,徐州被血洗了兩次,人口制度已經(jīng)崩潰,從曹操離開再到陶謙病死這幾個月的時間,徐州居然還有十萬兵馬,可見其恢復(fù)能力之強,哪怕是陳登夸大其詞,對半打折,也有五萬之眾,這對于漢末軍閥的發(fā)展前期來說,這已經(jīng)算是很強的實力了。
而且士兵也是人,有了五萬兵馬,也就相當于多了五萬張吃飯的嘴,若是以回到解放前的徐州的生產(chǎn)能力,想必負擔(dān)不起,可要是解放后呢?戰(zhàn)后,陶謙絕對盡了最大的努力讓徐州重新恢復(fù)生機,方能維持軍隊的高消耗。最重要的是,戰(zhàn)后,老百姓流離失所,若是無糧可吃,肯定會發(fā)生民變,而在史書中,劉備在任徐州牧的前期,并沒有任何的民變事件,反而相安無事,努力重建家園。
最后便是陶謙的賢能,他見到自己的兩個兒子不成材,不是治理一方的料子,于是便把州牧之位讓賢于劉備,在這里又看出,陶謙看人始終是以才能為先,和個人交情無關(guān)。這樣的讓位和劉表、劉備在臨終的托付完全是不同的性質(zhì),劉表劉備傳位于自家人,說到底終究是放不下那一層親人關(guān)系,而當時在陣營里比自家兒子有才能的人比比皆是,但陶謙呢?他并沒有選擇這樣做,反而舉賢避親,以能為大。
再來說說陶謙的兒子,陶謙生有兩個兒子,長子陶商、次子陶應(yīng),有些奇妙的是,作為官二代,他們卻沒有進入仕途,終身不仕,和當上一方大官的老爹走的完全是兩條道,在他們的眼里,被別人羨慕的陶謙功業(yè),是空的,空得如同青煙散去,這需要多高的思想境界,方能有此等覺悟?可見陶謙的教育方式還是一流的。
在戲劇界有一句話,叫做:人生如戲,戲如人生。還有一句話:叫做舞臺是人生的縮影。
在兗州與徐州沖突的舞臺上,有兩大主角,一個是兗州的主宰曹操,一個是徐州的主宰陶謙。兩個主宰不僅要主宰本州,還想要主宰對方的領(lǐng)地,這是沖突的根本所在,一切的事件不過是導(dǎo)火線罷了,所以兩人的所做作為沒有什么對,什么錯,有的只不過是成王敗寇、勝者為王。
只可惜這個人生不逢時,雖有佐世之才,卻不得伸展,雖在軍事有所缺陷,但也用政治彌補了過失,他的偉大之處,不在于他是誰,也不在于他是哪個州的軍閥勢力,而是在于他盡心服務(wù)的是一個國家,是百姓們。觀其一生,陶謙所解決的問題,都是以百姓的根本利益做基礎(chǔ),因為在他的心中,百姓才是他最關(guān)心的人。
在我看來,陶謙,永遠都是一個為國為民的政治家,而這就是真相。
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