題目：

中國國名的由來~

解答：

我國古代,“國”字的含義是“城”或“邦”.“中國”就是“中央之城”或“中央之邦”.周代文獻(xiàn)中,“中國”一詞有五種不同含義：一指京師,即首都；二指天子直接統(tǒng)治著的王國；三指中原地區(qū)；四指國內(nèi)、內(nèi)地；五指漢族居住的地區(qū)和建立的國家.自漢代開始,人們常把漢族建立的中原王朝稱為”中國”,兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”.南北朝時期,南朝自稱為“中國”,把北朝稱為“魏虜”；北朝也自稱為“中國”,把南朝叫做“島夷”.遼與北宋,金與南宋,都自稱“中國”,都不承認(rèn)對方為中國.嚴(yán)格地說,古代“中國”是一個形容詞,而不是一個專有名詞.當(dāng)然,歷史上的“中國”不等于今天“中國”的范圍.我國古代各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名.直到辛亥革命以后,才把“中國”作為“中華民國”的簡稱.全國解放以后,也把“中國”作為了“中華人民共和國”的簡稱.大家都知道自己是中國人,祖國是中國.但在古代,人們所說的"中國",并不是現(xiàn)在的"中國".古代的"中國",是"中央之城"或"中央之國"的代名詞.在我國的文獻(xiàn)中,"中國"一詞有六種含義：1.指皇帝所在的都城.2.指天子直接統(tǒng)治的王國.因天子直接統(tǒng)治的王國,一般都處在各諸侯國的中間,所以叫"中國".后來又發(fā)展為凡是皇帝直接統(tǒng)治的地區(qū)都叫"中國".3.指中原地區(qū).4.指國內(nèi)、內(nèi)地.清朝就把內(nèi)地叫"中國".5.指諸夏族居住的地方.諸夏地區(qū)不僅居住著,也住著許多少數(shù)民族,人們把這個地區(qū)叫"中國".6.指諸夏族或漢族建立的國家.從漢代起,人們常把漢族建立的中原王朝稱為"中國".歷史上"中國"的范圍,除了王朝之外,還應(yīng)包括各民族建立的政權(quán)和部落.19世紀(jì)以來,"中國"則指我國的全部領(lǐng)土,與古代的不同."中國"一詞的由來,可以追溯到很早很早以前一個王朝——商朝.由于商朝的國都位于它的東、南、西、北各方諸侯之中,所以人們稱這塊土地為"中國",即居住于中間的王國,它同時又是政治、經(jīng)濟(jì)中心.在古代,"中國"沒有作為正式的國名出現(xiàn),因?yàn)槟菚r的王朝或政權(quán),只有國號,而沒有國名.他們所說的"中國",是指地域、文化上的概念.真正以"中國"做為正式國名簡稱,是從一場近代十分有名的革命——辛亥革命以后,建立的中華民國開始的.從這時起,"中國"才成為具有國家意義的正式名稱.今天,"中國"已是中華民族各族人民共同組成的國家了,全稱是"中華人民共和國".“中華民族”這一家喻戶曉的稱謂,細(xì)算起來也只有103年的歷史,其創(chuàng)始人就是梁啟超.在梁啟超創(chuàng)立中華民族一詞之前,中國人基本上沒有現(xiàn)代的民族觀念,甚至連“民族”一詞也沒有使用過.習(xí)慣上所說的“華夏”、“”、“唐人”、“炎黃子孫”,乃至外國人將中國稱之為“大秦”、“震旦”、“》,還是《民報》、《國民報》、《童子世界》,都對民族主義以及中華民族的含義展開了討論.楊度這些很有水平的思想理論家也加入到討論的行列當(dāng)中,發(fā)表自己的真知灼見.楊度在1907年發(fā)表了《金鐵主義說》一文,對中華民族的含義進(jìn)行了詳盡的解說.楊度的高明之處在于超越民族的血統(tǒng)意識,提出中華民族與其說是一個種族融合體,不如看作是一個文化共同體.文化的一體性、凝聚性和不可分割性造就了中華民族這個大家庭.孫中山、章太炎這些革命黨人從“革命排滿”的立場出發(fā),本來不大關(guān)心民族融合問題,但在梁啟超、楊度這些大學(xué)問家的影響下,也不得不思考民族團(tuán)結(jié)和民族平等的問題.隨著中華民國的創(chuàng)立,孫中山提出了“五族共和”的理論,進(jìn)一步將現(xiàn)代民族主義落到了實(shí)處.中華民族多民族共同體的理念漸漸深入人心,成為國人的共識.