第14屆全國(guó)中學(xué)生創(chuàng)新寫作比賽決賽特等獎(jiǎng)作品

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全國(guó)決賽作文題目

西班牙小提琴家巴勃羅卡薩斯說：“我們要把全人類視為樹木，我們自己就是樹葉?！?

請(qǐng)以“樹和葉子”為題寫一篇文章。文體不限，字?jǐn)?shù)在1000-1200字之間。

樹木和樹葉

文/浙江新昌中學(xué)張宇晨

我一直認(rèn)為，一般不是普通的代名詞，而是重生的飽滿生動(dòng)的生命力，包裹著微弱的光，使世界更加燦爛地愈合。(莎士比亞)。

“這個(gè)世界是為了蕓蕓眾生而存在的。”

葉子枯萎就凋謝，就像人生一樣，總是短暫的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)。我們必須承認(rèn)，大家都走在追求完美的道路上。只有經(jīng)綸和白發(fā)不是第一位的，才能學(xué)識(shí)淺，有真史等學(xué)科的例子。Haoshou貧窮經(jīng)歷后，有些人可能感嘆不會(huì)遇到世界上的不公，但請(qǐng)相信，所謂的社會(huì)補(bǔ)償不是衡量平等的唯一尺度。(大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure，平等名言)有時(shí)，感嘆沒有天賦的人不是真正的天賦?！安拍堋北旧戆ㄟm應(yīng)逆境、尋找困難的能力。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、Linum)畢竟，說到平等，也許我們應(yīng)該更加重視是否應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和人格認(rèn)可。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《平等名言》)善良的人性永遠(yuǎn)閃耀，卑鄙只會(huì)更卑鄙地前進(jìn)。(George Bernard Show，MARTLID)在善意面前，所有生命和個(gè)體——都是性別、壯年、貧富、貴賤、貴賤、貴賤、貴賤、貴賤、貴賤、貴賤。

萬物平等，信仰中的那棵樹不是全人類。高山自有高山明亮壯麗的山，山丘和山谷為什么不能享受令人興奮的卓木？小溪里為什么不能有奇怪的夢(mèng)？

見過重生，見過天地后見過自己。

樹葉啊，就這樣靜靜地長(zhǎng)在樹上。

仔細(xì)想想，理想的樹被認(rèn)為是抽象的。因?yàn)樵谧銐虻母叨龋厍蛞彩呛棋呛又形⒉蛔愕赖囊涣?。還有天行，地球也每天在固定的軌道上跳舞，晝夜改變春秋順序，守護(hù)宇宙布局的制度存在了數(shù)億年，甚至更久。(莎士比亞)。

無意中陷入了“樹是葉子”的循環(huán)。那觸手觸不到的樹無限膨脹、虛擬化，只保留在概念中。此時(shí)此刻，我認(rèn)為所謂的葉子就是遵守世界運(yùn)行規(guī)則，用木頭裝飾的。(莎士比亞)。

萬物平等，自然也包括平等遵循這些規(guī)則。人人都知道因人而異。這個(gè)人生來駕駛風(fēng)燈就晃動(dòng)，其性格與四白目沉默寡言。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《沉默名言》)規(guī)則是讓行動(dòng)的人穩(wěn)定一點(diǎn)，讓沉默的人生動(dòng)一點(diǎn)。文雅活潑并不矛盾。也許這是生命的魅力，也是規(guī)則的意義。棺材，從出生開始，打破樹葉、層層堆積的外殼所需的是養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣。還有“石玉、山輝、蘇懷珠、陳梅”的說法。世間萬物都是鏡子，照你的內(nèi)心也不會(huì)比外面晚。金玉不敗，白紙黑字的規(guī)則和框架結(jié)合在一起，可能會(huì)高興地迎接過去的路人，但如果人性腐敗，總有一天皮囊會(huì)脫落，潰爛的皮革皮皮失去偽裝，得分會(huì)變得荒謬。(威廉莎士比亞，哈姆雷特。)高尚才是真正的永恒。

我認(rèn)為規(guī)則告訴我們幼苗要去哪里，品性告訴我們?nèi)绾螖z取營(yíng)養(yǎng)和成長(zhǎng)，并在那根樹枝上留下腳注。(莎士比亞)。

不能忍受讀“蘇格拉底”這個(gè)名字。波動(dòng)有時(shí)會(huì)纏繞群眾的力量，批評(píng)“不合群”的個(gè)體。蘇格拉底似乎是當(dāng)時(shí)被拋棄的“違法者”。時(shí)代給他的判斷是幾千年后的今天，都是“守法”的隱語(yǔ)。他在喋喋不休的荒唐話中保持沉默，不想消失在多數(shù)人當(dāng)中，成為真理的殉道者。

為不好的法律而死值得嗎？

對(duì)于個(gè)人的血肉一定很遺憾。但是靈魂在上面，社會(huì)在上面，人類在上面，真理在上面，人類珍惜他的離開。

歷史的車輪印已經(jīng)在后面了。我們已經(jīng)知道，大眾的極端性和波動(dòng)性總是偶然地操縱著時(shí)代的舵，不能依靠不確定的風(fēng)找到航線。有多少人互相模仿，生活在狹窄的模子里。不知道烏合之眾的頌歌能否在雅典學(xué)堂中變得荒唐可笑。集體是無知的信徒，沖動(dòng)是他們做事的唯一出發(fā)點(diǎn)。他們盲目相信無形的領(lǐng)導(dǎo)人，迫切希望得到一些利益。領(lǐng)導(dǎo)從祭壇上掉下來，群眾口中的祈禱就成了無盡的辱罵，被支離破碎的神像遮住了視線。

未經(jīng)思考的風(fēng)中的沙子往往受到推崇，成為優(yōu)秀的羊。這很奇怪。

活過各自的樣子和思考體系的人發(fā)現(xiàn)鴿子也能快樂，在毫無意義的嘈雜聲中，他敢說發(fā)自真心的話，但在別人看來卻是煙和灰塵。他們渴望詩(shī)歌，渴望概念化的愛情，但總是和社會(huì)一起——光耀商人房，升官發(fā)財(cái)，衣錦還鄉(xiāng)，這些社會(huì)給他們套上枷鎖，把他們逼上夾縫，不看春天，讓他們開花結(jié)果。(莎士比亞)。

大多數(shù)人成為了非理性恐懼的受害者，但他們?cè)诘却叨取?

樹有靈性和思想。

葉子平凡，并不平凡。

月亮照滿了天，肯尼特的海岸上長(zhǎng)著一棵樹，看眾生，看天地，看自己。

(講師：熊秀英)