大部分考生在寫作的時候，都會把焦點放在素材能否論證觀點上，而忽略素材間的搭配問題。素材適當搭配，可以展現(xiàn)考生的整體觀和大視野。

在一篇文章中選擇的事例是，努力將歷史和現(xiàn)實、材料和“我”結(jié)合起來。

(1)只有今天，文章歷史的縱深不足。只要有死人，就顯得沒有文章精神。

(2)思考給定的資料，與現(xiàn)實生活相結(jié)合。把它們與我們自己的現(xiàn)實思維、個人感悟結(jié)合起來。

平時素材積累中，歷史事例、時代事例、生活事例等都是素材范圍。不同時代的事例，各方面的事例在論證中有不同的效果。例如：

歷史事例——很有說服力。

案例——有新鮮的氣氛。

就自己而言，——有親切的感覺。

其中，時代人物時事等資料將需要我們加倍重視。

論據(jù)要寫好，才能達到說服力強的目的。論據(jù)其實分為論據(jù)和理論論據(jù)，今天我們其實學習論據(jù)的組合運用。在大的方面，可以考慮詳細的事例和簡單的事例兩種運用方法。

一、[詳細事例] ——深度(有力論證)

詳細的例子是典型的、具體的、個人的例子。利用單一事例，對其進行取舍、取舍、概括敘述。從深度方面說明問題，論證更有力。——禁忌：使用案例長，敘述討論。

【例子】

有句老話：“心中無憂，不能急功近利。”洋洋得意的時候，他沒有沾沾自喜。失落的時候，他一次也沒有退縮。(兩重性、對比性)他以貶低為筆調(diào)，用墨水研究苦難，把心中的郁悶凝縮成一張白紙，揮舞著又一把豪放的老板。(比喻)貶低黃州，他在長江邊快調(diào)中唱了“一點豪氣，千里快風”。雖然從嶺南流放，但他在羅浮山梅花亭笑著吟誦道：“一天吃300個荔枝，作為嶺南人不知疲倦。””(參考說明)

蘇西，你怎么能這樣？因為你“不會一天一天想起來”，高位總是想著人生不如意，被貶低，總是想著人生中哪里沒有好風景。(莎士比亞，溫斯頓，生活) (交換；提問因果分析)女婿危在旦夕，求你好，考慮撤退，可以進去。因此，面對生活的坎坷，你可以樂觀豁達。面對人生的坎坷，你才會豪爽灑脫。

[分析]

在這個例子中，有幾點值得我們參考。

1.開式——不使用常見的陳述句，而是用雙語句、比較文等增加氣勢。

2.家產(chǎn)描寫——充分發(fā)揮想象力，用適當?shù)脑~重點描寫人物、事件，提高語言的表現(xiàn)力。

3.多數(shù)詞——適當運用各種修辭手法，使詞句更有表現(xiàn)力，使事例更具文體囂張。

4.第三人稱——將第三人稱“他”改為第二人稱“你”，拉近與讀者的距離。

議論文要克服簡單列舉的缺點，要學會在材料上定位。

所謂材料定位，就是保證各資料從某個方面和某個角度論證中心論點，資料各10、各司其職，論證鏈不連續(xù)重復。(莎士比亞) (英國)(英國)(英國)(英國)(英國)(英國)(英國)(英國)(英國)。

利用詳細的例子，要寫精彩的文章，必須準確地確定我們選擇的材料的位置。必須圍繞中心論點，結(jié)合不同的資料提出不同的論點，統(tǒng)領一個論點，使各資料能夠直接服務于各論點，從而避免重復的用法，提高論證水平。

作文《儀式與時代同行，感動與你我同在》主體部分：

意識是一種心靈的洗禮，讓我們在悲觀絕望的時候找回自信。福樓拜說：“人一生中最光輝的日子不是成功成功的日子，而是從悲痛和絕望中產(chǎn)生對人生的挑戰(zhàn)和勇敢意志的日子。”投身于教育扶貧，點亮貧困山區(qū)少女夢想的張繼妹在女子免費高中創(chuàng)立初期舉步維艱，一度有放棄的想法。但是文件上“黨員”的身份震動了她，她和學校其他黨員的老師們再次面對黨旗，進行了嚴肅的宣誓。這次宣誓儀式堅定了她辦學校的信念，點燃了絕望之馀自信的明燈，讓她用盛開的生命向世界倔強。意識和信念的堅定同行，在悲觀絕望中站起來的姿態(tài)感動了我們。

意識是對精神的傳承，使我們能夠在時代的風雨中穩(wěn)健前進。歷史是最好的教科書，也是最好的營養(yǎng)品。2021年9月3日，第8位排名第109位的中國人民志愿軍烈士遺骸安葬在沈陽抗美援朝烈士陵園。沒有比全鷹護衛(wèi)更高的禮儀了，沒有比魂歸故里更好的安慰了。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《戰(zhàn)爭》)這種鳴槍12次的敬禮儀式，是我們對中國人民志愿軍烈士的敬意，也是我們對抗美援朝偉大精神的傳承?？傆谐蔀樯蛎褡遑S碑的時間節(jié)點的意識。為了儀式和精神的傳承和同行，為了祖國不顧身體的愛國主義精神感動了我們。

意識是對祖國的愛。它能使我們在世界的風吹中泰然自若。(伯納德肖，SLARTOR)我們經(jīng)常談論命運，但我認為生命是自己的，但運氣與整個國家有關(guān)。最近，孟萬州之家、央視媒體、小個人微博，都在慶祝孟萬州。有人感到疑惑。“回到孟萬州家，有必要動員這么多人嗎？”“不需要！中國政府的努力似乎只是一個公民的權(quán)利，一個企業(yè)的權(quán)益，但實際上他維護的是中國人民過上更好生活的權(quán)利。對孟萬州回家的盛大慶祝儀式本質(zhì)上是對祖國的深深愛。儀式與愛國同行，感動與你我同在。

[評論]

圍繞文章中心論點“意識與時代同行、感動”，結(jié)合不同的資料提出三個不同的論點，一個論點統(tǒng)領一個資料，避免重復的用法，提高論證水平。

二、[簡單例子] ——寬(豐富的材料

富）

簡例（概例），即用兩個或兩個以上的與觀點或情感具有本質(zhì)關(guān)聯(lián)或材料之間富含相似性、邏輯性的一組例子證明觀點。敘例的文字簡約，句式整齊，點到為止，因而又稱之為點例。

（一）類比法（同類）

將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物，加以比較，從而引出結(jié)論的方法。在類比之后要剖析，要善于揭示，一語破的。用熟悉的事物，來類比陌生的事物；用淺近的道理，來類比深奧的道理；用具體的事物，來類比抽象的事物。

1、同類事物

（1） 富強，人類追尋的永恒夢想

在浩瀚的歷史長河中，在多似繁星的國家、朝代中，國家富強，就能夠贏得鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強，世界至今為之神往；古羅馬帝國強盛一時，成為強國對比的標桿；拿破侖是法國強大的標志，為歷史所記錄；當今美國獨領風騷，舉動為世界所關(guān)注……

國家貧困、孱弱，往往會付出血淚代價。古埃及、古巴比倫因為衰落，使文明消亡； 近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場；在當代，東歐因為經(jīng)濟停滯， 最終改旗易幟；在當今，由于不夠富強，中東、北非社會動蕩……

（2）富強是人之所欲，國家之所需，是人類追求的永恒主題。為了富強，人們進行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農(nóng)業(yè)立國，追求溫飽； 或以工業(yè)強國，追求強盛；或以貿(mào)易富國，謀求海洋霸權(quán)；或以科教興國，追求科技創(chuàng)造……雖然追求的內(nèi)容不同，追求的層次不一樣，達到的境界不一樣，但是追求富強的動力，一如既往。

2.同類人物

（1）為了富強，中華民族不斷進行變法改革。商鞅變法使秦國實現(xiàn)了富國強兵，統(tǒng)一了六國；王安石變法，力圖改變北宋積貧積弱的局面。

為了富強，中華民族做出了偉大創(chuàng)造。都江堰的建設，使四川盆地變成了天府之國；大運河的開鑿，促使江南發(fā)展成為富庶之地。

為了富強，中華民族進行了不屈不撓的斗爭。辛亥革命推翻了約束國家富強的帝制， 十四年抗戰(zhàn)粉碎了日本軍國主義妄圖吞并中國的野心。—— 《富強，中華民族的千年追求》

（2） 看透得失，才有余閑；心有余閑，才能寬廣。唐代詩人李涉在流放期間，與一僧人閑聊后頓悟，一掃麻木悲苦的心境，寫下“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”的名句；宋朝詞人蘇軾風雨中穿行，抖落被貶的沉痛，給世人留下“一蓑煙雨任平生”的瀟灑背影；還有“不為五斗米折腰”的陶淵明，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李太白…… （素材：1+1+多）（素材：1—多）

（3）儀式感是奧運會上運動員為那一抹中國紅在國歌中升起時的驕傲，是航天員讓那一抹中國紅在太空高高飄揚的自豪，是玉麥一家人將那一抹中國紅掛遍走過的每一條路的對高原國土的守護，是王繼才王仕花夫婦每日將那一抹中國紅在開山島上空升起的堅持……時代在變，地點在變，但愛國的儀式帶給我們的感動沒有變，植根于內(nèi)心的愛國情懷沒有變。

以同質(zhì)論據(jù)推理

與作文材料或觀點的要素相同、內(nèi)涵一致的論據(jù)叫同質(zhì)論據(jù)。類比論證是一種通過已知事例與跟它有某些特點相同的事例進行比較類推，從而證明論點的論證方法。我們在證明觀點的時候，首先要瞄準材料靶心，提煉材料的核心內(nèi)涵，結(jié)合我們作文的中心論點，準確選擇論證觀點的同質(zhì)論據(jù)。剖析論據(jù)時，既要挖掘出其與材料核心內(nèi)涵相同或相似的特點，也要明確觀點形成的過程。進行類推時，把材料與論據(jù)之間的相同或相似特點進行比較，把材料的性質(zhì)類推到論據(jù)上，由此揭示材料具有與論據(jù)相同的性質(zhì)，從而達到證明論點的目的。

（二）對比法（異類）

通過性質(zhì)、特點在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較，來證明論點的方法?？梢允侨藢θ?、物對物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ?。把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的，使論點更加鮮明。

關(guān)鍵詞：（……然而……；……但是……；……與此相反……；……反觀當下……）

1.事物的對比

（1）沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置。

（2）面對戰(zhàn)爭中的罪行，德國人在對往事的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。他們用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。面對戰(zhàn)爭中的罪行，日本右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的對靖國神社的參拜……日本這種“紀念”活動，受到世界人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝?！蹲尲o念閃耀理性光芒》

【分析】雖然我們把對比法放在“簡例”來講，但這個語段是詳例的正反對比，事例組合是多種變化的。

2.人物的對比

（1）有人追逐名利，勾心斗角；有人為民請命，鞠躬盡瘁。有人信奉“人為財死，鳥為食亡”，有人恪守“毫不利己，專門利人”。有人選擇平庸，有人拒絕平凡。遺臭萬年還是流芳百世，平平淡淡還是轟轟烈烈，皆系于一瞬，全在一念間?！?/p>

（2）沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王?！?/p>

無欲就是沒有私欲，做大事者不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，運籌帷幄，功成名就。（正面）有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，預示著慌，處事則亂。霸王以一己之私，欲趕走亞父，氣走韓信，終于被圍垓下，遺憾千古。（反面）長使英雄淚滿襟，霸王之敗，后人哀之，后人哀之而不見之，則必使后人而復哀后人也。

【分析】這是簡例的正反對比，從另一個角度分類來看，又是人物與人物之間的橫向?qū)Ρ取?/p>

（3）古之成大事者，必經(jīng)歷過一段沉默積累的時光。曹雪芹“批閱十載，增刪五次”終成紅樓巨著，歌德用一輩子的歲月釀造《浮士德》的書香，盧米埃爾兄弟十幾年反復試驗揭開電影放映的秘密，師昌緒青絲化為白發(fā)給祖國插上飛翔的翅膀。一舉成名天下知，但成功的背后是長久的努力積蓄，他們耐住了寂寞，忍住了孤獨，拒絕了浮華。

反觀當下，胸無點墨的偽大牌們大放厥詞的新聞屢見報端，天才神童不思進取，空將天賦化為“仲永之傷”。他們不知，這個世上沒有不經(jīng)過厚積的薄發(fā)，沒有不經(jīng)過沉淀的輝煌。人生很長，現(xiàn)在的我們是十七八歲的年紀，擁有大把大把的青春曼妙好時光，理應花時間靜心積累，提升自我的能力，為光明的未來打下牢牢的根基?！度蹮o聲惜細流》

【分析】這是古與今的縱向?qū)Ρ取?/p>

3.道理的對比

通過對比使觀點鮮明的同時，也要注意突出某個方面：以贊揚正確觀點為主的，則輔以批評；以批評錯誤觀點為主的，則輔以贊揚。根據(jù)內(nèi)容，對比運用也有區(qū)別：①有時對比雙方平均用力，使觀點更鮮明。如例1；②在論證時，有時要有主次有別，才能重點突出。如例2。

【例1】

要做一個生活的強者，就要讓樂觀的旗幟永遠飄揚。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就優(yōu)秀。從平庸的人那里，我們很容易找到悲觀的影子；從優(yōu)秀的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打?。粯酚^的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀的人，即使所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，即使所受的磨難無量，前途更無量。

因此，航行在生活的海洋中，我們要選擇樂觀，要讓樂觀的大旗在我們的桅桿上高高飄揚。

【例2】

忌妒是無能的表現(xiàn)，因為自己不能達到對方的成就，獲得對方的榮譽，只好用忌妒來維護自己可憐的自尊。忌妒心使人承受著雙重痛苦：一方面為自己的失敗或不幸而感到痛苦，一方面為別人的成功或幸福感到痛苦?？吹絼e人的成就，他們想的不是見賢思齊，而是“我不好，也不能讓你好”。為別人的進步而懷恨，想方設法去拆臺搗亂?？梢娫诩啥市牡尿?qū)使下，人的行為有時是非理性的，甚至可能是卑劣的，諸如誹謗、中傷、挑撥、惡意傷害等。此時的所作所為，必然會危害到自身的心理健康，甚至妨害他人。

而心胸寬廣的人不會想到忌妒別人。別人的好，他學習借鑒：別人的錯，他引以為戒。這樣的心態(tài)，便于取長補短，更好地成長。

對比之下，觀點浮出

世界上的萬事萬物，“有比較才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對比，就可以分辨出彼此的差異。比如，真與假的對比，可以去偽存真；善與惡的對比，可以抑惡揚善；是與非的對比，可以撥亂反正。而在寫作議論文時選擇正反論據(jù)，把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右员容^，在比較中顯露事物的特征，揭示事物的本質(zhì)，就能歸納出一個能證明論點的道理。正反兩面說理，比單從正面說理具有更強的鮮明性，正確的論點更加穩(wěn)固，闡述的事理更加深刻，也更有說服力。

（三）概舉法（點示法）

所舉事例是眾所周知的，因而只敘述事例的精要點（事件或人物名稱），一般是一個事例只用一個簡單單句來表述。用這種方法組織論據(jù)，簡練流暢。

【例】

自強不息是個人修養(yǎng)中必不可少的一環(huán)。正如《周易》所言：“天行健，君子以自強不息?！薄白詮姟弊鳛榫拥男袨闃藴?，其價值已被古人重視，其中的啟示放在今天，也不失為個人修養(yǎng)的圭臬。君不見勾踐臥薪嘗膽方成霸業(yè)？君不見伽利略飽受攻擊卻仍成一代偉人？君不見童第周路燈下讀書終得他人認同？這三人雖時代不同，境遇相異，卻都是通過努力來實現(xiàn)人生的逆轉(zhuǎn)，在他們身上閃爍著同樣的光輝，那便是勇攀?！对嚿细叻甯Q皓月》

三、【點面結(jié)合法】

有的素材，作為一個點，鋪展開來敘說，無論是敘述，還是分析，都較為詳細。有些素材，作為一個面，則飽蘸感情，運用排比手法來敘述。這樣，做到點面結(jié)合，從而使中心論點得到充分論證。

【例1】

在一個民族的精神譜系中，英雄是醒目的標識；在一個國家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。在戰(zhàn)爭頻仍的年代，英雄是“鞠躬盡瘁，死而后已“的諸葛亮，是“在冰天雪地與敵周旋”的楊靖宇；在和平發(fā)展的年代，英雄是拼上老命，改變蘭考面貌的焦裕祿，是奉獻青春于脫貧戰(zhàn)場的黃文秀。英雄是苦心孤詣、默默鉆研的科研人員，是懸壺濟世、救死扶傷的醫(yī)護工作者，是春風化雨、兢兢業(yè)業(yè)的人民教師………他們心中有責、敢于擔當、忠于國家的英雄精神值得我們仰望：他們挺起了民族的脊梁，也樹起了價值的標桿。

【分析】

選例從諸葛亮、楊靖宇、焦裕祿、黃文秀等個人，到科研人員、醫(yī)護工作者、人民教師等群體，點面結(jié)合，論證充分。

【例2】

厚積方能薄發(fā)。如他，廖凡。他是個平凡的小演員，十幾年的配角生活卻并沒有讓他放棄。他沒有超凡脫俗的氣質(zhì)，也沒有無所不能的父母，但有“吃得苦中苦，方為人上人”的精神。他深知厚積方能薄發(fā)的道理。在苦難中他積蓄著力量，最終贏得柏林影帝，達到了人生的新高度。

前有珠玉，后卻未必有來者。他們是“官二代”“星二代”，有著讓人羨慕的家境。但在房祖名、張默等人吸毒被抓后，人們不禁汗顏。他們借著上一輩所積蓄的力量，讓自己受人矚目。他們不知力量是需自己積蓄的，不知他人的力量終不可一直依靠的。不出意外，他們最終跌倒在地，失去了贏得成功的機會。

——《厚積方能薄發(fā)》

【分析】

選例的第一段以“廖凡”為詳例，是點；第二段談及“官二代”“星二代”等人，范圍擴大，是面。點面結(jié)合，論證充分。

【例3】

讀過的書即為地下的泉水，隨之涌動的是生命的體驗。

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！笔ト松泄牛缟械?，不過是前賢留給我們的生命智慧。一書一世界，一頁一乾坤，用心讀過的書就是我們用性靈丈量過、對話過的世界。讀了《月亮與六便士》，便知世界有物質(zhì)和精神兩種，便不會被物欲的橫流所裹挾，踉踉蹌蹌、亦步亦趨地追隨，墮入深淵；讀了《包法利夫人》，便悟藝術(shù)與生活有界限，守住這界限既是對生活的理解，也是對藝術(shù)的尊重；讀了《荷塘月色》，深知荷塘之所以美麗，皆因此時的作者遠離了儒家的倫理之囿，皆因道家的自我占據(jù)了朱自清的精神高地，儒道合一的精神品格貫穿中國士子的思想生活。讀書過程沉默甚至艱苦，但發(fā)現(xiàn)的快樂美妙并且動人——我們收獲的，是一個全新的自己，一個精神世界更豐富的自我。“腹有詩書”是讀書之泉在地下默默涌動，“氣自華”是向地上的光輝一躍。

愛過的人即為地下的泉水，隨之涌動的是愛的能力。

親友師長，大凡人有值得一愛之處，皆因其參與了你我的成長。在《野豬大改造》的最后，男主人公對女主人公說：“從前我不知道怎么才算喜歡一個人，是你教會了我，今后無論我在哪里，喜歡上了誰，我都會想起你的吧。”參與成長的人之所以不會被替代，唯因今天的“我”中含有昨日的“你”。母親的叮嚀，嚴師的訓斥，良友的交心，都是我之為我的來路。愛過的人如泉水流深，將今日之“我”托舉而起，許我靈動，許我飛騰。 ——《我之為我，有路可循》

【分析】

這是作文《我之為我，有路可循》主體部分的兩個層次：第一個層次用了排例的方式，使內(nèi)容豐富；第二個層次用了單例的方式，內(nèi)容較為詳細。兩者一面一點，做到點面結(jié)合，從而使中心論點得到充分論證。

四、虛實結(jié)合法

在搭配素材時，考生可運用虛實相生的方法。具體而言，就是先引用文學作品或者電影等虛構(gòu)作品中的素材。虛構(gòu)反映現(xiàn)實，考生就可以由虛入實，談現(xiàn)實中相對應的現(xiàn)象或具體的人與事。如此虛實結(jié)合，一則可以彰顯自身的閱讀量和對現(xiàn)實的關(guān)注度，拓展文章表現(xiàn)面，二則虛與實反映的是本質(zhì)相同的問題，聯(lián)系在一起論述相當和諧，考生寫好中間一句聯(lián)結(jié)虛與實的過渡語即可。

【原題】

蔡瀾到印度深山拍外景，殺青那天劇組打算慶祝一下，蔡瀾忽然極想吃魚，哪知道廚子一生住山上，不知魚為何物。蔡瀾搖搖頭說，如此美味，不懂真可惜。廚子聳聳肩：“蔡先生，不知道的東西，有什么值得可惜？”蔡瀾俯首稱是。請寫一篇文章，談談你的看法。

【寫作指津】

作文材料短小精悍而寓意深刻，其中蘊含著關(guān)于有限與無限，已知與未知等辯證關(guān)系的深刻哲理。不管考生從蔡瀾的角度還是從廚師的角度切入立意，都可聯(lián)系虛構(gòu)的藝術(shù)作品中對此問題的闡釋，舉出相應的例子，然后聯(lián)系現(xiàn)實。蔡瀾和廚師顯然代表了現(xiàn)實生活中的兩類人和兩種生活態(tài)度，生活中不乏其他典型，對這種生活態(tài)度和價值觀的探討顯然也具有現(xiàn)實意義。

【示例】

一個人只能過一種人生，這可真叫人沮喪。這是我在看《天使愛美麗》之前的想法。從小沒有享受過家庭溫暖的女孩艾米麗，卻也把平凡的生活過得充實有趣。鄰居家神秘的信、游樂園隱藏的標記、只穿匡威鞋的修理工——生活中的細枝末節(jié)都被她關(guān)注到了。她在屬于自己的即使只有巴掌大的小天地里精耕細作。其實，這樣的智慧在現(xiàn)實生活中也并不鮮見。為一部《紅樓夢》披閱十載、增刪五次的曹雪芹，在一篇又一篇短篇小說中耕耘的“世界三大短篇小說巨匠”之一的莫泊桑，把普普通通的壽司做到極致的小野二郎，可以說他們都在有限中領略了無限，也創(chuàng)造了無限。

【使用論據(jù)原則】：

一、抓角度——對準角度，一矢中的。

正向材料挑大梁，瞄靶心；

側(cè)向材料作輔助，當助手；

反向材料作反襯，當鏡子。

二、抓力度——共性材料，權(quán)威；個性材料，典型。

共性材料就是前面所說的典型性、代表性、權(quán)威性例子。一篇文章中的事例通常都是以共性事例為主，但如果能夠輔以個別個性事例，兩相配合，有機搭配，可以收獲很好的效果。

見解獨到顯個性；

思維神奇顯個性；

生活智慧顯個性。

三、抓組合——多種組合，多種搭配，多種形式。

根據(jù)需要與條件，把正面的、反面的，古代的、現(xiàn)代的，中國的、外國的，政治經(jīng)濟的、科技文化，生動現(xiàn)實的、深刻道理的……有機搭配，材料有力度，說理有深度，行文活潑多姿，邏輯嚴密有序。

1、.事理結(jié)合——事理結(jié)合，有理有據(jù)。

理論論證可以揭示內(nèi)在蘊含，事實論證可以證明客觀存在。

2.古今結(jié)合——古例深刻，今例鮮活。

時代性與歷史性合理組合。時代性指事例要新穎，能體現(xiàn)時代精神。（讀書看報，瀏覽新聞，關(guān)心國內(nèi)外大事）歷史性指可以選擇歷史上著名的人物、故事、名篇、名言。古代論據(jù)用得好，顯得典雅深邃。

3.詳略結(jié)合——生例詳寫，熟例略寫。

讀者不熟悉的生疏材料，可以相對詳細地敘述；讀者熟悉的材料，就盡量簡明地捷筆帶過。

4.正反結(jié)合——正反對比，突出觀點。

運用對比論證，把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫φ毡容^，從正反兩方面進行說理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力。中與外、古與今、大與小、強與弱、善與惡、優(yōu)與劣等。

【寫在最后】——【例證句式】

論證過程中，事例的組合可以讓內(nèi)容豐富，但這還不夠，還應該考慮語言的表述。例證語言形式靈活，不僅增強文章的論證氣勢，也使文章富有生動性和美感。

【例】

經(jīng)過的事即為地下的泉水，隨之涌動的是生命的智慧。

“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，而吾與子之所共適?！焙靡粋€“共適”！“享有”生命，而非“占有”光陰，如果沒有那黃州一貶、生死之劫，哪有這世事洞明的通透，句句清心的曠達？“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！比绻麤]有課上同胞那麻木眼神的一擊，哪有魯迅先生的文學之路？哪有后來你我從孔乙己、從祥林嫂、從華老栓的眼中看到的以前從未見過的麻木的自己？——就像羅曼·羅蘭所說：“從來沒有人讀書，只有人從書中讀自己、發(fā)現(xiàn)自己和檢查自己。”經(jīng)歷的事是地下涌動的泉水，經(jīng)過淬煉的作者，是耀眼的、改變世界的“天上虹”?！段抑疄槲?，有路可循》

例證句式可以或用反問，或用對比，或用類比，或用排比。

1.對比式：

歷史是一面鏡子，對人能做出公正的評價。和珅與劉鏞同朝為官，結(jié)論不同。和珅貪贓枉法，富可敵國，終落得敗家亡身，貽笑后世；劉鏞為官清廉，執(zhí)法公正，至今傳為美談。

2.類比式：

我們知道，蜂采的是花，釀造的卻是蜜；蠶吃的是桑葉，吐出的卻是絲；牛吃的是草，擠出的卻是牛奶；作為萬物之靈的人，學習了科學知識，就不該只是前人智慧的重復，而應該是科學的創(chuàng)造，由此可見，學貴在創(chuàng)造。

3.排比式：采用“從……到……”的句式：

哪有什么歲月靜好，只不過是有人在替你負重前行。從中央的系列重要指示到國務院的高度重視，從各地方各部門的快速跟進到專家醫(yī)生的全身心投入，從城市之間的守望相助到民眾之間的相互鼓勵，從企業(yè)的物資捐助到個人的關(guān)心幫助，還有按滿了紅手印的“請戰(zhàn)書”、抗擊疫情的黨員醫(yī)生“突擊隊”、幫助搬運物資的“志愿者”、瞞著家屬沖在一線的新聞工作者……在疫情面前，無數(shù)“逆行者”團結(jié)一心、眾志成城組成了一道鐵壁銅墻，將病毒擋在身前，守衛(wèi)著身后人民群眾的健康與安全。

4.反問式：

文天祥，史可法那種視死如歸、慷慨殉難的壯舉，不正裝點著我們的民族歷史，光耀著我們的民族精神嗎？