2018年5月12日，一部名為《云朵上的民族》的紀(jì)錄片在央視法語頻道和法國同期播出。這部反映中國少數(shù)民族羌族文化的記錄片選擇在這個時間播出，對于中國人來說，有著特殊的意義。

10年前的這一天，一場8.0級大地震（汶川地震）對中國西部省份四川省阿壩藏族羌族自治州（以下簡稱阿壩州）及周邊的地區(qū)造成了巨大的破壞，地震波及大半個中國及亞洲多個國家和地區(qū)，北至遼寧，東至上海，南至香港、澳門、泰國、越南，西至巴基斯坦均有震感。

羌族，是中國五十六個民族中歷史最為悠久的民族之一。對這個人口只有30萬左右的民族來說，這場災(zāi)難的破壞性不言而喻。震區(qū)幾乎覆蓋了當(dāng)時羌族人口主要的聚居地，2萬多羌族人遇難或失蹤，碉樓、吊腳樓等羌族建筑垮塌損毀嚴(yán)重，許多國家級的羌族文物被毀。生命逝去，家園毀滅，民族文化傳承面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

10年之后誕生的這部紀(jì)錄片，意味著古老的羌族文化，在地震廢墟上頑強(qiáng)綻放出復(fù)興之花。

喚醒羌?xì)v年儀式

四川省阿壩州汶川縣雁門鄉(xiāng)月里村是《云朵上的民族》的主要拍攝地，也是中國最古老的羌寨之一。在汶川地震中，這個羌族村寨90%以上的房屋被損毀，全寨幾乎成了廢墟。歷經(jīng)10年，在政府及各界的援助下，月里村人在廢墟上重建了家園，文化傳承得到了延續(xù)。

羌族青年趙建康便是這個村寨復(fù)興的見證者和建設(shè)者之一。趙建康在大地震發(fā)生時，還是一名高三的學(xué)生。大學(xué)畢業(yè)后，對故鄉(xiāng)念念不忘的他毅然放棄了在四川省巴中市的工作，回到家鄉(xiāng)參與羌族文化的保護(hù)和傳承。

羌族青年趙建康

“當(dāng)我想到一個傳承了幾千年的民族的文化，可能在十年或者二十年之后會在這個世界上消失。作為一名羌族人，我覺得我必須做點(diǎn)什么?！壁w建康說。

回到家鄉(xiāng)后，趙建康創(chuàng)辦了汶川古羌文化傳播有限公司，他做的第一件事就是恢復(fù)羌?xì)v年暨古羌卦臥節(jié)（注1）傳統(tǒng)儀式。羌?xì)v年是羌族一年中最為隆重的節(jié)日，時間為每年農(nóng)歷十月初一。作為羌族最大的節(jié)日，羌?xì)v年包含了豐富的羌文化元素，全面展現(xiàn)了羌族人的歷史、信仰、習(xí)俗和生活?！坝洃浿凶詈笠淮未笮偷那?xì)v年儀式還是1992年?！壁w建康回憶說，他希望通過舉辦這樣的活動，讓羌文化從羌人的生活中活過來。

但羌?xì)v年的啟動并非易事。羌文化一直是口耳相傳，因此族中流傳的大抵都是口頭文學(xué)?；剜l(xiāng)后，趙建康踏遍汶理茂，進(jìn)行搶救性學(xué)習(xí)，通過錄音筆、攝像機(jī)等設(shè)備進(jìn)行初步的采集，再做精細(xì)的整理。

2014年起，趙建康先在月里村舉行了小型的活動，喚醒村民們對羌族文化儀式的記憶，再用一年多的時間進(jìn)行場地籌備，羌?xì)v年儀式終于在2015年11月11日正式啟動。

儀式舉辦之前，趙建康及其團(tuán)隊(duì)充分利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體對活動進(jìn)行宣傳，邀請各地的朋友前來村寨體驗(yàn)羌?xì)v年儀式。儀式從前一天下午一直持續(xù)到凌晨五點(diǎn)鐘，取得了很好的效果。“我們村寨是這么多年來整個羌族地區(qū)唯一一個以傳統(tǒng)儀式而非以展演形式來展現(xiàn)羌文化的村寨?！壁w建康自豪地說道。

15年的羌?xì)v年儀式舉辦地非常成功，中央電視臺、當(dāng)?shù)匚幕?、中央民族大學(xué)、上海音樂學(xué)院以及成都的多所高校都尋求與月里村合作?！昂芏喔咝⑽覀兇逭鳛槊褡逦幕瘜W(xué)習(xí)的田野基地，許多碩士和博士論文都是以我們村寨為田野點(diǎn)寫出來的?！壁w建康說。

2015年羌?xì)v年暨古羌卦臥節(jié)

趙建康的努力也得到了國際社會的廣泛關(guān)注，《云朵上的民族》這部紀(jì)錄片由此選擇了月里村作為主要拍攝地。央視法語頻道聯(lián)合法國制片公司éTOILE NOIRE于2016年啟動了紀(jì)錄片拍攝工作，歷時兩年，這部重現(xiàn)汶川地震后羌族文化風(fēng)貌的紀(jì)錄片終于得以與觀眾見面。

從文化傳承到走向市場

羌?xì)v年儀式的成功舉辦，并沒有令趙建康就此感到滿足。一個民族的文化傳承，僅僅靠喚醒一個儀式的記憶是不夠的。

“羌族建筑是我們民族文化的載體，比如說我們的婚禮和喪禮，如果在羌族建筑里舉行，它呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵是完全不一樣的?！壁w建康說。汶川地震中，各地羌寨的羌族建筑很多都變?yōu)榱藦U墟。16年起，趙建康的公司開始致力于建設(shè)羌族的傳統(tǒng)建筑，并拍攝成紀(jì)錄片，記錄下建造的每一個過程，直到建筑封頂。

羌族傳統(tǒng)建筑營造技藝

“建好的羌族建筑還將作為羌族民俗博物館使用，”趙建康介紹說，“目前計(jì)劃的是三個展區(qū)：農(nóng)耕文化展區(qū)、羌族核心文化展區(qū)和多媒體展示廳?！?

這些年來，趙建康還著力解決羌族的核心文化——釋比文化的代際傳承問題。釋比文化是羌族的根文化，涵蓋羌族的萬事萬物。趙建康和他的團(tuán)隊(duì)協(xié)助村中的老釋比培養(yǎng)傳承人。目前村寨中學(xué)習(xí)釋比文化體系的已達(dá)10人之多，實(shí)現(xiàn)了老中少三代的活態(tài)傳承。

趙建康是眾多為民族文化保護(hù)和傳承而奔走的中國人中的一個。地震后，中國從國家層面加強(qiáng)了對受災(zāi)地區(qū)少數(shù)民族文化的保護(hù)傳承工作。文化部在震后第一時間成立了羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，并將其納入國家汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建總體規(guī)劃。“羌族文化的搶救性保護(hù)，表現(xiàn)在物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的雙重保護(hù)，除了傳統(tǒng)村寨村容村貌的強(qiáng)化，還有非物質(zhì)文化傳承人的申報(bào)和保護(hù)，羌族傳統(tǒng)節(jié)日活動的開展，羌族文化研究的項(xiàng)目等?！鼻甲逶娙?、現(xiàn)任汶川縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席楊國慶介紹說。

四川省茂縣的李興秀是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羌繡的傳承人。李興秀6歲時便跟隨母親學(xué)習(xí)刺繡，十幾歲便能飛針走線。她的家鄉(xiāng)距離汶川縣城40公里，是中國最大的羌族聚居縣和羌文化核心地帶，在汶川地震中受到嚴(yán)重破壞。

正在制作羌繡的婦女

“在地震發(fā)生前，還沒有羌繡這個叫法，我們管這個叫匝花。我想著苗族繡出來的東西是苗繡，我們羌族繡出來的可以叫羌繡?！崩钆d秀說。帶著這個想法，她去當(dāng)?shù)氐墓ど叹诌M(jìn)行注冊。

但還沒有等到注冊上，汶川地震就發(fā)生了。10年后的李興秀對于當(dāng)時地震的場景仍歷歷在目：“當(dāng)時非常很害怕，覺得一切都完了，道路都沒有了，房屋都垮塌了，連最基本的溫飽都無法保證，就覺得羌繡肯定是沒有了。”

地震之后，李興秀每天都哭，也不再有心情做羌繡。但當(dāng)?shù)卣膭钏灰?，打起精神，帶動其他人一起做羌繡，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)自救。這個時候，羌繡注冊也成功了，她也被推薦為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羌繡的傳承人。

過去，羌繡或作為羌族人自己裝飾生活的用品，或贈送友人，從未進(jìn)入市場，不具有蜀繡、湘繡、蘇繡那樣成熟的市場。汶川地震后，政府出臺了很多政策支持羌繡文化的保護(hù)和生產(chǎn)。隨著全中國各地區(qū)對地震災(zāi)區(qū)的救災(zāi)和援建，越來越多的人了解了羌文化，羌繡開始走向市場，并展現(xiàn)出良好的前景。

在政府的支持下，像李興秀這樣的傳承人開始在各地組織羌繡培訓(xùn)班。參加培訓(xùn)的婦女不僅不用交學(xué)費(fèi)，還可以享受補(bǔ)貼。李興秀向?qū)W員們傳授羌繡的刺繡、圖案、針法等技藝，許多學(xué)員學(xué)成后，一天就能掙五六百。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，汶川地震以來，李興秀已經(jīng)培訓(xùn)了兩萬多人次的繡娘。2014年，她成立了自己的公司，2016年，她在家鄉(xiāng)茂縣建立了生產(chǎn)加工基地，帶動當(dāng)?shù)厝酥赂??！艾F(xiàn)在來到阿壩州，會看到老年人、中年人都在繡，因?yàn)槭窃谧约杭疑a(chǎn)，鄉(xiāng)親們足不出戶就可以掙到錢，補(bǔ)貼家用?！崩钆d秀說，“對于災(zāi)區(qū)人來說，一個家庭不能是等靠要，要堅(jiān)強(qiáng)地自己動手，這樣掙到錢就是光榮的?！?

走向世界的羌族文化

中國是一個多民族國家。趙建康和李興秀為保護(hù)傳承羌族文化所作的努力，正是中國為受災(zāi)地區(qū)各民族文化保護(hù)傳承工作的縮影。

“要想保護(hù)我們的民族文化，最好的方式是讓文化自身去造血，而不是直接給他輸血，讓文化自身創(chuàng)造價(jià)值，這將是我以后思考和嘗試的方向?！壁w建康的想法與李興秀的創(chuàng)業(yè)之路不謀而合。去年開始，趙建康對自己整理出來的羌族音樂和舞蹈做了一些改編，在不遺失原來羌族文化底蘊(yùn)的前提下進(jìn)行了藝術(shù)的加工。通過中央電視臺、上海國際民族文化節(jié)等媒體和活動，將羌族文化和農(nóng)產(chǎn)品、生態(tài)旅游結(jié)合起來，不斷擴(kuò)大著羌族文化的影響力，也改善了羌族人的生活質(zhì)量。

李興秀所堅(jiān)持的羌繡文化也在政府的支持下走出了國門。地震后，文化部和四川省文化廳在國內(nèi)外組織了多場羌繡的展示和展演。憑借精湛的手藝，李興秀來到荷蘭、美國、加拿大、韓國、泰國等地進(jìn)行羌繡的展演，備受外國顧客的青睞?！叭ッ绹故镜臅r候，本來展覽的東西是不賣的，但他們實(shí)在太喜歡，非要買，我就和他們簽了訂單?！崩钆d秀說。

純手工羌繡——云云鞋

“廢墟上的一座時鐘，永遠(yuǎn)定格在2008年5月12日14時28分。一棟棟房屋倒下，一座座橋梁坍塌，一個個生命消失。在這場巨大的災(zāi)難中，羌族，與受災(zāi)的各族人民一道，經(jīng)受了一場最嚴(yán)酷的考驗(yàn)。”這是10年前，經(jīng)歷了那場大地震后，北京《羌族文化展》中的一組墻畫的導(dǎo)語，10年后，羌族，與受災(zāi)的各族人民一道，重建了自己的家園，將自己的文化傳承下來并發(fā)揚(yáng)光大，這正是中華民族堅(jiān)定走向偉大民族復(fù)興的證言。

注1：卦臥節(jié):“卦”，指犧牲品，特指羌?xì)v年儀式中祭祀用的羊；“臥”，是指犧牲精神?！柏耘P”之意是指通過犧牲和奉獻(xiàn)得到神靈的佑護(hù)，祈福村寨平安吉祥。

責(zé)任編輯：呂翎

設(shè)計(jì)排版：張巍