演講稿的特點(diǎn)

[觀點(diǎn)明顯集中]

演講是為了顯示一定的觀點(diǎn)和態(tài)度，必須與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。它應(yīng)該討論存在于現(xiàn)實(shí)生活中并關(guān)心人們的問(wèn)題。那個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)該來(lái)自周?chē)纳罨驅(qū)W習(xí)。它要真實(shí)可靠，是為了解決周?chē)膯?wèn)題而提出和討論的。

就作文而言，其觀點(diǎn)來(lái)自題目提供的資料和要求。因此，對(duì)題目進(jìn)行了審查，得出了我們演講形式寫(xiě)作的第一步的宗旨。(威廉莎士比亞，溫斯頓，讀本)以中心思想為中心，下一步一定要圍繞著這個(gè)中心展開(kāi)你的演講稿，不能有悠然自得的情況。是你。

[與“讀者”的互動(dòng)]

真正的演講是演講者和聽(tīng)眾之間面對(duì)面的交流。演講中演講者除了使用語(yǔ)言外，還可以結(jié)合手勢(shì)、眼神等與聽(tīng)眾溝通，我們的文章只需要在語(yǔ)言上與讀者互動(dòng)。為此，必須注意以下方面：

1.目標(biāo)性。

射箭要看靶子，琴要看聽(tīng)眾，作家提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾關(guān)心的問(wèn)題，要為聽(tīng)眾接受，誠(chéng)實(shí)服從，才能產(chǎn)生適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)效果。另外，要根據(jù)聽(tīng)眾的年齡、文化程度、演講者的地位、身份、演講時(shí)間等具體情況設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

2.感情性。

“動(dòng)心的人，不要先于愛(ài)情。“演講是發(fā)聲的感染藝術(shù)，要有道理地說(shuō)服人，作為鑒定人。在思想內(nèi)容方面，主張議題要與聽(tīng)眾同甘共苦，與聽(tīng)眾一起瘙癢，感情要與聽(tīng)眾和喜怒相通。對(duì)于表達(dá)，要?jiǎng)佑眯揶o手段。例如，要?jiǎng)訂T提問(wèn)、反問(wèn)、比喻、對(duì)比、對(duì)比、反復(fù)等，加強(qiáng)感情色彩，激發(fā)聽(tīng)眾的感情。

3.煽動(dòng)性。

演說(shuō)者的語(yǔ)言要深沉、膚淺、邏輯性強(qiáng)。能讓聽(tīng)眾在聽(tīng)到所有話的瞬間最大限度地理解演講內(nèi)容的好演講，具有刺激聽(tīng)眾感情、贏得好感的煽動(dòng)性。為此，思想內(nèi)容的豐富、深刻、獨(dú)特、深思、語(yǔ)言表達(dá)要有形象、生動(dòng)、感染力。這樣做將使演講稿富有煽動(dòng)性。

4.親切。

演講畢竟是人與人的交流，你的語(yǔ)言不能給人很高的壓迫感，要和聽(tīng)眾進(jìn)行親切的互動(dòng)，讓聽(tīng)眾能聽(tīng)到。(約翰f肯尼迪)。

5.口語(yǔ)化。

因?yàn)檠葜v稿的最終目的是用于演講，所以它是有聲語(yǔ)言，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此，演講稿要“上口”、“耳朵”，一方面是把口頭語(yǔ)言變成書(shū)面語(yǔ)言，也就是把聲音變成文字，規(guī)范的文章，對(duì)演講有幫助的作用。另一方面，演講稿要把比較正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言變成容易聽(tīng)的口語(yǔ)來(lái)發(fā)表演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言要適應(yīng)演講者的演講習(xí)慣，要與演講者的自然演講節(jié)奏相一致。(b)發(fā)言形式

作文問(wèn)題要求寫(xiě)一篇演講稿，要注意以下形式和技巧。

(1)標(biāo)題

1.演講也要有題目，位置也要居中。

演講稿的題目要直截了當(dāng)、尖銳。

典型的三種形式(以“勞動(dòng)”為例):

呈現(xiàn)主題型，如《熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起》

問(wèn)題類(lèi)型(例如《當(dāng)代人真的不再需要?jiǎng)趧?dòng)嗎？》)

考慮“實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)和個(gè)人價(jià)值”等題型。

(2)稱(chēng)呼

1.人物稱(chēng)呼要在上欄加冒號(hào)。

2.演講稿的稱(chēng)呼根據(jù)聽(tīng)眾的身份和演講的需要而定。

如果2019全國(guó)卷2要求以“青年學(xué)生當(dāng)事人的身份”完成演講稿，演講稿的稱(chēng)呼應(yīng)該是“同學(xué)們”或者感情更強(qiáng)的“同胞們”。

(3)正文

1.開(kāi)頭語(yǔ)吸引聽(tīng)眾，引用如下。

一般有六種形式。

從基于背景的人事或感謝語(yǔ)開(kāi)始。

從總結(jié)演講內(nèi)容或闡明中心論點(diǎn)開(kāi)始。

以演講主題開(kāi)始。

以演講的理由開(kāi)始。

從其他事件開(kāi)始正題。

從反問(wèn)等深思性的問(wèn)題開(kāi)始。

“消極否定、道歉、玩笑、這種開(kāi)始都是禁止的”

正文需要明確的想法。不能被自己盲目的感情所驅(qū)使而忘記論證。演講稿的正文就是中心內(nèi)容，它大致等于議論。與議論文寫(xiě)作不同，要想有蕩漾的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的感情，最好不要在演講稿的正文中出現(xiàn)過(guò)多的句子或復(fù)雜的陳述章節(jié)，最好多使用配資等多變的短文。另外，反問(wèn)和文言文的使用也能使演講稿更加優(yōu)秀。

典型的三種格式：

敘述性文本是對(duì)人物事件的敘述，表達(dá)演講的宗旨。

議論性文本以典型的事例和理論為依據(jù)，以道理為依據(jù)，表達(dá)演講的主旨。

抒情文本用感情熱烈的抒情語(yǔ)言表達(dá)演講的宗旨，用感情打動(dòng)人。

3.結(jié)語(yǔ)以全文結(jié)尾。演講稿的結(jié)論部分是對(duì)全文的結(jié)尾。一個(gè)好的結(jié)局是總結(jié)全文，照顧宗旨，提高感情，與聽(tīng)眾融為一體。(伯納德肖，SOLART)常見(jiàn)的結(jié)論包括希望、倡議和呼吁、誓言等。

二、實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練

(a)閱讀以下資料，并根據(jù)需要寫(xiě)作。

資料1: 1906年，25歲的魯迅決定在課堂上觀看《日俄戰(zhàn)爭(zhēng)教育片》，受到刺激，放棄醫(yī)生，喚醒國(guó)民，揭發(fā)疾病，作為自己的責(zé)任。

資料2:黃文秀，感動(dòng)了2019年中國(guó)人物之一。2016年北京師范大學(xué)畢業(yè)后毅然返回家鄉(xiāng)，2018年擔(dān)任白城樂(lè)業(yè)縣。

化鎮(zhèn)百坭村駐村第一書(shū)記。任職期間，一心為民，使得百坭村103戶貧困戶順利脫貧88戶，村集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目收入翻倍。2019年6月17日凌晨，黃文秀遭遇突發(fā)山洪不幸遇難，年僅30歲。

材料三：近日，湖南耒陽(yáng)留守女孩鐘同學(xué)沖上了熱搜，她高考文科成績(jī)676分，在填報(bào)志愿時(shí)，選擇了北大考古系這個(gè)冷門(mén)專(zhuān)業(yè)。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的擇業(yè)觀，而當(dāng)代青年的擇業(yè)觀不只是個(gè)人的事，還與社會(huì)、國(guó)家息息相關(guān)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)?jiān)趯W(xué)校的職業(yè)生涯規(guī)劃課上， 寫(xiě)一篇發(fā)言稿和同學(xué)們交流。

要求：自選角度，自擬標(biāo)題；不可套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導(dǎo)

此次作文題屬于真實(shí)情境下的多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文。材料內(nèi)容由三位青年的擇業(yè)組成，聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代，給出針對(duì)“學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課” 寫(xiě)發(fā)言稿的情境任務(wù)，內(nèi)容貼近考生生活，擇業(yè)話題與“青春、時(shí)代、社會(huì)、國(guó)家”緊密相聯(lián)，旨在幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀乃至人生觀，落實(shí)“立德樹(shù)人”的考查目標(biāo)。三則材料都是正面的，再加上引導(dǎo)語(yǔ)的指引，只要認(rèn)真閱讀，審題難度不大。

根據(jù)材料，本文的立意應(yīng)將個(gè)人“職業(yè)生涯規(guī)劃”與興趣愛(ài)好、家國(guó)利益、人民需要、時(shí)代呼喚、現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)嚷?lián)系起來(lái)。三則材料所涉及到的三個(gè)人物均有年齡呈現(xiàn)，加上我校、高三年級(jí)學(xué)生大會(huì)、鐘同學(xué)的名義這些表述，我們應(yīng)該看到：命題者想要考生結(jié)合自身體悟，探討“青年一代”對(duì)“職業(yè)生涯規(guī)劃”的認(rèn)知。

另外，所給的三則材料對(duì)寫(xiě)作既有限制，也有導(dǎo)向。無(wú)論是25歲的魯迅、30歲的黃文秀，剛高中畢業(yè)的鐘同學(xué)，還是即將畢業(yè)的考生，都具備青年的特征，青年一代如何認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃未來(lái)的考察意圖呼之欲出。發(fā)展自我，心懷家國(guó)的生涯導(dǎo)向也潛藏其中。因此，考生作文的主題應(yīng)緊扣“青年一代的生涯規(guī)劃”，立意以將個(gè)人發(fā)展和家國(guó)重任結(jié)合為佳。個(gè)性的職業(yè)選擇允許，共同的家國(guó)情懷不能丟。

參考立意

1.青年擇業(yè)，家國(guó)天下

2.縱馬新時(shí)代，擇業(yè)闖天涯

3.我擇我業(yè)，我盡我責(zé)

4.讓職業(yè)選擇與時(shí)代同頻共振

5.擇我所愛(ài)，許身家國(guó)

6.職業(yè)幸福咋規(guī)劃，小我融入大國(guó)家

擬題參考

帶著熱愛(ài)去點(diǎn)亮星空

堅(jiān)守理想，心懷家國(guó)

此心安處是吾國(guó)吾愿

身如浪花，獻(xiàn)身河流

滿地六便士，愿君尋己月

我們身在歷史何處

無(wú)問(wèn)西東

何須生入玉門(mén)關(guān)

心之所向，一葦以航

百花齊放，執(zhí)著于夢(mèng)

參考例文

無(wú)問(wèn)西東

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是選擇了北大考古系的鐘同學(xué)，很榮幸能與在座高三的同學(xué)們一起交流職業(yè)生涯規(guī)劃。我與在座的同學(xué)們都一樣，懷著緊張又期待的心情走入高三，渴望走出腳下的土地，飛向更遠(yuǎn)的未來(lái)，在此刻，確立目標(biāo)是重要的，職業(yè)的了解是目標(biāo)更明確的方式。

職業(yè)之多，之博，之廣，應(yīng)接不暇。隨著時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)運(yùn)而生了更多的新型職業(yè)，找犬師，補(bǔ)娃娃匠人。我們應(yīng)該感謝時(shí)代，讓所有的興趣與個(gè)性都能綻放光芒，讓所有的想法與才華都能用之有道。俗話有說(shuō)“行行出狀元”，這句話反映了每個(gè)行業(yè)存在的必要性與職業(yè)的平等觀，然而事實(shí)往往并不那么理想，人們把職業(yè)簡(jiǎn)單分別前景好與不好，收益高與不高，熱門(mén)與冷門(mén)。在這個(gè)煩擾多雜的時(shí)代，我們更需要聽(tīng)。

聽(tīng)，社會(huì)的呼喚。此聽(tīng)不是說(shuō)聽(tīng)眾人之聲，了解社會(huì)上各類(lèi)職業(yè)的需求自然是必要的，更多的聽(tīng)是關(guān)注社會(huì)的利益與個(gè)人的利益，25歲的魯迅在日留學(xué)時(shí)觀日俄戰(zhàn)爭(zhēng)教育片棄醫(yī)從文，他的選擇是勇敢的，更是深刻的，那個(gè)年代的中華需要它蒼勁的筆尖，需要他靈魂的喚醒，基于社會(huì)利益上的選擇更具有幸福感。你從來(lái)不是孤舟一人的奮斗，你的頭腦上方是人類(lèi)浩瀚的發(fā)展與變化，是社會(huì)的成長(zhǎng)，命運(yùn)、過(guò)去與未來(lái)，你來(lái)自天空，終成繁星。

聽(tīng)內(nèi)心的聲音，這從來(lái)不是一件易事，人生在世總渴望留下自己的痕跡，又渴望收獲舒適與名利，職業(yè)的選擇往往反映了價(jià)值觀的選擇，也許你一腔熱血戰(zhàn)勝層層困難，聽(tīng)從了心底的聲音，但你是否能在他人只顧眼前短利之時(shí)，守道義惜真信珍名節(jié)？你是否能在他人止步于高山之時(shí)，仰望高山，撥開(kāi)層層迷霧，盡覽朝陽(yáng)？聽(tīng)內(nèi)心的聲音只是第一步，牛羊才成群結(jié)隊(duì)，猛獸才能獨(dú)行，也許你的路途孤獨(dú)，但請(qǐng)別忘記當(dāng)初讓你堅(jiān)定選擇的聲音。

我一直以為職業(yè)是人在社會(huì)的象征。以個(gè)人的身份進(jìn)入社會(huì)的融合，對(duì)于你的職業(yè)，于人于業(yè)應(yīng)是一體的，渾然天成的，達(dá)到內(nèi)外合一，個(gè)眾合一，在其位謀其職是自然的，享受樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)價(jià)值是必然的，兩者的重合是幸運(yùn)的，這也是為什么我選擇了考古學(xué)，這并不是個(gè)困難的選擇，也不值得歌頌，但若能淺談一些人們對(duì)職業(yè)對(duì)外物的成見(jiàn)是最好的。

同學(xué)們，回頭看看歷史的刀光劍影，有人淹沒(méi)于間，有人名垂千古，但他們都是塵埃的一部分。聽(tīng)從自己的聲音，聽(tīng)從社會(huì)的聲音，我們終成人成事成己。愿聽(tīng)從你心，行你所行，不嘆朝露，無(wú)問(wèn)西東。

謝謝大家！

（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“少年感”,是網(wǎng)絡(luò)流行詞。對(duì)于什么是“少年感”，網(wǎng)上也有很多看法。有人說(shuō)“少年感”不僅僅是少年清澈的眼神和陽(yáng)光的笑臉，也是歷經(jīng)人世滄桑的中年人、老年人依然擁有的珍貴特質(zhì)。有人說(shuō)所謂“少年感”，不是無(wú)知而無(wú)畏,而是有知而無(wú)畏。有人說(shuō)“少年感”就是一直保持對(duì)世界的好奇心。還有人說(shuō)，“少年感”很難保持,因?yàn)槿松y免陷入困境,陷入困境之時(shí)人們可能會(huì)選擇屈服，而從屈服了的那一刻起，“少年感”便消失了,所以面對(duì)變化萬(wàn)千的世界，保持永不放棄的心，這也是一種“少年感”。

作為復(fù)興中學(xué)“校友大講堂”邀請(qǐng)到的優(yōu)秀校友，你將給高三的學(xué)弟學(xué)妹做一次以“ 少年感”為主題的演講，請(qǐng)結(jié)合上述材料與他們分享你的感悟與思考。

要求:結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考例文

世殊事異，少年不移

（標(biāo)題工整，也揭示了本文的主旨。）

親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們：（符合演講稿格式，契合任務(wù)要求）

大家早上好！

曾幾何時(shí)，我也如你們一樣，如新露，如朝陽(yáng)，懷惴著青春夢(mèng)想，擁有著清澈目光。（首段即運(yùn)用比喻手法，體現(xiàn)“少年感”）

時(shí)序流轉(zhuǎn)，我已不再年輕。但看著你們，我仿佛還是可以看見(jiàn)自己。我想，歲月無(wú)法抹去，我與你們共享的少年氣質(zhì)。（作者身份隱藏其中，現(xiàn)場(chǎng)感明顯。）

少年感，不只是年齡其表，更在于氣質(zhì)其里。少年感，是一份有知而無(wú)畏的氣概，是一顆不愿隨波逐流的心，是一種永不放棄的信念。（采用闡釋法引出三個(gè)分論點(diǎn)，總領(lǐng)下文。）

少年感，鮮活于“有知而無(wú)畏”。常人言“初生牛犢不怕虎”，但一份“知其不可而為之”的氣慨更有如劃破暗夜的流星，照亮人類(lèi)精神長(zhǎng)空。哪怕預(yù)知結(jié)果，仍保持少年無(wú)畏。在中華民族面臨庚續(xù)危機(jī)之時(shí)，正是譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以血肉之軀獻(xiàn)身革命，才激發(fā)千萬(wàn)國(guó)人奮發(fā)進(jìn)步。他知道菜市決獄之結(jié)果，但他拒絕茍且逃亡，保持革命無(wú)畏勇氣，保持青年一往無(wú)前的勇毅。在如今百年大變局語(yǔ)境下，時(shí)代也在呼喚“譚嗣同們”，秉持有知而無(wú)畏的精氣神，開(kāi)拓進(jìn)取，以少年感為槳，渡發(fā)展破局之舟。

（主體段一：論述“少年感，鮮活于‘有知而無(wú)畏’?！倍问c(diǎn)出分論點(diǎn)，十分醒目。后面兩個(gè)主體段也采用這一模式，使文章思路結(jié)構(gòu)十分清晰。此段主要就“有知二無(wú)畏”來(lái)展開(kāi)，選取譚嗣同的事例，并觀照當(dāng)代“百年大變局語(yǔ)境下”，我們要“以少年感為槳”秉持“有知而無(wú)畏”精神，“開(kāi)拓進(jìn)取”。）

少年感，流轉(zhuǎn)于“保持獨(dú)立自我”。少年感者，當(dāng)如顧城筆下“白晝的月亮”，不慕炫目的榮華，不淆世俗的濁浪，拒絕隨波濁浪流，堅(jiān)守獨(dú)立之自我。人云亦云者，湮沒(méi)于烏合之眾；保持自我者，不失少年尖銳鋒芒。毛姆《月亮與六便土》中的主人公，便是“視他人目光如盞盞鬼火”，去往無(wú)人小島，才保持少年般旺盛的想象力、創(chuàng)造力，繪出一片天馬行空的世界。在如今，網(wǎng)絡(luò)使“人人都有麥克風(fēng)”的同時(shí)，也不可避免地“分流意見(jiàn)”。身為新時(shí)代青年，同學(xué)們也應(yīng)堅(jiān)守獨(dú)立思考立場(chǎng)，保持少年銳氣，不淌黨同伐異的渾水，以少年感為帆，渡獨(dú)立真我之舟。

（主體段二：論述“少年感，流轉(zhuǎn)于‘保持獨(dú)立自我’?！?段首點(diǎn)出分論點(diǎn)后，運(yùn)用正反對(duì)比的手法，突出“拒絕隨波濁浪流，堅(jiān)守獨(dú)立之自我”。然后用毛姆《月亮與六便土》主人公的事例，建議現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生“應(yīng)堅(jiān)守獨(dú)立思考立場(chǎng)，保持少年銳氣，不淌黨同伐異的渾水”，現(xiàn)場(chǎng)感突出，也深化了主旨。）

少年感，寄寓于“永不放棄”。志之所趨，雖遠(yuǎn)弗界；窮山距海，不能限也。人的一生，難免遇上島嶼與暗礁，但若不經(jīng)過(guò)黑暗之徑，難以抵達(dá)光明。正如盧梭所言，“大雨可以延遲我們到達(dá)的時(shí)間，但無(wú)法阻止我們前進(jìn)”，荊棘仍在，但我們?nèi)匀弧白凤L(fēng)趕月不停留”，選擇向理想之地進(jìn)發(fā)，步履不停。奪冠的女排隊(duì)員，堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年尋藥方的屠呦呦，不斷攻堅(jiān)克艱的“嫦娥之父”歐陽(yáng)自遠(yuǎn)……他們都以“永不放棄”為筆，為少年感寫(xiě)下生動(dòng)注腳，如少年般純粹于理想，執(zhí)著于當(dāng)下。你的未來(lái)，國(guó)家的未來(lái)，乃至人類(lèi)的未來(lái)，需要這份不放棄的少年感，咬定青山不放松，以少年感為錨，航向心之所向，駛往理想方向。

（主體段三：論述“少年感，寄寓于‘永不放棄’?！?段首點(diǎn)出分論點(diǎn)后，運(yùn)用類(lèi)比和引用的手法，呼吁我們?cè)趭^斗過(guò)程中，哪怕遇到“荊棘”和“暗礁”，仍要“‘追風(fēng)趕月不停留’，向理想之地進(jìn)發(fā)，步履不?！?，永不放棄。后面還運(yùn)用排比手法，例舉女排、屠呦呦、歐陽(yáng)自遠(yuǎn)等例子凸顯“永不放棄”的觀點(diǎn)。）

我所理解之少年感，有知無(wú)畏，保持自我，永不放棄，人的心靈如浩瀚百川，唯有不斷接受少年感的百川，才能夠風(fēng)華長(zhǎng)存。

（用“我”對(duì)“少年感”的理解，再次總結(jié)本文的三個(gè)分論點(diǎn)。）

愿同學(xué)們保持少年，愿此間的少年，是永遠(yuǎn)的少年。祝愿同學(xué)們都有光明的未來(lái)!（向在場(chǎng)同學(xué)們提出寄望收束全文。）

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束！（演講稿格式完整）