熊建峰

2014年，教育部建議學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，將核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教育中。因此，很多專家從不同角度解讀“核心素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)是什么？核心素養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和核心能力，主要包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同感、國際理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新等九大素養(yǎng)。如何把“核心素養(yǎng)”變成語文學(xué)科素養(yǎng)？漢語教學(xué)中如何實(shí)施“核心掃盲”？基于核心素養(yǎng)的漢語教學(xué)策略是什么？這是擺在語文教師面前的重要課題，不能袖手旁觀、講道理、思考、攜手促進(jìn)語文教育的蓬勃發(fā)展。

一、意義：從“知識中心”到“核心掃盲”

在以知識為中心的時(shí)代，語文學(xué)科的素養(yǎng)被概括為《書面語邏輯門》的七個(gè)維度。課堂教學(xué)主要以這七個(gè)維度“上課解惑”為中心?？荚囀侵笓]棒，考試教什么，為考試服務(wù)。后來發(fā)展成“讀聽寫史”，突出培養(yǎng)了語文技能。以傳授知識為中心，以知識為價(jià)值導(dǎo)向，評價(jià)教育往往只看分?jǐn)?shù)。老師為高分而教，學(xué)生為高分而學(xué)，教授“目中無人”。

“核心素養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會愛心和家國情懷，更加重視自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實(shí)踐。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》(以下簡稱《課標(biāo)》)明確指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特征。”語文學(xué)科的核心素養(yǎng)是什么？目前見仁見智，還沒有定論。或許可以用“讀、寫、寫、寫德美”來概括嗎？除了傳授語文知識和培養(yǎng)聽、讀、寫能力外，還要培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新精神、品德修養(yǎng)、審美情趣、文化意識等?；谖覈鴩榈摹昂诵乃仞B(yǎng)”模式是圍繞社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的。因此，核心素養(yǎng)必須統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)、輻射語文教育，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的教育價(jià)值，積極為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，同時(shí)要依靠學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮語文學(xué)科獨(dú)特的教育功能。只有坐在開放、充滿活力的語文教育的脖子上，才能順利地帶領(lǐng)學(xué)生從“知識中心”走向“核心素養(yǎng)”的彼岸。這正如《課標(biāo)》所說：“語言課程努力培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他科目打下基礎(chǔ)。為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的個(gè)性和健全的人格奠定基礎(chǔ)。為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。語文課程在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力方面具有不可替代的優(yōu)勢?！闭Z文教育不僅要傳授語文知識，提高語文素養(yǎng)，培養(yǎng)語文能力，而且要滲透審美情趣、文化意識、思想觀念、精神境界等方面的滲透、熏陶和啟迪，加強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

二、目標(biāo)：從“知識庫”到“教育基礎(chǔ)”

傳統(tǒng)的教育不受應(yīng)試教育的影響和分?jǐn)?shù)指揮棒的影響，語文教育大部分以傳授語文知識為目的，堆積如山的作業(yè)、不能再增加的練習(xí)、大量的死記硬背和應(yīng)試技能的訓(xùn)練充滿了整個(gè)教育過程。語文課堂教學(xué)經(jīng)?？捶?jǐn)?shù)不見學(xué)生，只看知識不教育人，嚴(yán)重缺乏語文學(xué)科獨(dú)特的教育功能。難怪出現(xiàn)了這么多高分低能的“人才”。事實(shí)上，教師的“教學(xué)”和學(xué)生的“學(xué)習(xí)”，以及師生之間的互動大都沒有問題。問題是加強(qiáng)“教學(xué)”，輕視“教育”，淡化崇高的信念、高尚的品質(zhì)、先進(jìn)的思想、真誠的愛、健全的人格和卓越的智慧。當(dāng)前的語文教育不能只教授知識，不能用知識分辨人，不能讓分?jǐn)?shù)教訓(xùn)學(xué)生，相反，要站在教育的高度，培養(yǎng)精神健全的人才。

基于核心素養(yǎng)，語文教育必須從“知識本位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭巳獗疚弧薄２粌H要傳授語文知識，培養(yǎng)語文能力，還要提高文化品位、審美情趣、情感態(tài)度、思維質(zhì)量、思想觀念、德壽陽、健全人格、創(chuàng)新精神。在培養(yǎng)學(xué)生審美情趣方面，語文教育必須依靠教材。指導(dǎo)學(xué)生閱讀角色、語言文字音美、想象力聯(lián)想、審美感悟、擴(kuò)大升華宗旨、藝術(shù)美體感、文字美、境界美、精神美的創(chuàng)造。優(yōu)秀的文學(xué)作品大多有“言盡意止，意無止境”的意境。如果教師能展開聯(lián)想、想象的翅膀，引導(dǎo)學(xué)生穿越文章描述的直接境界，就能理解隱藏在詞句深處的“言外之意”的間接境界。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《讀本》)例如，要教授毛澤東《七律長征》首詩，不僅要認(rèn)識到詩的語言、節(jié)奏、意境、主題美，還要認(rèn)識到書法美。1962年4月20日《毛澤東手書《七律長征》發(fā)表后，作為毛澤東的草書代表作傳遍千家萬戶。有人說?！霸姾苊溃瑫ㄒ埠苊?，珠子相結(jié)合，絕妙的手藝可以說是天性。(莎士比亞。)毛澤東的這首詩和這首書法在什么地方體現(xiàn)了珠玉？詩威武雄壯，氣勢雄壯，博大雄壯。書法技藝精湛，豪邁超然，美輪美奐。詩和書法背后總有支撐“長征精神”的東西。什么是長征精神？長征是耐心和不斷革命的火種。長征是一首雄壯、豪爽、氣勢恢宏的交響樂。長征是機(jī)會場，驚心動魄的英雄史詩。長征是追求光明、爭取幸福的創(chuàng)新之路。長征是自強(qiáng)不息，勇往直前的斗爭精神。今天，我們走在求學(xué)的長征路上。希望大家都能看到——龍登上西山寶峰，奮發(fā)學(xué)海的千層派！這樣教學(xué)展示了語文學(xué)科獨(dú)特的教育功能，使語文教學(xué)從“知識本位”走向“人肉本位”，揭示了學(xué)生的人生前途，為學(xué)生的人生注入了進(jìn)取精神，激勵(lì)學(xué)生走向理想。

三、主題：從“教師主導(dǎo)”到“學(xué)生主角”

課堂教學(xué)的三角形理論認(rèn)為，課堂結(jié)構(gòu)以教師的“教”、學(xué)生的“學(xué)”與教科書的“書”為三條邊構(gòu)成的三角形，三角形的中心點(diǎn)即思維，簡稱“思”。這三條邊可以彼消此長，但不可取消任何一條邊。沒有“書”不是課堂教學(xué)，只是茶館或咖啡館；沒有“學(xué)”也不是課堂教學(xué)，只是超市或農(nóng)貿(mào)市場；沒有“教”也不是課堂教學(xué)，只是散放羊群；沒有“思”，更不是課堂教學(xué)，只是肢體活動而已。課堂四要素“書、學(xué)、教、思”如同一個(gè)三角形及其中心點(diǎn)。它們是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一整體即真正的課堂教學(xué)。課堂四要素是客觀獨(dú)立存在的，不許任何人主觀片面地取消某一要素?！皩W(xué)”是課堂永恒的過程和步驟，“書”是課堂必要的內(nèi)容載體和例子，“教”是課堂不可或缺的平臺和橋梁，“思”是課堂至高無上的目標(biāo)和靈魂。

傳統(tǒng)教學(xué)往往由教師主宰課堂，教師滔滔不絕地問、講、教、引、評，學(xué)生被動地聽、答、記、練。課堂本應(yīng)是學(xué)生的學(xué)堂，學(xué)生是課堂的主角?；诤诵乃仞B(yǎng)，語文課堂必須由“教師主宰”轉(zhuǎn)向“學(xué)生主角”，讓學(xué)生站在課堂中央，真正成為課堂的主人。學(xué)生要參與學(xué)習(xí)活動的方方面面，教師只是從旁傾聽、引導(dǎo)、解惑、鼓勵(lì)。教師要蹲下身子，把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)活動中的伙伴，搭建師生平等對話的平臺，與學(xué)生一起去探求語文學(xué)習(xí)的奧妙。

生本課堂，首先以“是否有利于孩子發(fā)展”作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，珍視并遵從孩子的發(fā)展需求，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生去探究去體驗(yàn)，去獲取新知。其次，必須尊重學(xué)生，要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓他們自由選擇喜歡的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、探究、解決、交流、分享，有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。然后，必須尊重差異，尊重獨(dú)特的生命，善待差異，呵護(hù)獨(dú)特的個(gè)性，因材施教，順學(xué)而導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生找到適合自己的舞臺，發(fā)揮自己的才能，經(jīng)營自己的才能，引領(lǐng)學(xué)生快樂成長。

在預(yù)學(xué)、共學(xué)、導(dǎo)學(xué)、評學(xué)等各個(gè)環(huán)節(jié)都以學(xué)生為中心，教師不再是課堂提問、知識傳授、講解評價(jià)的壟斷者，而是學(xué)生提問交流的傾聽者、迷失方向的引導(dǎo)者、缺乏信心的鼓勵(lì)者、疑難問題的點(diǎn)撥者?；诤诵乃仞B(yǎng)的課堂教學(xué)必須更新觀念：學(xué)即是教，少即是多，慢即是快，必須把時(shí)間、空間充分讓給學(xué)生，才能發(fā)掘?qū)W生的巨大潛能；并非看教師怎樣教、教得怎樣，而是看學(xué)生怎樣學(xué)，學(xué)得怎樣；不是要教師口吐蓮花、光彩照人，而是要學(xué)生撥云見日、深刻領(lǐng)悟、智慧表達(dá)。

四、策略：由“教師傳授”轉(zhuǎn)向“助力學(xué)習(xí)”

傳統(tǒng)教學(xué)教師注重單邊傳授、講解、指導(dǎo)、評價(jià)，學(xué)生傾聽、接受、練習(xí)，這樣的教學(xué)難以深度啟動學(xué)生的內(nèi)動力，也難以獲得真切的感受體驗(yàn)。基于核心素養(yǎng)，語文教學(xué)必須由“教師傳授”轉(zhuǎn)向“助力學(xué)習(xí)”?！爸W(xué)習(xí)”旨在以生為本，放手讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，促進(jìn)主動發(fā)展，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，教師或同伴才給予一定幫助?！爸W(xué)習(xí)”的教學(xué)策略將由關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)”，由“教會知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)習(xí)”，因?yàn)榻逃且环N創(chuàng)造性活動，其核心是學(xué)生學(xué)習(xí)?！爸W(xué)習(xí)”包括“三助”學(xué)習(xí)方式和“四助”教學(xué)策略。

首先，“三助”學(xué)習(xí)方式：一是學(xué)生自助。注重“先學(xué)后教”，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有學(xué)法和能力，嘗試完成自己提出的問題或教師布置的任務(wù)，學(xué)生通過自助學(xué)習(xí)建構(gòu)已有知識經(jīng)驗(yàn)跟即將學(xué)習(xí)內(nèi)容的聯(lián)系。二是同學(xué)互助。注重“互教互學(xué)”，學(xué)生通過質(zhì)疑、交流、補(bǔ)充、辯論等方式相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，嘗試解惑。三是教師援助。注重“以學(xué)定教”，學(xué)生遇到困難時(shí)教師伸出援手，適當(dāng)引導(dǎo)、講解和點(diǎn)撥?！敖處熢眻?jiān)持“三助三不助”：迷茫處援助、偏離處援助、提升處援助；學(xué)生能學(xué)會的不助、學(xué)生通過互教互學(xué)能掌握的不助、學(xué)生通過合作探究能把握的不助。教師診斷學(xué)情后，進(jìn)行有針對性的扶助、追問、引導(dǎo)、拓展。

然后，“四助”教學(xué)策略：一是言意轉(zhuǎn)換處相助。教師幫助學(xué)生在“言”與“意”間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換，促使學(xué)生在言語理解與言語表達(dá)上得到提升。從“言”到“意”的轉(zhuǎn)換，指向“言語理解”，學(xué)生通過閱讀對文本有自己的理解與感悟；從“意”到“言”的轉(zhuǎn)換，指向“言語表達(dá)”，學(xué)生對文本的理解與感悟要運(yùn)用語言來表達(dá)。通過“助言意轉(zhuǎn)換”，讓學(xué)生學(xué)會閱讀文本，體會思想感情，揣摩表達(dá)技巧。二是學(xué)法遷移處相助。教師指導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中逐步學(xué)會朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽以及比較、感悟、品味、涵詠、揣摩、概括等閱讀方法，掌握選材、立意、構(gòu)思、謀篇布局、遣詞造句、修改潤色等寫作方法。三是能力提升處相助。教師幫助學(xué)生提升聽說讀寫能力及認(rèn)識和贊美生活的技能。四是思維發(fā)展處相助。思維能力是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的關(guān)鍵能力。教師要遵循思維發(fā)展規(guī)律，采用靈活多樣的方式，幫助學(xué)生提高形象思維與抽象思維的寬度、廣度與深度。助思維發(fā)展，首先要把握思維的基本方法，其次要遵循思維的發(fā)展規(guī)律，然后要發(fā)展創(chuàng)造性思維。

總之，“助力學(xué)習(xí)”以助力學(xué)生深入學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，以助力學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，習(xí)得學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果為歸宿。

五、改革：由“課堂創(chuàng)新”轉(zhuǎn)向“課程創(chuàng)新”

課堂是教書育人的主陣地。課堂創(chuàng)新旨在全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文能力和思想素養(yǎng)，必須由“以教為主”轉(zhuǎn)向“以學(xué)為主”，由“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)向“以學(xué)定教”，由“先教后學(xué)”轉(zhuǎn)向“先學(xué)后教”，由“教師講授”轉(zhuǎn)向“合作學(xué)習(xí)”，由“剛性預(yù)設(shè)”轉(zhuǎn)向“彈性生成”，由“被動接受”轉(zhuǎn)向“主動探究”，由“教師主宰”轉(zhuǎn)向“學(xué)生主角”，由“知識為主”轉(zhuǎn)向“學(xué)法為重”。教師要善于挖掘教學(xué)內(nèi)容的原生價(jià)值，喚醒學(xué)生沉睡的心靈。

在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的背景下，語文教學(xué)改革必須由“課堂創(chuàng)新”轉(zhuǎn)向“課程創(chuàng)新”，積極開發(fā)個(gè)性鮮明的語文課程，必將加快學(xué)生和諧發(fā)展?！墩n標(biāo)》指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。要盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，確立適應(yīng)時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對穩(wěn)定而又靈活的實(shí)施機(jī)制，不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展?！鄙钐幪幨钦Z文。讀萬卷書是學(xué)語文，行萬里路也是學(xué)語文；讀有字之書是學(xué)語文，讀無字之書也是學(xué)語文。語文教學(xué)要拓寬時(shí)空，廣開學(xué)習(xí)渠道，創(chuàng)新語文課程，根據(jù)實(shí)際情況組織學(xué)生旅游觀光、實(shí)地考察、社會調(diào)查、尋訪古跡、采訪名人，開展科技活動、文藝活動、聯(lián)誼活動、互助活動、讀書心得交流、主題演講、主題辯論會、成語大賽、古詩詞大賽，創(chuàng)辦文學(xué)社團(tuán)、編輯手抄板、優(yōu)秀作文集。此外，要“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，精心布置教室，因?yàn)榻淌揖褪钦n程。教室空間的意義，具有生命氣息和成長性，能讓每個(gè)孩子看到自己，看到自己成長的痕跡，意義非常。積極開發(fā)特色文化課程，引領(lǐng)學(xué)生走向社會、自然、人生，語文學(xué)科的核心素養(yǎng)就會在學(xué)生的心靈深處扎根、生長，語文課堂就會因課程的開放而充滿生機(jī)與活力。語文課程要立足于優(yōu)化語文學(xué)習(xí)與立德樹人的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字和培養(yǎng)語文能力的過程中形成積極的人生態(tài)度、健康的情感和健全的人格，讓多元文化、個(gè)性化解讀、智慧表達(dá)、創(chuàng)新思維為語文教育插上神思飛揚(yáng)的翅膀。

語文教學(xué)的使命不但要傳授知識、培養(yǎng)語文素養(yǎng)和語文能力，而且要促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人”，適應(yīng)時(shí)代的要求和社會的需要。

（《山東教育》2017年1、2月第1、2期）