作者：朱子鈺 陳晶晶

鄉(xiāng)村短視頻興起，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上引人注目的現(xiàn)象：李子柒、張同學(xué)、蜀中桃子姐、康仔農(nóng)人……一批記錄鄉(xiāng)村生活的博主相繼走紅。在這些視頻中，鄉(xiāng)土生活的質(zhì)樸、綠水青山的風(fēng)光、充滿詩意的田園牧歌，讓鄉(xiāng)村的美展露無遺，閑適、自在、慢節(jié)奏的鄉(xiāng)村生活，令人向往不已。

有觀點認為，短視頻是“眼球經(jīng)濟”的產(chǎn)物，一些短視頻憑借刻意搭建的建筑、成熟的制作方法，以一種純粹想象的方式對鄉(xiāng)村生活進行過度美化。但這種包裝后的鄉(xiāng)村短視頻為何能不斷撥動人的心弦、具有直抵人心的感染力呢？值得我們深入探討。

發(fā)掘中國文化最樸素的形式

2020年1月16日，“80后”福建小伙兒彭傳明在抖音上傳了自己的第一支原創(chuàng)短視頻。樸素的穿著，老舊的土屋，因長期勞作而通紅腫脹的雙手，右手的大拇指上還包裹著有些發(fā)灰的創(chuàng)可貼，視頻中的他不茍言笑，潛心打磨手中的竹條——他希望能夠?qū)⑦@根竹條變成一個馬克杯。

在后來的視頻中彭傳明不僅僅止步于用雙手制作出常見的家庭用具，他用八分鐘的視頻來呈現(xiàn)自己歷時兩年的古法制墨過程，在十分鐘的視頻中復(fù)原了周期八個月的福建古法竹子造紙術(shù)。從制作筆墨紙硯，到釀酒煮茶，他用自己的努力踐行著東方非遺傳承，用獨特的方式向世界展示中華歷史文化名片，述盡鄉(xiāng)土之美。

兩年零六個月后的今天，彭傳明已經(jīng)是全網(wǎng)近千萬粉絲的短視頻博主。而他仍一如從前那個安靜的小伙兒，不打廣告，不做直播，一門心思只在呈現(xiàn)福建鄉(xiāng)村圖景，用他自己的話來說：“希望大家看了之后，能有更多人喜歡我們中國的文化?！?/p>

以彭傳明為代表，學(xué)成之后回歸農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的年輕人，現(xiàn)在有個有趣的稱謂：新農(nóng)人。彭傳明、李子柒、張同學(xué)的作品，呈現(xiàn)的內(nèi)容千姿百態(tài)，體現(xiàn)出兩種不同的審美風(fēng)格。

“李子柒”一類的博主是古典主義唯美風(fēng)格，這類視頻往往通過專業(yè)的器材、精良的制作、藝術(shù)化的重構(gòu)營造出充滿詩意的唯美效果?！安删諙|籬下，悠然見南山”，李子柒在田間辛勤勞作、采摘果實、打掃屋舍……每一幀都是一幅富有中國傳統(tǒng)審美意境的田園世界，充滿視覺沖擊力，激活了人們腦海中中國古典詩歌的審美意象。

彭傳明、張同學(xué)則是典型的“樸素現(xiàn)實主義風(fēng)格”。特別是彭傳明的視頻，沒有太多的拍攝技巧，就地取材，呈現(xiàn)出的是鄉(xiāng)村社會真實面貌。雖然，只是對自己的日常鄉(xiāng)村生活進行記錄，但彭傳明通過古法復(fù)刻筆墨紙硯、用牛骨棒做口紅、用豬胰腺做肥皂，從中可以看到中國鄉(xiāng)村民眾所擁有的獨特審美創(chuàng)造才華。

但不管怎樣，他們的共同價值，在于提供了一個了解農(nóng)村、展示農(nóng)村的窗口，即使有所包裝和美化，但依然發(fā)掘出了至今還保留在鄉(xiāng)村社會山水林間和日常生活中的中國文化最樸素、最傳統(tǒng)的形式，所以有評價說：“通過熟悉一個小村落的生活，我們猶如在顯微鏡下看到了整個中國的縮影?！?/p>

鄉(xiāng)村短視頻為何能打敗農(nóng)村??？

電影、電視劇曾是鄉(xiāng)村媒介影響與話語的重要解讀文本。不過，近幾年農(nóng)村題材影視作品逐漸走到了文藝創(chuàng)作的邊緣位置。即使農(nóng)村有著豐富的資源，但佳作鳳毛麟角、文化影響力減弱，農(nóng)村劇的式微，讓創(chuàng)作者不再有動力去試水農(nóng)村題材作品，相關(guān)領(lǐng)域出現(xiàn)了不溫不火的尷尬局面。

與之形成鮮明對比的是，憑著獨特審美風(fēng)格的鄉(xiāng)村短視頻一躍成為記錄和書寫農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型和農(nóng)民心靈嬗變的重要媒介。為什么同樣是用影像記錄，體現(xiàn)鄉(xiāng)村之美的視頻能夠在短視頻平臺上獲得如此高的熱度？不少網(wǎng)友表示，和農(nóng)村劇相比，沒什么典型故事情節(jié)的鄉(xiāng)村短視頻更好看，令人“上頭”，刷到停不下來。

“鄉(xiāng)村短視頻以‘小敘事’的手法進一步強調(diào)了小村民的小生活，個體的所見所遇、所感所想走上舞臺，通過及時性的、非線性的、隨意性的呈現(xiàn)方式，展示對鄉(xiāng)村生活的特殊體驗。由于短視頻的制作門檻低，藝術(shù)要求不高，短視頻也成為當(dāng)下鄉(xiāng)村較為真實的表達，這就使它比諸多脫離實際的農(nóng)村劇更能打動人。”武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授劉娜認為。

另一方面，在社會輿論之中，“農(nóng)村人”長期成為“愚昧無知”“落后守舊”等貶損之語的代名詞。而隨著現(xiàn)代社會的深入發(fā)展，生活在城市中的每個個體都被迫卷入到加速世界之中，“007”“996”“內(nèi)卷”等新名詞的產(chǎn)生，正是愈演愈烈的現(xiàn)代性焦慮在社會實踐中所產(chǎn)生的新變體。為了對抗這一種普遍性的現(xiàn)代性焦慮，來自神秘東方的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村世界成為人們的情感依托，城市人越來越向往更加恬靜美好的鄉(xiāng)村生活。

2008年大火的“開心農(nóng)場”開啟了全民偷菜的熱潮，“認養(yǎng)一頭?！迸c“螞蟻森林”的爆紅正是“久在樊籠里”的城市人“復(fù)得返自然”的情感投射。短視頻平臺的橫空出世又恰好滿足了“懶癌”患者的娛樂心理，只需一臺手機、劃劃手指，就能感受到大千世界的多姿多彩，李子柒、蜀中桃子姐、彭傳明等一批鄉(xiāng)村視頻博主的生活呈現(xiàn)恰好滿足了旅居城市的“60后”“70后”“80后”網(wǎng)絡(luò)用戶的懷舊心理，其視頻中所蘊含的鄉(xiāng)味與野趣，喚醒了中年網(wǎng)絡(luò)用戶的童年記憶，激發(fā)“留住鄉(xiāng)愁”的審美，舒緩了他們的現(xiàn)代性焦慮，成了現(xiàn)代社會給予他們的精神補償——這也是新農(nóng)人勝出農(nóng)村劇專業(yè)創(chuàng)作者的優(yōu)勢所在。

鄉(xiāng)村美學(xué)變現(xiàn)為實打?qū)嵉男б?/p>

“目前，在一些西方發(fā)達國家，出現(xiàn)了一種發(fā)人深思的現(xiàn)象：新的城鄉(xiāng)差別已基本形成。不過，這個差別是反過來的，近90%的鄉(xiāng)村人不愿意離開鄉(xiāng)村，而50%多的城市人希望住到鄉(xiāng)村去?！鄙綎|師范大學(xué)文學(xué)院教授楊守森表示，鄉(xiāng)村，不只是人類的過去，亦將是人類的未來。利用短視頻這一媒介，將鄉(xiāng)村美學(xué)的理念傳遞，從頭部美食博主，到講好中國故事的傳統(tǒng)文化傳承者，新農(nóng)人利用“視頻出?！睂崿F(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變。由此，鄉(xiāng)村美學(xué)變現(xiàn)為實打?qū)嵉男б妗?/p>

最初，李子柒掀起了一股田園牧歌式、東方寫真審美的短視頻熱潮，吸引了越來越多的新農(nóng)人加入其中。蜀中桃子姐在視頻中展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的人間煙火氣、一股質(zhì)樸的美，爆火之后利用直播的方式為家鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品帶貨，讓四川美食銷往全國各地?，幧矫米酉愎欧掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)，其抖音賬號“遠山的阿妹（瑤浴傳承人）”坐擁千萬余粉絲，創(chuàng)立了“香古瑤”品牌帶領(lǐng)瑤鄉(xiāng)群眾增收致富。一批批新鮮血液的注入和青年才俊的到來，使得中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)再次迎來了發(fā)展之春。

要想真正促成鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳播，除了優(yōu)質(zhì)的作品，還離不開平臺的支持與鼓勵。自2020年起，抖音宣布推出“新農(nóng)人計劃”，計劃投入12億流量資源來扶持三農(nóng)內(nèi)容創(chuàng)作，從流量扶持、運營培訓(xùn)、變現(xiàn)指導(dǎo)等方面全方位扶持“三農(nóng)”內(nèi)容創(chuàng)作。2021年6月抖音公布的首份三農(nóng)數(shù)據(jù)報告顯示，“三農(nóng)”創(chuàng)作者中54%為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年，主要以城市白領(lǐng)、農(nóng)民工、大學(xué)生等幾類人群為主，農(nóng)村視頻總獲贊量129億，創(chuàng)作者收入同比增長15倍，欣欣向榮的短視頻平臺正逐步成為促進鄉(xiāng)村發(fā)展的“新農(nóng)具”。

而在上述報告中，山東的嘉祥縣、壽光市、鄆城縣上榜“抖音三農(nóng)創(chuàng)作者最多的十個縣”，其中以黃牛養(yǎng)殖和農(nóng)業(yè)器械生產(chǎn)聞名的嘉祥縣位列榜單第一。這僅呈現(xiàn)出山東新農(nóng)人風(fēng)采的冰山一角。電商人于海返鄉(xiāng)成立威海萬顆籽農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社，帶動父老鄉(xiāng)親們發(fā)展特色紅薯種植；畢業(yè)于中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的薛麗娜攜手丈夫返鄉(xiāng)成立泰安岳洋農(nóng)作物專業(yè)合作社……近年來，山東多地黨政領(lǐng)導(dǎo)直抵市場一線，助農(nóng)直播，從大棚到果園，再到蔬菜基地，沒有絢爛的廣告語和背景板，但最后主播紅了，農(nóng)貨火了，能被看見的全是實打?qū)嵉氖找媾c成效。

前不久，山東省旅游發(fā)展大會在濟寧召開，以孔府印閣、章丘鐵鍋、平度草編、曹縣漢服、臨沭柳編、淄博陶瓷、泰山玉器為代表的山東手造，以濟南平陰溫泉康養(yǎng)旅游度假綜合體、濟寧嘉祥吉祥生態(tài)康養(yǎng)文旅綜合體、濰坊安丘正大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游景區(qū)等為代表的鄉(xiāng)村精品文旅項目，無不彰顯悠久傳承的生活美學(xué)與鄉(xiāng)村美學(xué)。如果說現(xiàn)代社會的發(fā)展致使中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村在城市化浪潮的沖擊下土崩瓦解，那么代代接續(xù)的新農(nóng)人重新建構(gòu)的一幅新鄉(xiāng)村圖景，不失為鄉(xiāng)村資源變現(xiàn)的新路徑。（朱子鈺 陳晶晶）

來源： 大眾日報