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問(wèn)候品嘗

“文安儀式”是指古代諸侯和王室子弟侍奉父母的孝禮，隨后是兒子侍奉父母的禮法，即每天問(wèn)候，所有食物都必須在旁邊。(莎士比亞)。

典故出自西漢禮學(xué)者、經(jīng)學(xué)家上口人戴成執(zhí)筆的《禮記文王世子》。“文王朝太子、王桂一三。雞剛哭著穿衣服，到了針門外，問(wèn)了內(nèi)立的御者。"安今天怎么樣？"說(shuō)。內(nèi)部垂直地說(shuō)：‘安?！耐跏强鞓?lè)的。日中又到了，就像這樣。還有莫回來(lái)了，所以。有其不安節(jié)，內(nèi)縱報(bào)告王文王。文王色愁，行不能馬上穿，王系再吃飯，然后再超。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)將取決于食物，寒冷溫暖的節(jié)日；吃，問(wèn)吃的東西?！?。

這句話講的是周文王的孝道故事。故事說(shuō)，商朝末年，周國(guó)是商朝的諸侯國(guó)。周文王熙昌是太子的時(shí)候，一天三次去見(jiàn)他父親王溪。第一次雞叫頭，就穿上衣服，走出父王臥室的門，問(wèn)值班的內(nèi)立?！敖裉煳覀兏竿醯囊磺卸计桨擦税?？”“內(nèi)部垂直回答：”所有的平安。聽(tīng)到這樣的回答，文王滿面喜色。第二次是中午，第三次是晚上，清安的儀節(jié)都和第一次一樣。如果王系身體不舒服，內(nèi)立會(huì)告訴文王。文王聽(tīng)后滿臉憂愁，連走路都走不好。王系的食物恢復(fù)如初后，文王的表情才能恢復(fù)正常。每餐上來(lái)的時(shí)候，文王必須親自觀察食物的冷熱。每餐撤退的時(shí)候，文王一定要問(wèn)吃了多少。同時(shí)，對(duì)負(fù)責(zé)廚師的官員說(shuō)：“不要再拿出剩菜了。”說(shuō)。聽(tīng)到對(duì)方回答“是”，文王放心地離開(kāi)了。

這個(gè)記錄表明，周文王是世子的時(shí)候，孝順父母，可以說(shuō)是孝子的榜樣，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。據(jù)《禮記文王世子》記載，他的兒子武王喜發(fā)成為太子時(shí)，以文王成為太子時(shí)的行為為榜樣，一點(diǎn)也沒(méi)壞。文王生病的話，武王不脫頭，不解衣服，日夜服侍。文王吃飯少，武王擔(dān)心爸爸的病，心里不好吃，飯也吃不下。文王吃飯多，武王心里高興，自己的飯量也隨之增加。這樣十二天后，文王的病也好了。文王問(wèn)武王：“你做了什么夢(mèng)？」武王回答說(shuō)：「我夢(mèng)見(jiàn)天帝給了我九年?！拔耐跽f(shuō)?！蹦阏J(rèn)為這個(gè)夢(mèng)暗示什么？”武王這樣說(shuō)?！拔鞣竭€有9個(gè)國(guó)家尚未歸順，你很可能最終會(huì)占據(jù)他們?！蔽耐跽f(shuō)：“你理解錯(cuò)了。在古代，年齡叫年齡，李也是年齡。我的壽命是100，你的壽命是90，我把我的壽命給你3年?！彼晕耐趸畹?7歲就死了，武王活到93歲。

孝道是中國(guó)非常重要的傳統(tǒng)道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。上下5000年來(lái)，孝道已經(jīng)成為中華民族繁衍世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價(jià)值觀。《禮記》記載，周朝未成立時(shí)，周文王和周武王是孝子的典范。為了形成孝道傳統(tǒng)，周王朝每年都舉行大規(guī)模的“香飲酒禮”活動(dòng)，以敬老尊賢為目標(biāo)。鑄造禮法規(guī)定，70歲以上的老人具備肉食資格，享受虔誠(chéng)的禮遇。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，70歲以上的老人免除一個(gè)兒子的勞役，80歲以上的老人免除兩個(gè)兒子的勞役，90歲以上的老人家屬免除勞役。中國(guó)民俗中有盛大的老人儀式。例如，老人一歲時(shí)，子女要為老人舉行長(zhǎng)壽活動(dòng)，60歲的老人可以得到孫子的祝福。宮廷里有皇帝親自尊敬老人的禮節(jié)。東漢時(shí)期，皇帝帶頭提倡養(yǎng)老途徑意識(shí)。清朝皇帝還舉辦了“千秋宴”等大型老年人敬老活動(dòng)?？滴?1年(1722年)正月初二，建清宮邀請(qǐng)65歲以上老人共1020人。宴會(huì)上，康熙皇帝讓老人和他平起平坐，皇子皇孫站在一旁給老人倒酒。為了保證忠孝風(fēng)的固化，歷代皇帝采取了多種措施，表彰孝行，勸民孝行。漢高祖時(shí)，詔令世界市長(zhǎng)/市場(chǎng)，授予官覺(jué)，推孝廉學(xué)者；隋唐開(kāi)始實(shí)施的科舉制度中，都專門設(shè)立了孝廉科。在整個(gè)封建時(shí)代，《孝經(jīng)》是國(guó)家規(guī)定的教材，也是改過(guò)取舍的審查依據(jù)。孩子們從入學(xué)開(kāi)始就在《東蒙教材《三字經(jīng)》 《弟子規(guī)》中朗讀了《第一次兵庫(kù)，第二次見(jiàn)聞》。另外，歷代聲明中的皇帝都嚴(yán)懲不孝。津貼以后的刑期都將不孝列入了不與謀反同等赦免的“十大惡”。明朝法律，不服從父母，惹怒父母，都被視為不服從，可以向官府告發(fā)，連哥哥都要打板子。(莎士比亞)。

百善孝為先，孝為德之本。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化，據(jù)說(shuō)是“民用和睦，上下無(wú)怨”。也是中國(guó)特色文化的和諧文化。作為炎黃子孫，弘揚(yáng)孝文化傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神和道德規(guī)范，是完全不能接受的責(zé)任。

《禮記文王世子》，《文王的太子》詢問(wèn)安史飯的故事，“文安史餐”成為成語(yǔ)。

例句：“太子在雞叫的時(shí)候站起來(lái)，問(wèn)安西儀式。”單擊(《資治通鑒唐紀(jì)文宗開(kāi)成二年》)

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