2020年高考作文壓迫資料

一、修養(yǎng)

修養(yǎng)是腐爛的草花螢火的光輝。如果劇中只有無盡的夜晚，我們用什么來照亮心靈的理想呢？(威廉莎士比亞、哈姆雷特、哈姆雷特)古人認為爛草可以變成螢火蟲，用微弱的光線對抗周圍的荒涼，用如此浪漫的想象來抵御現(xiàn)實的各種荒唐。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)聽著，即使是沼澤里的人，也能聽到有明月養(yǎng)青蓮的聲音。

修養(yǎng)是積雪不融化的苦結。"看不見，看不見。"，寂寞的雪地上下霜，陽光融化的人是那個樣子，不能融化的人是那個高潔。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《沉默名言》)(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《沉默名言》)無論是華亭還是簡陋的房間，君子始終如磐石般始終如一。

修養(yǎng)是不怕亂風的竹林。白川有容貌，大，長工不爭己。世人嘲笑風中不能飛沙，但天地何曾因流言蜚語而寂寞？(孔子、論語、論語、論語、沉默名言)亭臺秩序前的竹子，心不為微詞所動，眼睛不為五色所迷惑，半靈風雨都靜了下來。

修養(yǎng)能經受風吹雨打，更能自己經受風吹雨打。洗掉以前的灰塵和污垢，滋潤無限焦慮，生下青草，拔下黃羊，書將會多么輝煌。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《讀者》)有多少名人沒有過去的事，沒有“修養(yǎng)”這個詞，但沒有地方看到其自律的堅定、其自愛的從容。(莎士比亞)。

根植于內心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以約束為前提的自由、關心他人的善良?！盒〕?

[材料運用]

曾國藩在訓誡中講自學的道理，不在于養(yǎng)心，不在于養(yǎng)心有困難，而在于謹慎。(威廉莎士比亞、賈書王、讀者)細細品味的同時，意識到在所有他人的監(jiān)督下自覺也只是人群中的包裝，只有謹慎才是一個人內心深處最珍貴、最閃亮的修養(yǎng)。(莎士比亞)。

金末元初，天下大亂，人民棄家，四處漂泊，無數的房子淪為田野。大眾逃亡者很容易摘下枝頭裝飾的船，但一個名叫徐衡的年輕人，遵守著所有人喝醉后獨自喚醒我的自律，即使口干，也不計較船，最終憑借這種識字、成功而聲名遠揚。

相反，從遭受嚴重痛苦的貪官污吏來看，他們沒有受過教育，沒有認識到自己的錯誤嗎？也許在公共場合，他們儀表堂堂，有品位，相當為人民服務的姿態(tài)，可以說是清廉清白，祝福一方的無私事業(yè)是溫和的，文質彬彬。(威廉莎士比亞，溫斯頓，) (溫斯頓，)但是反觀未知的背后，你會看到另一張陰險、狡猾、沒有良心的臉。(威廉莎士比亞。哈姆雷特。)那為什么呢？不僅缺乏謹慎的品質，而且在色錢沖天的花世界里失去了應有的自制和自律。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、LAMLET)最后在色欲和金錢的漩渦中越來越深，終于無法自拔，自甘墮落，斷送了自己的前途，遭到了萬人的拋棄。(莎士比亞)。

自覺地，一朵清風涼涼，在你焦慮的時候掠過心扉，提醒異性的自主性。(蕭伯納，SORLAN)修養(yǎng)是一個有甜味的泉，經常被世俗熾熱的太陽照射，滋潤著幾近干涸的心，散發(fā)出人性的光芒。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)約束自己，思念別人，保持謹慎，是一輩子不可缺少的良心之道，也是修養(yǎng)的地方。是你。

評論

段落的第一段引用曾國藩的發(fā)言，自然而然地引發(fā)了“謹慎”的話題，并對修養(yǎng)下了自己的定義。第2、3段分別舉了正反兩面的例子。許衡以自己的修養(yǎng)在千古留名，貪官缺乏自律萬人而排斥，互相對照，強調修養(yǎng)的重要性。最后把自律比作清風，把修養(yǎng)比作山川，形象生動，呼吁人們保持謹慎和身心。(莎士比亞)。

文章結構清晰，語言和技巧兼?zhèn)?。但是最后建議稍微討論一下個人修養(yǎng)的提高對社會的影響。這樣更有感染力，同時也能升華主題。大衛(wèi)亞設，“北方探索”。例如：

也許個人修養(yǎng)只是夏夜的螢火蟲，但聚集了無數螢火蟲，就能和太陽和月亮一起發(fā)光。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)個人修養(yǎng)可能是烈日下的清風，但四面八方的風聚在一起，就能改變四季。也許個人修養(yǎng)只是山谷里的一道清泉，但聚集了無數泉水，就能改變江脈山川。修養(yǎng)，一個人的路。修養(yǎng)是所有人的道路。

不驕不驕，不寵不作威?！T葛亮

[解釋]不能因為自己能力強而自滿，也不能因為自己受到寵愛而向下屬發(fā)威。

[材料運用]

即使不是成年人，也要有自我修養(yǎng)。即使不是天才，也要有謙虛的心。即使不是偉人，也要成為能約束自己的人。

“不驕不躁，不驕不寵，不發(fā)威?！彬湴磷源蟮娜酥粫钊藚挓?。即使有小成績也不能四處炫耀，要作為激勵自己前進的動力。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、Linux)只要夸耀自己，就會越來越容易感到滿足，隨著時間的推移，會變得懶惰天賦，降低自我價值。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，成功)人生的道路也會越來越窄，越來越短。

因為能成為虛幻的人、謙虛的人、有修養(yǎng)的人，把小小的心裝進大天空，所以勤奮求索的星辰大海在我們心中。(莎士比亞)。

(有刪除)

評論

第一段很好地表達了“所有普通人都要追求良好的自我修養(yǎng)”的中心思想。二段結合材料從謙虛和驕傲的角度表達了自己對修養(yǎng)的理解。最后，呼吁所有人成為有修養(yǎng)的人，結構完整，思維方式清晰。(莎士比亞)。

建議以“謙虛促進學習進步”、“傲慢減少自我價值”為例，進行正反比較論證。例如：

即使有小成績也不能四處炫耀，要作為激勵自己前進的動力。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、Linument)豐子愷說，在茶館休息一會兒，聽到他談論自己的畫，很難理解。于是他站起來和那個人一起討論，受益匪淺，后來他的畫獲得了雅俗共賞，隱藏了通俗中的深意。(莎士比亞)。

只要炫耀自己，就會越來越容易產生滿足感，隨著時間的推移，會忽視天賦，降低自我價值。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，成功)人生的道路也會越來越窄，越來越短。指驕傲的斧頭傷害中英，手心磨繭成腸。決定我們成敗的是是否有“不驕傲的才能”的修養(yǎng)。

拯救寒冷勝過沉重的裘。停止誹謗總比自學好?！?《資治通鑒》

要想御寒，沒有比好的毛皮衣服更好的效果了。不想別人誹謗你，總比提高自己好

身修養(yǎng)更好的方法了。

【素材運用】

司馬光在《資治通鑒》中曾言“救寒莫如重裘，止謗莫如自修?！敝灰@個社會上一直有人在，流言蜚語就永不會停止。既然無法控制他人，何不從自身做起，修養(yǎng)德行，讓他人無話可說。

古天樂曾因不拒絕接爛片而被大眾質疑，他卻只說：“我要拍戲，有很多人需要我。”而后媒體曝光出他在貧困地區(qū)默默捐建數十所學校的消息，一時間，大眾紛紛改變口徑，贊美之聲不絕于耳，之前的謠言也隨之不攻自破。高尚的德行總能有效抵御流言蜚語，讓他人無話可說。

高尚的品格勝過任何文飾與雄辯。太史公曰：“桃李不言，下自成蹊。”擁有高尚品格的人不需要“自賣自夸”。李廣性格木訥，不善言辭，卻仍深受軍事愛戴，為何？孔子憑借什么擁有座下的三千弟子？《論語》何以編撰、流傳？魯迅為何深受豐子愷敬佩？我想這都源于他們的高尚品質。只有當一個人有了高尚的品質，他才能沖破謠言的束縛，從時代中脫穎而出。

? 點評

文段從修養(yǎng)的作用入手，“止謗莫如自修”，面對謠言，我們無法控制他人，那就以自身的高潔堵住悠悠眾口。建議將每段的中心思想提煉得更分明一些，如：

高尚的品格總能有效抵御流言蜚語，讓他人無話可說……高尚的品格總能勝過任何文飾，從時代中脫穎而出……高尚的品格……

這樣一來，結構能夠更清晰，邏輯也能更分明。

網紅花海被毀：修煉一顆保護美的慈悲之心

粉黛花海被毀，背后暴露出“審美之人卻在踐踏美麗”這一丑陋現(xiàn)象。無獨有偶，新聞報道稱，青?！疤炜罩场辈杩}湖變垃圾場；未開發(fā)的丹霞地貌600年也無法恢復原貌；千年巨石被迫蓋上“到此一游”的羞恥印記……這都是因為我們對生養(yǎng)人類的自然毫無敬畏之心，對歲月的鬼斧神工毫無珍惜之情，對下一代的生存環(huán)境毫無憂慮之思。如果我們追求美麗的事物時，卻對自身的丑陋視而不見，那么不管面對多么宏大、壯觀的美景，都只能想到拍照發(fā)圈獲贊。

弘一法師在圓寂前，曾叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。這種對生命的憐憫和愛惜之情，讓人深感欽佩。如果我們對美，也有一份“可遠觀而不可褻玩焉”的敬畏，有一份“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿”的欣賞，有一份“春深欲落誰憐惜，白侍郎來折一枝”的慈悲，那么我們面對它時，不但會覺得賞心悅目，更會受到精神的震撼和啟發(fā)，會渴望了解美的內蘊和歷史，從而理解美的珍貴、美的易碎、美的精神。

美是有靈的，當你真正懷抱一顆慈悲之心去看待它、保護它，它才會向你展示它的靈魂。它們曾寂寞地歷經了千年的風霜，曾目睹人類歷史的興衰更替，曾用自己短暫的生命發(fā)光發(fā)熱，它們甚至比人類更了解自然、社會和生命，如果我們靜下心來與它們對話，像恭敬謙卑的學生一樣向他們請教問題，它們會將一切傾囊相授。所以，謹記構建人與美的和諧關系，從尊重開始，靠敬畏和理解構筑，最終由慈悲之心來永久呵護。

優(yōu)衣庫聯(lián)名款遭哄搶：追求外在光鮮，也不能忽略了內在修養(yǎng)

優(yōu)衣庫與Kaws聯(lián)名款的推出，滿足了許多年輕消費者“求關注、求認可”的心理需求。時下，他們不僅希望穿得與眾不同，更是試圖站在流行的最前沿，走在街上“吸睛無數”。所以該聯(lián)名T恤一經上市，便引發(fā)“購買熱潮”，導致許多優(yōu)衣庫門店的售賣現(xiàn)場極其混亂。許多人只顧搶到心儀的服飾，卻忘記了平日里應有的風度和禮節(jié)，反而認為“排隊只會浪費時間”“守秩序晚了什么都沒了”。

這種無視秩序的“搶購”方式，暴露了部分民眾素質和禮儀的缺失，不禁讓人聯(lián)想起2018年的“網紅花?！笔录簽榱伺某雒利惖恼掌?，很多慕名而來游客完全忽視規(guī)章制度，在粉黛草里肆意踐踏，令花海毀于一旦。

但比起穿得好看，基本道德素養(yǎng)的高低更應得到重視。難道禮儀和優(yōu)衣庫聯(lián)名T恤一樣，只值“99元”嗎？搶到了聯(lián)名款T恤，頂多是張揚了個性，顯得時尚好看，可一個人在為人處事時最基本的禮貌，卻是一面映照出他內在素養(yǎng)的明鏡。若它由于購買時的“粗暴無禮”和“失去理智”而破碎的話，便可謂得不償失了?？恳轮皿w光鮮粉飾的門面，終究掩蓋不了缺乏素質和涵養(yǎng)的內心。

《荀子》有言：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！睂τ跒槿诵奚?、處世做事乃至維護社會秩序而言，禮儀和修養(yǎng)的重要性不言而喻。從孩童時代開始，我們就在學習如何做一個文明人；長大后，每個人更應該增強自覺遵守秩序的意識，端正自身態(tài)度，成為一個內在“體面”的君子。

2020年高考作文押題素材

二、感動

感動是普遍的，無論貧富貴賤，每個人都能夠擁有；無論冬夏春秋，每時每刻都可能發(fā)生。

感動又是珍貴的，唯有真心與真情的碰撞，才會教人不禁心頭一顫，熱淚盈眶。

感動或許是一種非理性，但它又是那樣純粹，那樣美，為整個世界罩上一層融融的暖色。

苦難需要的是感同身受的正視和救助，而不是站在苦難之外的感動和抒情?！吨袊嗄陥蟆?/p>

【素材運用】

苦難需要的是感同身受的正視和救助，而不是站在苦難之外的感動和抒情。

隨著社會發(fā)展，愛心被少數人的惡意肆意消費。挺身而出的人漸漸隱退，明哲保身者在見義勇為前猶豫不決。英雄依舊被給予鮮花和掌聲，人們大肆宣傳所謂“正能量”，卻只會在屏幕前振臂高呼、慷慨激昂?？嚯y不需要旁觀，泛濫的感情不如誠摯的雙手；苦難不需要同情，慘痛不意味卑微，正視與尊重是不變的準則。

一句很老套的歌詞：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”愛在心頭涌動，可要付諸實踐啊。別被蒼白的網絡縛上，石沉大海，辜負了拳拳暖意。

?點評

這篇練筆緊密圍繞選句的意義，結合社會現(xiàn)實展開論述，語言流暢，用詞精準。但作者在論述過程中，過于偏重列舉觀點，沒有結合具體的例子，顯得整篇文章有點“虛”。建議在第二段、第三段中結合一些時事事件，通過對比論證進行闡發(fā)，使文章更充實飽滿。

此外，第二段中開頭寫“隨著社會的發(fā)展，愛心被少數人的惡意肆意消費”與后文銜接得不夠緊密，建議改為：

隨著互聯(lián)網和自媒體的發(fā)展，新聞的傳播速度越來越快，越來越多的人會在網絡上為千里之外的陌生人的苦痛而傷感，但在現(xiàn)實生活中，他們卻冷淡如冰。或許這些人從始至終關心的，都只有自己。

別輕蔑少年時期感動過的東西?！S永玉

【素材運用】

素時錦年，時光荏苒，當你我褪去幼年純真，變得成熟，變得獨立，當你我的眼界由狹隘變得寬廣，眼里所看、心中所想也就與以往不一樣了。

曾記當年，初涉世事，那雙眼眸靈澈幼稚，她喜歡觸摸銀杏金黃扇葉上的脈絡，她會看著寒冬臘月突兀的樹枝潸然淚下；她喜歡聆聽布谷清亮婉轉的歌聲，她會在雷雨交加的夜為還未歸巢的鳥兒擔憂；她喜歡和一群朋友嘻笑打鬧，她會在朋友摔倒時陪著朋友一起哭……后來，她長大了，懂事了很多，她看到冰心筆下的雨打荷葉、蓮葉蔽花會感動；她讀到“零落成泥碾作塵”會傷感；她的日記里有一只受傷折翼的鳥跌落在公園的草叢，不斷地撲著翅膀想要飛翔；她在每個清晨離家上學時總看到有個背影留在家門口，佝僂而堅定，每次離別時都更加不舍。現(xiàn)在，多少個在外地的日夜讓以往成了云煙，學校離家很遠，每年回家很少，學生忙于學業(yè)，成人忙于工作，當他們與周圍的人談笑，與同事競爭，當他們穿梭在鋼筋水泥或者燈紅酒綠，當他們因為生計忙得焦頭爛額，再也沒有人回首過往?？赡茉谀硞€輾轉反側的夜晚，看著窗外的光照在室內的天花板上發(fā)呆，突然就莫名地潸然淚下。

同學聚會時，老師拿了我們班上同學的作文本念了一篇題為“那件事讓我感動”的文章，作文只有300字，很短。念完的時候卻是引來了哄堂大笑?！笆裁窗。窟@誰寫的這么爛？！”“不就是一個老頭子掃個大街嗎？居然能感動到哭？搞笑?！薄昂糜字伞薄叭绻莻€老頭子給我一臺iPad或者100WRMB我可能會感動哈哈……”“誰還會感動啊，只有傻子才感動。”

社會變得奢華，當所有人都隨波逐流，沒有人會逆流而行，因為他們害怕遭到白眼、孤立、排斥、譏諷。當每個人都裝著毫不在乎、灑脫自得，跟隨著潮流，似乎沒有任何人、任何事能打動他。于是也像別人一樣嘲諷自己感動過的事，輕蔑自己的年少無知……

（篇幅原因有刪改）

? 點評

作者先通過幾個生動的微觀場景寫過去的“多情善感”，再通過詳細描寫“老師念作文”一事反映了現(xiàn)在的“冷漠無情”，詳略結合，今昔對比，過渡自然流暢。此外，作者的語言非常細膩，風格清新，記敘、抒情和少量議論結合得非常緊密，文脈貫通。

不足之處在于，這篇練筆雖通過今昔對比，批判了長大后的“我們”變得冷漠自私，但文章結束得非常倉促，整篇練筆的情緒也偏消極。

建議在最后加一些積極正面表述，如：

每個人跟隨著潮流，都表現(xiàn)得毫不在乎，灑脫自得，似乎不會被任何人、任何事打動。但當我們真正把自己“訓練”得“刀槍不入”，變得冷漠麻木的時候，我們也將永遠錯過這個世界上最美好的事物。

流淚從不是懦弱的代言，感動也從不是愚蠢的表現(xiàn)。正如畫家黃永玉所言：“別輕蔑少年時期感動過的東西?！币驗槟切┣榫w、那些沖動、那些執(zhí)著，正是人性賦予我們的力量，它們蘊藏著生命的本質。

冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡?！踉X夫

【素材運用】

看客心理是我們親手搭建的隔離板，是社會的劣根性，同時也是社會的悲哀。誠如契科夫所言，冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。鋼筋水泥建筑了都市，似乎也堅固了我們的心。有的人充當鍵盤俠肆無忌憚地按鍵傷人，有的人無所顧忌地對著試圖輕生的女孩大喊“跳下來”，有的人不顧管理員阻攔心安理得地踐踏花草，有的人無視駕駛員與乘客的爭吵最終葬送自己的生命?！把┍罆r，沒有一片雪花覺得自己有責任。”斯坦尼斯洛的這句話一針見血地指露出看客心理產生的原因，集體負責等于集體不負責，正是這種思想的深入讓看客心理越發(fā)頑固。

看客心理是埋葬人心的墳墓。雪萊曾有言，“當愛漸漸死去，人心不過是活著的墓穴。”人間之所以有冷暖，是因為我們有一顆能感知愛的心。（當愛漸漸死去，無法感知的我們也會變得麻木，這時的人心，不過是活著的墓穴。正如莊子所言，哀莫大于心死，而人死亦次之。世上最悲哀的事莫過于心死，而社會最悲哀的則莫過于每個人都是一具空殼。）當我們每個人都被看客心理所支配，當我們心中的愛漸漸死去（凋零），社會將會如何？小月月事件又將在何處上演？未來又將會有幾輛公車在吵鬧中墜入江中？（往日的悲劇絕不能在當代再次重演，人與人之間的真善美也不可就此被看客心理掩蓋，倘若我們繼續(xù)任由看客心理繼續(xù)蔓延，我們終將會為自己筑就起人心的墳墓。）

面對看客心理的無聲蔓延，我們應該勇敢地對看客心理說不。一個人真正的成熟，不應是對這個世界冷漠，而是對這個世界溫柔起來。重慶大巴上，倘若當時有一位乘客上前勸阻，想必又將會是另一個結局。反而觀之，救火英雄王鋒不顧烈焰火海救人，用自己的行動向看客心理發(fā)出挑戰(zhàn)，對看客心理勇敢說不，他感動眾人并被評為2017感動中國人物。誠然，看客心理在每個人的心中或多或少都存在著，但只要我們用自己的善良去溫暖他人，勇敢地向看客心理說不，看客心理終將會被社會所驅逐，我們終將成為自己的英雄。

羅曼·羅蘭曾說，有一種英雄主義是面對生活的不如意依舊樂觀向前走下去，而我認為，有一種英雄主義是面對看客心理席卷而來的浪潮依舊堅守本心。“此后如竟沒有燭火，我便是唯一的光?！濒斞赶壬凇峨S感錄》一文中如是說。愿我們都能勇敢地向看客心理說不，不讓心靈成為酷暑下的撒哈拉，成為如魯迅先生所言的只管向上走的中國青年。

（篇幅原因有刪改）

?點評

作者先談“看客心理”的來源及危害，再說我們應該拒絕“看客心理”，觀點鮮明，引經據典，論述有力，邏輯較為嚴密。此外，作者的時事素材積累非常豐富，且在論述過程中能夠進行整合和提煉，突出關鍵要素，緊密結合論點。

不足之處在于，作者在每一段的論述過程中，可能為了首尾呼應，時常會出現(xiàn)重復的語句，顯得比較冗余，特別是在第二段中對雪萊的名言進行闡釋的時候，只是進行比較淺表的解釋，而且多處詞句重復，建議進行適當地刪減（如文中括號里的句子可刪去）。

逆行的白衣戰(zhàn)士：疫情中的感動與力量

治病救人總是醫(yī)者尋常，他們日夜堅守，以自己的血肉之軀，為病患、為你我筑起一道屏障。

武漢市金銀潭醫(yī)院是新型肺炎最初的“小湯山”，院長張定宇身患漸凍癥，妻子也因身處前線而遭遇感染，他依然身先士卒、堅持奮戰(zhàn)。當被問及自己的病情時，他總顯得豁達，不多言便邁著蹣跚的步子，繼續(xù)堅守在病房，與同事們一同與病毒作戰(zhàn)。

耄耋之年，鐘南山院士、李蘭娟院士臨危受命，奔赴抗擊病毒的最前線，為打勝抗疫戰(zhàn)服下定心丸?！皣袘?zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”，各地醫(yī)療人員在請愿書上留下一個個指印，不計報酬，不論生死，逆著人流，馳援武漢。

除了他們，更有千萬醫(yī)護工作人員堅守在不同的崗位。他們是父母，是妻子，是丈夫，是兒女……但在疫情面前，他們是身著白衣戰(zhàn)袍的戰(zhàn)士。面對來勢洶洶的疫情，面臨未知與無奈，他們沖鋒在前，在沒有硝煙的戰(zhàn)場，為你我驅散疫情陰霾、不安疾恙。

王繼才、王仕花夫婦：守護孤島的愛國衛(wèi)士

守島衛(wèi)士的稱號，自然與王繼才、王仕花夫婦用大半生守護的開山島有關。開山島位于江蘇省連云港市20海里的海面上，地屬我國黃海前哨，是一座具有重要戰(zhàn)略意義的小孤島。這里的環(huán)境惡劣非常，不僅蟲蚊鼠蛇橫肆，水電也不通，唯有幾間空蕩蕩的營房，條件極為艱苦。

王繼才第一次來到開山島的時候，是在1986年的夏天。在島上的第一個夜晚，他躲在山洞里，聽到翻涌的海浪聲震如雷，滿山的耗子窸窸窣窣，還有尖利的風聲，心里止不住地發(fā)慌。王繼才原本是從來不碰酒的，但無法消解恐懼感驅使他就著夜色，把老政委送來的酒一瓶接著一瓶灌了下去。

王繼才去開山島的時候，與他成婚剛過兩年妻子王仕花并不知情。得知真相的王仕花非常生氣，她埋怨王繼才：“你怎么可以一聲不說就這樣走了？”十幾天后，王仕花在老政委等人的陪同下，第一次來到開山島探望王繼才。面對眼神里帶著三分氣惱七分擔憂的妻子，王繼才愧疚地說：“我怕說了，你就不讓我走了?！?/p>

半個月之后，王仕花再一次登上開山島，而這一次，她毅然決定要留下來，陪伴在王繼才身邊。她忘不了第一次探望王繼才時，丈夫明顯消瘦下來的臉頰，以及沒有時間收拾的凌亂住處。她支持丈夫的選擇，但心疼丈夫在島上孤苦無依。開山島不能沒有王繼才，丈夫也不能沒有她。所謂夫妻情深，大概就是這樣平淡而又偉大吧？

每天清晨，王繼才都會和王仕花前往升旗臺，莊嚴地把五星紅旗高高升起。這或許是世界上人數最少的升旗儀式，但它所蘊含的家國情懷，卻絲毫不減別處。它所升起的，乃是守島人對國防事業(yè)的鞠躬盡瘁，對祖國河山的忠心耿耿。

平日里閑暇無事的時候，王繼才夫婦會用石子在地上畫格子下象棋，或是一起收看畫面不清晰的電視機，或是聽聽收音機中的新聞。有時，兩個人還會一起吟唱記憶中的老歌。那些洗練的歌詞仿佛蘊藏著一種力量，給予堅守在荒蕪島嶼的他們以莫大的鼓舞和安寧。這樣的夫妻生活，簡樸到清貧，但在當今這個社會中，卻顯得是那樣的珍貴、溫馨。

有一次，臺風毫無征兆地驟然來臨，島上儲存的糧食卻早已告罄，王繼才夫婦只好撿食海螺充饑。等到武裝部門終于設法送來食物和淡水時，他們已經堅守整整17天了。到底是怎樣堅定的信念，促使王繼才夫婦無怨無悔地執(zhí)行著守島使命呢？王繼才回答道：“我的想法很簡單，開山島地處黃海前哨，我們有義務和責任守護好它。”簡單明了的回答，道出了夫妻二人愛國奉獻的赤子情懷。

孤懸海天一座島，五星閃耀一面旗。在大多數人已經變得“太聰明”的時候，王繼才夫婦卻用最樸實的行動為我們詮釋了何謂大智若愚。

2018年7月27日，王繼才在執(zhí)勤期間突發(fā)疾病，醫(yī)治無效病逝，終年59歲。

在2018年感動中國頒獎典禮上，《感動中國》給予頒獎詞：浪的執(zhí)著，礁的頑強；民的本分，兵的責任。島再小也是國土，家未立也要國先安。三十二年駐守，三代人無言付出，兩百面旗幟，收藏了太多風雨。濤拍孤島岸，風頌赤子心。