胡適，漢族，安徽績溪上莊村人?，F(xiàn)代著名的學者、詩人、歷史學家、作家和哲學家。他成為新文化運動的領導者之一，因為他倡導文學革命。原名司維，學名洪智，字西江，后改名胡適，筆名天鳳、臧暉。其中，適與適的名稱和詞取自當時盛行的達爾文“物競天擇適者生存”理論的典故。

胡適五歲出道，在家鄉(xiāng)雞西接受了九年私塾教育，為中國古代文學奠定了一定的基礎。早年就讀于上海梅溪派、城中派，初步接觸西方思想文化，受梁啟超、嚴復思想影響較大。1904年，他進入上海的一所新學校，接受了《天演論》等新思潮，開始在《葉靜快報》上發(fā)表白話張文，后來成為報紙。1906年考入中國公學，1910年考入“庚子賠款”留學生。去美國后，先進入康奈爾大學農(nóng)學院，后轉入文學院學習哲學。1915年加入哥倫比亞大學研究院，師從唯心主義哲學家杜威。他接受了杜威的實用主義哲學，并終生遵從。1917年畢業(yè)，獲博士學位，同年7月回國。

回國后，他在北京大學擔任教授，加入新青年部。他寫文章反對封建主義，宣傳個人自由、民主和科學，積極倡導“文學改良”和白話文學，成為當時新文化運動的重要人物。同年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學改良之我見》，主張用白話文代替文言文，并提出要寫“無病不呻吟”、“有話實說”等文章，從而對新的文學形式作出初步設想。五四時期，很難與李大釗等人爭論“問題與主義”；杜威，陪我在國內講課，做杜威的翻譯兩年多；與張君勱的“科學與形而上學之爭”是當時“科學派”丁文江的背景。1920年至1933年，主要從事中國古典小說的研究和考證，也參加過一些政治活動，曾任上海公學校長?？箲?zhàn)初期任國民黨國防委員會參議員，1938年任中國駐美大使?？谷諔?zhàn)爭勝利后，1946年任北京大學校長。1949年生于美國，主要從事朱的考證工作?；氐綇团d基地。1954年任廣府大陸設計委員會副主席。1957年，他成為中華民國中央研究院院長。1962年，他在臺灣省的一次雞尾酒會上死于心臟病。

胡適曾任北京大學教授、北京大學文學院院長、輔仁天主教大學教授兼主任、中華民國駐美利堅合眾國特命全權大使、國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學校長、中央研究院院士、普林斯頓大學格哈德東方圖書館主任、中華民國中央研究院院長。

胡適深受赫胥黎和杜威的影響，聲稱赫胥黎教他如何懷疑，杜威教他如何思考。因此，胡適一生宣揚自由主義，是中國自由主義的先驅。提倡懷疑主義，以《新青年》為陣地，宣傳民主科學。他一生主張“大膽假設，謹慎求證”，“言必證”，“做事認真，為人認真”。

胡適是一位學識淵博的學者，在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、倫理學等諸多領域都有很高的造詣。就孔子和儒學的研究而言，在1919年出版的《中國哲學史大綱》中，胡適首先采用西方現(xiàn)代哲學的體系和方法來研究中國先秦哲學，把孔子和儒學放在一定的歷史條件下，用“平等的眼光”與其他學者進行比較，打破了儒學的“排外”地位和神秘色彩，具有開拓性的影響。后來發(fā)表長篇論文《談儒學》，提出“儒學是殷族祭司”，“原始儒學全是殷人和殷遺民”，“依靠他們的衣食倫理知識，都是殷族先民所教的祭司，他們修，穿殷服”；周代殷消滅后，“他們承載了保存故國文化的遺風”，“儒家是一個軟弱懦弱的人，不僅指夸服的儒雅外表，還指背負屈辱包袱的遺民的柔道和人生觀”；孔子是誕生于殷人“懸疑”中的“救世主”?！八呀?jīng)從一個民族的牧師班變成了一個融合三代文化的儒家教師?！笨鬃幼畲蟮呢暙I在于殷民族的部落儒學，它擴展到“以仁為職”的儒學，把軟弱懦弱的儒學變成了剛毅進取的儒學。孔子不是儒學的創(chuàng)造者，而是儒學的復興?？鬃拥睦碚搹娬{個人在社會中的地位，強調強教育和仁政，從而影響整個社會。胡適的“大膽假設”思想在當時是令人震驚的，他的論證也是不充分的，但他假設“儒家”存在于殷朝，后來通過甲骨文研究判斷為事實。

胡適并不盲目崇拜孔子和儒家。他認為“大部分講道理的人都打破了儒家的夢想”。辛亥革命后中國的社會進步”不是孔子的恩賜，而是大家努力革命的結果，是大家在新世界接受新文明的結果。只有前進才有希望，倒退開不成功。”批評儒家強調的“三綱五?！保f“三綱五?！边@幾個字古人認為是真的，因為在古代宗法社會里很有用。但是現(xiàn)在時代變了，國家制度也變了...古天現(xiàn)在都在胡說八道。

胡適的作品很多，編輯過很多次。比較重要的有《胡石聞存》、《胡適最近研究文集》、《胡適學術文集》、《胡適自傳》等。很多作品廣為流傳。

父親是胡傳，字鐵華，官至臺灣臺東直隸州周知，后因甲午戰(zhàn)爭離開臺灣。馮順弟媽媽。1910年，胡適赴美留學，攻讀庚子賠款。他在康奈爾大學學習農(nóng)業(yè)科學，然后轉到文科。1914年，他去哥倫比亞大學學習哲學，向哲學家約翰·杜威學習。1917年通過哥倫比亞大學博士論文考試，同年夏天回國。胡適因倡導文學革命而成為新文化運動的領袖之一。

思想和學識

胡適在美國哥倫比亞大學讀書期間，師從杜威，使他一生服從實驗主義哲學(杜威實證主義)。北大學生一直對老師很挑剔。北京大學學生顧頡剛把傅斯年介紹給胡適的班級，讓他們決定是否把這個新來的留學生趕出北京大學哲學系。傅斯年聽了幾節(jié)課后，對胡適說:“這個人，雖然書讀得不多，但他走的路是對的，你不能搗亂。”于是胡適留在了北大哲學系。

胡適很喜歡“談墨”，他認為“欲知一家學說傳授沿革的次序，不可不先考訂這一家學說產(chǎn)生和發(fā)達的時代。如今講墨子的學說，當先知墨子生于何時?！逼渲械募鎼鬯枷氤闪撕m一生的品德。胡適還認為“天人感應”是漢代儒教的根本教義，而這是受墨子“天志”的影響。1921年，梁啟超將作品～子》箋注輯為～經(jīng)校釋》四卷，送請胡適作序。胡適在這篇長序贊美任公的貢獻，但也提出自己的看法。他認為墨子不曾見到戰(zhàn)國名將吳起的死——吳起死時，墨子已去世多年，而且墨學已是一種宗教。任公常說：“績溪諸胡多才，最近更有胡適之”。